y vamos a leer los primeros once versículos que ya los leímos pero no está de más hacerlo nuevamente. Estos once versículos contienen los primeros cuatro mandamientos de los diez mandamientos del recado. Estos cuatro mandamientos son mandamientos relativos a nuestra comunión con Dios, a nuestro llamado a conocer a Dios a adorarlo conforme a su revelación, a reverenciarlo y a guardar el tiempo adecuado para su adoración. Es interesante, hermanos, es fascinante realmente que Dios su voluntad la haya podido sumarizar en diez mandamientos. En realidad, Las cosas más importantes de la vida, por ejemplo, el matrimonio o la crianza de los hijos, en el Nuevo Testamento contienen solamente unos pocos párrafos. Por ejemplo, en cuanto al matrimonio, el principio elemental supremo, dominante, debe ser que el marido ame a su mujer y que la mujer respete y se someta a su marido. Si eso sucede, lo demás va a funcionar. Claro, hay muchas otras cosas que se derivan de eso. Pero si esto no existe, si el amor no existe en el varón hacia la mujer, y si la sumisión no existe de la mujer hacia el varón, lo demás no va a funcionar. No importa cuántos consejeros, no importa cuánta psicología, no importa cuánta técnica, esto es lo que tiene que estar en su lugar. Y entonces lo demás va a funcionar. Claro, no es fácil, es muy complejo, pero uno tiene en su lugar los tornillos, uno tiene en su lugar las piezas, ¿no? Igual sucede con los diez mandamientos. Los 10 mandamientos son lo esencial que necesitamos entender y poner en su lugar para que lo demás funcione. Hay muchísimos otros mandamientos, hay más de 600 mandamientos en la Escritura, pero todos están resumidos en los 10 mandamientos, y los 10 mandamientos están resumidos en uno, el amor. Así que, aprender esto, estos principios, y aprender a vivir por estos principios, hermano, es lo que realmente le da sustento, solidez, cimientos a nuestra vida espiritual. Si nosotros aprendemos estos principios, y vivimos por ellos, y sabemos interpretarlos y aplicarlos a la vida, entonces vamos a ver que todas las demás cosas, hermano, comienzan a caer en su lugar. No sin batalla, no sin lucha, no sin conflicto, no sin fracasos. pero todo va a estar en su lugar. Bueno, en cuanto a la adoración, los 10 mandamientos nos sirven para muchas cosas, son muy útiles, pero hoy nos vamos a concentrar en la utilidad de los 10 mandamientos como un manual de adoración, y en particular vamos a tocar esta mañana los primeros cuatro mandamientos relativos a Dios. Después estaremos hablando de los otros mandamientos relativos a nuestro prójimo. Muy bien, leamos, dice así, en verso 1, capítulo 20 en el libro de Éxodo. Y habló Dios todas estas palabras diciendo, yo soy Jehová tu Dios que te saqué de la tierra de Egipto de casa de ser mi nombre. No tendrá Dios exagero delante de mí. No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen. Y hago misericordia a millares a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios. No hagas en el obra alguna tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. porque en seis días hizo Jehová los cielos, la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día. Por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. Amén. Una oración breve. Padre malo, aquí estamos delante de tu palabra, y te damos gracias por ella, y te damos gracias por tu santo espíritu, Señor, que nos ilumina para poder ver que la luz, que ella, arroja sobre nuestras vidas, porque ella es lámpara a nuestros pies y lumbera nuestro camino. Danos, Señor, claridad de mente, danos, Señor, mansedumbre de corazón, y haz que tu palabra penetre, Señor, en nuestras conciencias, que nos transforme, transforme nuestra manera de pensar, nuestra manera de sentir, nuestras inclinaciones. Te lo pedimos, Señor, para tu gloria, en el nombre precioso de Cristo Jesús. Amén. Amén. Muy bien, los 10 mandamientos. Desde el principio, cuando Dios le dijo a Adán, de todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol de la ciencia, del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás. Allí estaban contenidos los 10 mandamientos. Todavía no estaban expresados de la manera que se expresaron en Montesinaí. Pero la esencia de los 10 mandamentos es la obediencia, la dependencia, el entendimiento de las cosas como realmente son. Dios estaba allí manifestándole al hombre que él era un ser dependiente, le estaba manifestando al hombre que él no podía entender las cosas a menos que Dios se las explicara. y le estaba explicando al hombre que él no podía decidir lo que era bueno y lo que era malo por su propio juicio. Era Dios el que tenía que determinarlo. Satanás lo engañó y le dijo, no, ustedes van a saber lo que es bueno y lo que es malo cuando coman eso. Ustedes se les van a abrir los ojos, ustedes van a ser como Dios y no se van a morir. Tranquilos, no se van a morir. Y entonces Adán le creyó. Y eso corrompió su ser interior. Y hasta el día de hoy él le transmite esa corrupción a todos los seres humanos que nacen. Y no solamente corrompió su ser interior, sino que además lo hizo deudor ante Dios. Porque violó la ley de Dios. Y desde entonces todos los seres humanos nacemos deudores a Dios. Tenemos este doble problema, somos deudores ante Dios y somos corruptos. No podemos pagar la deuda y no solamente no podemos pagar la deuda, la seguimos incrementando a medida que vivimos. Posteriormente Dios le da sus 10 mandamientos al pueblo israelí en el monte Sinaí. Pero noten ustedes que los 10 mandamientos no implicaba que este pueblo iba a ser salvo o iba a agradar a Dios por los 10 mandamientos, porque ya Dios los había expugido a ellos. De hecho, la manera en que empiezan los 10 mandamientos establecen que Dios soberanamente escogió a este pueblo para que fuese su pueblo y lo libertó para que lo adoraran a él y lo sirvieran a él. Noten ustedes cómo lo dice en el verso 2. Yo soy Jehová, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa del ser del hombre. O sea, ellos no iban a ser pueblo por guardar los 10 mandamientos, ya eran pueblo. Ellos no iban a ser libres de la cautividad por guardar los 10 mandamientos. Ya eran libres. Ya eran libres. Porque Dios soberanamente lo hizo. Dios se manifiesta como el Dios de ellos. Dios hizo un pacto con ellos. Y este pacto está expresado en los 10 mandamientos. Como lo dije hace un momento hermano, los 10 mandamientos Tiene muchas, muchas aplicaciones. Pero como hemos estado hablando y seguiremos hablando de la adoración por un poquito de tiempo más, ya no mucho, pero seguiremos hablando. Vamos a concentrarnos ahora en considerar los 10 mandamientos como el manual de adoración de la iglesia. Los primeros cuatro mandamientos nos dicen ¿Cómo debemos caminar delante de Dios? Primero, el primer mandamiento establece que Dios es el centro, el objeto de adoración, el objeto supremo de la adoración. No tendrás dioses ajenos delante de mí. El segundo mandamiento establece que la forma correcta de adorar a Dios no es conforme a nuestra imaginación. sino es conforme a su revelación. Él dice, no te hagas imagen, ni ninguna semejanza. No te imagines, no inventes. La forma correcta de adorar a ese Dios supremo es como Él lo ha establecido, como Él lo ha regulado. La forma de adorar a Dios la aprendemos por lo que Él nos revela acerca de sí mismo y acerca de su voluntad. No es como lo sentimos, no es como lo deseamos, no es como lo hacen otras culturas o como lo hace la cultura a nuestro alrededor. Eso establece el segundo mandamiento. El tercer mandamiento establece que la actitud correcta de adorar a Dios es con profunda reverencia. No tomarás el nombre de tu Dios en vano. Es decir, no es un acto vano, no es un acto casual, no es un acto para divertirse, no es un acto superficiales, un acto supremamente sagrado, adorar a Dios, y se debe hacer con profunda reverencia, no tomar ni siquiera el nombre de Dios en manos. Y el cuarto mandamiento establece el tiempo de la adoración. Dios dice, seis días trabajarás. Por cierto, el trabajo es adoración, hermano, el trabajo es adoración. Cuando estamos trabajando estamos adorando a Dios con nuestras manos, con nuestras acciones, con nuestra productividad. Pero Él dice, seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es santo para Jehová tu Dios. El séptimo día es diferente a los demás días. Todos los días son santos en un sentido muy real, pero el séptimo día es santo en un sentido muy especial. El séptimo día es santo para Jehová tu Dios. No harás en Él obra alguna. tú, ni tu hijo, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu huevo. Es decir, es un día santo. Dios lo santificó en la creación, es Dios nos dio el ejemplo. Así que si nosotros queremos saber, hermanos, sobre la adoración, pues usemos como principios esenciales los 10 mandamientos. Volvámonos a hacer los 10 mandamientos para comprender ¿Quién es el centro de la adoración? Vamos a detenernos entonces en el primer mandamiento para considerar, hermanos, el centro, el objeto supremo de nuestra adoración. No tendrás dioses ajenos delante de mí. Verso 3, capítulo 20 del libro de Héctor. Dios es insuperable e infinitamente majestuoso. Esto es lo que este verso nos indica, lo que este mandamiento nos indica. Dios es el objeto supremo de nuestra adoración. La adoración es debida sólo al Dios verdadero, el Dios que se ha revelado en la Biblia, el creador de los cielos y de la tierra. Yo soy Jehová, tu Dios. Cuando dice tu Dios, eso es algo sumamente profundo, hermano, porque Dios no es el Dios de todo el mundo, Dios no es el Dios de todos los hombres, Dios es el Dios de aquellos con los cuales Él hace pacto, y ese pacto tiene que estar sellado con sangre. En aquella época era la sangre de corderos, de animales que se sacrificaban, pero hoy nosotros sabemos que aquella sangre solamente representaba la sangre preciosa, santa de nuestro Señor Jesucristo. Así que él está diciendo, yo soy Jehová, tu Dios. El Dios que ha hecho pacto contigo. Tú eres mi pueblo, yo soy tu Dios. Esa es la fórmula de todos los pactos hermanos, de los pactos más grandes. Yo seré vuestro Dios, vosotros seréis mi pueblo. Y aquí él está diciendo, ustedes son mi pueblo, yo soy su Dios, yo soy Jehová, tu Dios. Que te saqué de la tierra de Egipto, que te casa del servidumbre. No tendrás Dioses argenos delante de mí. Yo soy el Dios insuperable e infinitamente majestuoso, incomparable, no hay otro Dios. No puedes tener otro Dios, no debes tener otro Dios. Ahora, eso es algo, hermanos, en lo que generalmente todos los cristianos concuerdan, todo el mundo está de acuerdo con eso, hasta los inconversos están de acuerdo con eso. todos los cristianos sean previterianos, pentecostales, bautistas, arminianos, calvinistas, todo el mundo está de acuerdo con ese mandamiento. Pero no se trata simplemente de estar de acuerdo con el creo, no se trata simplemente de un asentimiento mental, se trata de atribuirle a Dios de corazón y de manera práctica la majestad y la preeminencia que se le debe a él. Tiene que ser algo del corazón y tiene que ser algo demostrable en nuestra vida, en nuestra práctica, en nuestra manera de cantar, en nuestra manera de comportarnos en la iglesia, en nuestra manera de comprometernos con el pueblo de Dios. Es adoración en espíritu y en verdad. No tendrás dioses ajenos delante de mí. Y aunque todo el mundo esté de acuerdo, aunque todos acá en esta congregación, o los que puedan estar escuchando en algún otro lugar, o con quien tengamos una conversación respecto a esto, pueda estar de acuerdo, sin embargo, tarde o temprano, de una manera muy sutil, o de una manera muy explícita, se va a manifestar lo que realmente hay en el corazón respecto a la preeminencia de Dios. Y eso se va a manifestar en la manera de vivir, se va a manifestar en las prioridades que las personas tengan, se va a manifestar en la forma de adorar. Si realmente Dios es supremo en nuestra adoración, si Él es verdaderamente central y prioritario, si nosotros realmente comprendemos, no tendrá Dios exagero delante de mí y todas sus implicaciones, Entonces, Dios no solamente será central y prioritario, pero eso será evidente en todo lo que hacemos, cómo pensamos, cómo vivimos y qué propiedades tenemos. Y nuestra adoración será bíblicamente centrada, o perdón, bíblicamente normada, quiero decir. Nosotros procuraremos y querremos tener una adoración bíblica y teocéntrica, centrada en Dios, no una adoración caprichosa, no una adoración centrada en el hombre, una adoración centrada en Dios. Por supuesto, si Dios no es el objeto supremo, pues van a aparecer muchas técnicas, gustos, y todo será homocéntrico, centrado en los hombres, antojadizo, inventivo. O sea, el primer mandamiento, hermano, establece que Dios es el único que tiene el derecho supremo de la adoración, exclusivo y absoluto de la adoración. Eso tiene que ver profundamente con nuestro corazón. Eso es algo que tenemos que cultivar, porque estamos rodeados de muchas seducciones, de muchas cosas que nos atraen, que nos ocupan el tiempo, que cambian nuestras prioridades, que nos hacen inclinarnos hacia ciertas tendencias, hábitos, adicciones, prioridades que no son Dios. No tendrás dioses ajenos delante de mí. Dios es el que tiene el derecho supremo, exclusivo y absoluto de la adoración. Él es el creador de los cielos y de la tierra, nuestro creador. Él es el único Dios verdadero, no hay otro. Él es el Redentor de nuestras almas, el único que nos puede salvar. No solamente nos creó, pero nos redime. Y es el único Dios verdadero, no hay otro. Pablo llegó a Atenas y los atenienses, gente muy educada, gente muy sofisticada, muy inteligente, sabían absolutamente de todas las ciencias, matemáticas, astronomía absolutamente todo y hasta el día de hoy se puede contemplar eso en sus ciudades pero ellos no conocían al dios verdadero Pablo dice que su alma se enardecía al ver la idolatría de aquel lugar y encontró un altar a un dios desconocido porque ellos no conocían a ese dios y este dios es el dios que establecen el primer mandamiento. Él es el único que tiene el derecho supremo de ser adorado. La única otra alternativa, si no adoramos al Dios verdadero, es la idolatría. Los ídolos que son de una gran variedad pueden ser ídolos de bulto, pueden ser ídolos como los que usan ciertos religiosos en sus iglesias, vírgenes, santos, apóstoles o jesuces inventados de su cabeza. O pueden ser ídolos del corazón, que son tendencias, intereses, prioridades que desplazan a Dios. Y todo hermano aquello que usurpa el lugar supremo de Dios es idolatría y es abominación delante de Dios, es abominable ante el Señor. Es quebrantar el mandamiento supremo de la majestad de Dios. Por eso el Señor Jesucristo dijo los que le adoran en espíritu y en verdad es necesario que le adoren. Estos adoradores buscan al Padre que le adoren. Dios es Espíritu y los que le adoran en Espíritu y en verdad es necesario que le adoren. Le debemos de adorar conforme a la naturaleza de Él, la naturaleza divina. Debemos de adorarle en Espíritu. Tenemos que ser regenerados del Espíritu. Tenemos que adorarle con motivos espirituales. Tenemos que adorarle de acuerdo al pacto, al nuevo pacto que es un pacto espiritual. No tendrás dioses ajenos delante de mí. Somos responsables como pueblo elegido, porque este mandamiento es para el pueblo elegido. Yo soy Jehová tu Dios, tú eres mi pueblo. No tengas dioses ajenos delante de mí. Hermanos, ese principio es elemental, es esencial. Si nosotros nos aferramos a ese principio y luchamos por eso, luchamos con nuestro pecado, luchamos con las seducciones del mundo y las acechanzas y las insinuaciones satánicas y los inventos de los hombres y Dios es supremo vamos por buen camino eso tenemos que buscar no tener Dioses ajenos segundo mandamiento el segundo mandamiento dice no te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás porque yo soy Jehová tu Dios fuerte, celoso, que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen. No te harás imagen ni ninguna semejanza. Él es el Dios supremo. el único que tiene el derecho exclusivo, absoluto y supremo de la adoración. Y él es el que tiene la prerrogativa de decirnos cómo debemos de adorar. Ustedes saben que, por ejemplo, los reyes de Inglaterra tienen un protocolo para presentarse. Cuando alguien es invitado, existe un protocolo, cómo vestirse, cómo comportarse, cuándo levantarse, cuándo sentarse, cómo presentar un regalo, si envuelto o no envuelto, qué tipo de regalo, qué hablar, qué decir, cuándo callar, un protocolo estricto para ir frente a reyes humanos. Pues Dios tiene un protocolo para adorarle también a su iglesia. Y oh cuánto nosotros hermanos quebrantamos ese protocolo por no conocerlo, por no entenderlo, por ser ignorantes, por no tomar en cuenta los principios que Dios ha establecido en su palabra. Pero aquí nos dice él algo acerca de eso. Primero ha establecido que él es el Dios supremo, pero ahora él está diciendo, no te hagas imagen. Aunque estés adorando al Dios verdadero, tú no puedes venir a tu manera. Tú no puedes venir con tu imaginación, con tu gusto. Tú no puedes venir con tus propios inventos. No te hagas imagen, no te hagas semejanza, porque estás adorando a un Dios incomparable. Nuestra adoración, hermanos, está estrechamente relacionada con la imagen que nosotros tengamos de Dios. O con el concepto, digamos, que tengamos de Dios. Por eso el segundo mandamiento prohíbe Fabricar imágenes o inventar formas de adoración que no se ajusten a quien él es, a como él se ha revelado en su palabra y a como él espera ser adorado. Aunque la adoración sea al Dios verdadero, la adoración puede ser falsa y ofender a Dios. El caso clásico es Caín. Caín no estaba adorando a un Dios falso. Estaba adorando al Dios verdadero, el mismo Dios que adoró a Abel. Solamente que Dios vio con agrado la ofrenda de Abel y vio con desagrado la ofrenda de Caín. Era el mismo Dios. El problema es que Caín se inventó. Caín se imaginó. Caín lo quiso hacer a su manera. Y su corazón no era recto. Otro caso clásico es el de Nadab y Abiud, del cual hemos hablado. Ellos se acercaron al Dios verdadero, pero trajeron fuego extraño que Dios no había mandado. Fuego extraño al altar de Dios. Y salió fuego de Dios y los consumió. Ellos tenían a su disposición el fuego divino que Dios les había provisto, pero no quisieron usar el fuego divino, quisieron usar su propio fuego. Pero Dios dice en el segundo mandamiento, no te harás imagen ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en los cielos, en la tierra o en las aguas debajo de la tierra. O sea, toda adoración que no se ajuste a la majestad que él revela de sí mismo es ofensiva a Dios, desagrada a Dios. es prohibida por Dios, es castigada por Dios. Dice porque yo soy Jehová tu Dios fuerte, celoso, visito la maldad y ahí no está hablando de todo tipo de maldad, está hablando de la maldad específica, de rechazar su revelación. Está hablando de la maldad específica de querer hacer las cosas a nuestra manera. Por eso, el dicho de la gente mundana, tú con tu religión y yo con la mía. Tú adoras al dios que quieras, yo tengo mi propio dios. Eso es pecado. El dicho de muchos cristianos, ustedes adoran así porque así les gusta a ustedes, porque ahí solo hay gente grande, vieja, pero nosotros tenemos muchos jóvenes, muchos niños, nos gusta hacernos de esta manera. No es así, eso no es así. No es cuestión de ser niño, de ser joven, de ser moderno, de tener un cierto gusto particular, es cuestión de cómo Dios lo prescribe. Yo soy Jehová tu Dios, Dice, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Ahora, esto implica, hermanos, que cuando una familia, un padre de familia, una madre de familia o una pareja, educa a sus hijos con una religión o con un concepto falso, pues ese muchacho lo va a adoptar. y luego se lo va a transmitir a sus hijos también hasta la tercera y cuarta generación de manera que se crean culturas, sociedades enteras llenas de idolatría. Hay naciones poseídas por la idolatría, por la brujería, por la falsedad y es juicio de Dios contra ellos. Dios dice, visito la maldad de los padres contra los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Y es asombroso, hermano, cómo eso puede poseer a una persona. Recuerdo en una ocasión en Haití, para mí fue muy impresionante, la primera vez que me escuché, hermanos, a las 11 de la noche comenzaron a cantar, a gritar desaforadamente en las vecindades y eran, eran, eran no se les dice budista, no? vudú, eran brujos del vudú y era las 7 de la mañana y ellos seguían gritando desaforadamente como alguien puede ser poseído por esa por esa devoción a la falsedad puede ser la brujería o puede ser el placer o la borrachera o el dinero puede ser cualquier cosa o puede ser la misma religión Y Dios lo prohíbe. Dios es celoso. Y Él dice, y visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Dios visita la maldad de aquellos que cargan su gloria por imágenes terrenas y que le honran y que honran y dan culto a las criaturas antes que al Creador. Es decir, el segundo mandamiento nos prohíbe imaginarnos a Dios, inventar conceptos de Dios e inventar conceptos de cómo adorar a Dios. Nos invita a temer, a adorar con temor, a temer el celo de Dios. Dios está diciendo yo soy Jehová tu Dios fuerte, celoso y visito la maldad. Pero también el segundo mandamiento no solamente es un un llamado a temer sino es un llamado a amar en el versículo número 6 dice y hago misericordia a millares a los que me aman y guardan mis mandamientos y ahí hay una promesa incluida la promesa de la misericordia a los que me aman dice y guardan mis mandamientos visito la maldad de los que me aborrecen de los que aborrecen mi revelación, de los que aborrecen lo que yo prescribo. La gente le gusta pensar en Dios a su manera, le gusta pensar en un Dios que no es celoso, que no es terrible, que no es temible. Pero Dios es eso, hermano, Dios es celoso, fuerte y visita la maldad. Pero Él dice, yo también hago misericordia. a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. Así que el segundo mandamiento, hermanos, nos dice cuál es la forma de adorar a Dios. Y la forma de adorar a Dios es de acuerdo a la revelación divina, la escritura en la que debe regular nuestra adoración. Lo que Dios ha dicho acerca de sí mismo, lo que Dios ha dicho acerca de la adoración, Lo que Dios ha dicho acerca de la actitud de la adoración. Lo que Dios ha dicho acerca de los elementos en la adoración. No te imagines a Dios. Ten temor de Dios al adorarle. Ama a Dios y sus mandamientos. Eso es lo que implica el segundo mandamiento. Otro principio, hermano, vital para nuestra adoración. Ahora, esto nos lleva al tercer principio. Todos estos, por supuesto, están muy conectados, se traslapan el uno con el otro, pero enfatizan diferentes aspectos importantes y establecen principios que nos deben guiar a nosotros en nuestra adoración a Dios. El tercer mandamiento nos habla de la actitud de la adoración. El tercer mandamiento Dice en el verso número 7, no tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano. Esto explica reverencia, esto nos habla de la actitud con la que debemos de adorar a Dios. El primer mandamiento nos dice la persona a la cual debemos adorar. Dios es supremo en la adoración, exclusivo en la adoración. Segundo mandamiento, nos dice la forma en que debemos de adorar, conforme a su revelación, no conforme a nuestra imaginación. Tercero, nos dice la actitud con la que debemos de adorar, una actitud de profunda reverencia. De tal manera que tenemos que guardar nuestros labios aun cuando mencionamos el nombre de Dios. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano. El nombre. El nombre está conectado a todo lo que Dios ha revelado acerca de sí mismo. El nombre es una manera de referirse a la persona de Dios. Es decir, debemos de acercarnos a Dios conforme a este protocolo santo, a este protocolo revelado en la escritura, con profunda reverencia. Y Él nos ha revelado sus atributos, su voluntad, su mente, sus títulos, su autoridad, y todo eso está contenido en el nombre de Dios. El nombre de Dios está conectado a todo lo que Él es, a esos atributos, a esa voluntad, a esa mente, a esos títulos, a esa autoridad divina. Este tercer mandamiento, hermanos, nos da alertas y nos da directivas, advertencias y promesas relacionadas con el uso del nombre de Dios. Un nombre maestroso, cuyo buen uso trae bendición y cuyo mal uso o abuso trae condenación. El nombre propio de Dios, hermanos, es un nombre misterioso. el tetragramatón, las cuatro letras misteriosas, que el Señor le reveló a Moisés, cuando Moisés le preguntó, cuando la gente me pregunte ¿Quién te ha enviado? ¿Qué les digo? Y el Señor le dice, diles, yo soy, te envió, yo soy el que soy, yo soy es mi nombre, dice el Señor. La razón por la que se le llama tetragramatón es porque en hebreo son cuatro letras, cuatro letras que indican, hermano, la idea de la autoexistencia de Dios, de que Dios es, punto, Dios es, no hay más. Dios es el ser indispensable, el ser absoluto, supremo, autoexistente. Todos nosotros somos porque Él es, y cuando Él ya no quiere que seamos, ya no somos, pero Él nunca dejará de ser, siempre ha sido, es y siempre será. Yo soy, y Él dice no tomes ese nombre santo en vano, Los judíos, hermano, aunque muchos lo hacen por superstición o por pura tradición, pero no mencionan el nombre santo de Dios. Procuran evitarlo para no ofenderlo. Al contrario de nuestra cultura, que nuestra cultura usa el nombre de Dios para cualquier cosa vana, para cualquier cosa torpe, Pero Dios dice, no, tomarás el nombre de tu Dios en vano, o sea, camina delante de mí con profunda reverencia. Tu actitud al acercarte a Dios debe ser de profunda reverencia. Se implica, hermanos, cosas tan básicas y elementales como que cuando nosotros venimos aquí, debemos de venir con esa actitud preparados de meditación, que antes de que comience el servicio no tengamos toda esa algarabía que en muchos casos los que dirigen el servicio se tienen que parar en la iglesia y decirles hermanos vamos a comenzar el culto porque todo el mundo está distraído eso implica que después de que tenemos un receso acá nosotros debemos estar atentos para que no nos estén llamando para estar aquí instalados ya cuando llegue el momento de comenzar el servicio Eso implica cosas como que los padres enseñen a sus niños, vamos a un lugar especial, tienes que comportarte y que los niños aprendan. Si no lo aprenden, si no entienden exactamente todos los detalles, por lo menos entienden que este es un lugar especial, diferente. Y todo eso trae madurez y nos permite contemplar a Dios de una manera diferente, hermano, a que si nosotros venimos sin la actitud adecuada. Los nombres en la Biblia siempre son algo más que una designación, por lo general. Así es en nuestros días, en realidad, porque cada uno de nosotros tenemos un nombre, ¿no es cierto? Y si alguien nos llama por otro nombre, pues no respondemos, obviamente, porque porque no reconocemos a quien estamos llamando, tiene que ser nuestro nombre. Y si alguien repetidamente nos cambia el nombre, nos dice un nombre equivocado y en un momento que nos ofendemos, no nos gusta que nos digan otro nombre, yo tengo mi nombre, yo quiero que me llamen por mi nombre. Y uno habla de preservar su buen nombre, es decir, que nuestro nombre esté limpio, tener un buen crédito, tener una buena reputación, que cuando mencione nuestro nombre la gente diga, oh sí lo conozco, sí es una persona respetable. o tener un mal nombre. El nombre siempre va conectado a lo que la persona es. Y el nombre de Dios es majestuoso. Y hay bendición. Bendición en usar bien el nombre de Dios. Y hay castigo para los que profanan el nombre de Dios. Hay juicio por profanar el nombre de Dios. Dice, el libro de proverbios de más estima es el buen nombre que las muchas riquezas y la buena fama, más que la plata y el oro. El mandato dice, no tomarás el nombre de tu Dios en vano. Interesante hermanos, no dice, no hablarás de Dios en vano, sino dice, no tomarás el nombre de tu Dios en vano. No es solamente el hablar, es tomar el nombre de Dios en vano, usar el nombre de Dios. Eso implica que no se debe usar el nombre de Dios ilegítimamente. Él nos ha dado su nombre para que lo usemos, pero para que lo usemos legítimamente, que lo usemos para bendecirlo a Él, para bendecir a otros, para hablar su verdad. Así debemos usar el nombre de Dios. para su gloria y para el bien de otros. El uso del nombre de Dios constituye, hermanos, adoración, implica identidad, nos brinda un derecho. Nosotros oramos en el nombre del Señor Jesucristo y tenemos derecho a entrar por el nombre del Señor Jesucristo, no por nuestros méritos, por los méritos de Él, por el nombre de Cristo. Pero tenemos que honrar el nombre de Cristo Jesús en nuestra vida, en nuestra adoración. Decía el Salmista, nuestro socorro está en el nombre del Señor que hizo los cielos y la tierra. Ahí está nuestro socorro. Nos refugiamos en su nombre precioso. No hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos. Por lo tanto, debemos reverenciarlo en pensamiento, en palabra, en meditación, en actitud. Debemos usarlo legítimamente, cuando hacemos un juramento o un voto, por ejemplo, cuando un hombre se casa con una mujer y jura delante de Dios que va a ser fiel, ese es un juramento santo, usando el nombre de Dios legítimo, pero lo compromete a uno, delante de Dios, delante de la sociedad y delante de esa mujer. Para entrar en su presencia, cuando venimos aquí hermano, venimos y nos reunimos en el nombre del Señor, donde están dos congregados dos o tres congregados en mi nombre, dice el Señor. Nosotros venimos aquí a adorarlo en su nombre, por lo tanto, debemos aprender a venir con una actitud de reverencia. En el nombre de Dios encontramos protección, en el nombre de Dios somos salvos, en el nombre de Cristo. El que invocare el nombre del Señor será salvo para adorarlo. El Señor dijo, vosotros oraréis así, Padre nuestro que estás en los cielos. santificado sea tu nombre. Tenemos que santificar el nombre del Señor. Así que toda manera vana, ligera, irreverente, profana, supersticiosa, perversa, vulgar, blasfema, hipócrita, mentirosa o abusiva de usar el nombre de Dios, el Señor dice no tomará por inocente a los culpables. El uso del nombre de Dios puede ser culposo si lo usamos de esa manera. ¿A quiénes usan el nombre de Dios para ganancias? Se convierten en ministros y usan el nombre de Dios y manipulan a la gente con el nombre de Dios para obtener reconocimiento, para tener una plataforma, o para obtener ganancias, o por apariencia, usan el nombre de Dios para aparentar piedad o para cosas ocultas y abominables como la brujería usan el nombre de Dios para la brujería o por ignorancia simplemente son ignorantes y usan el nombre de Dios vanamente y el Señor dice no tomarás el nombre de tu Dios en vano pero si alguien hermano es responsable de eso somos aquellos que profesamos ser adoradores de Dios. Adorar a Dios en espíritu y en verdad requiere una actitud correcta, reverencia, que está implicada, implícita en el tercer mandamento, no tomarás el nombre de tu Dios en vano. Ustedes, como los diez mandamentos son un manual de adoración, nos dice a quién adorar, nos dice la forma de adorarlo, nos dice la actitud con que debemos de adorarlo, Y en cuarto lugar, el cuarto mandamiento, nos habla del tiempo, el tiempo que debemos de adorar a Dios. Dios es el Señor del tiempo, Él no vive en el tiempo, Él es eterno, Él siempre ha sido y siempre será. Él no está sujeto al pasado, Él no está sujeto al futuro. y a él no se le escapa el presente, es una dimensión absolutamente inconcebible para nosotros hermanos, pero Dios es Dios siempre y él conoce todo lo pasado, lo presente, lo futuro absolutamente y lo tiene bajo su control. El tiempo existe por causa de nosotros, es una creación de Dios, el tiempo, y estamos sujetos al tiempo. Es interesante, hermanos, que el tiempo se mide por la rotación del sol o por la rotación de la luna o por la rotación de la tierra, los meses, los años, los días, ¿verdad? Se miden por la rotación de esos astros, los meses, los años, los días, pero la semana no se mide por la rotación de nada. La semana existe por decreto divino. Dios decretó que iban a haber siete días, en siete días Él creó los cielos y la tierra y el séptimo día Él descansó en conmemoración de la creación. Pero ahora en el Nuevo Testamento la iglesia cambió ese séptimo día por el primer día en conmemoración de la resurrección de nuestro Señor. porque la resurrección de nuestro señor jesucristo establece el inicio de una nueva creación el séptimo día judío o sea el sábado que conocemos nosotros como sábado séptimo día conmemoraba la creación pero esta creación es caída ahora la iglesia no testamento conmemora el primer día de la semana porque esto conmemora la nueva creación que comenzó con la resurrección de nuestro señor jesucristo la creación redimida. Ahora, el séptimo mandamiento establece, hermano, que de los siete días de la semana, uno de ellos debe ser guardado santo, de una manera especial. No porque los otros días no sean santos, los otros días son santos también, pero el día del Señor, como nosotros lo conocemos. Juan lo dijo así en Apocalipsis. el primer día de la semana, que es cuando se reunía la Iglesia Nuevo Testamentaria, así como lo hacemos nosotros. Ese es el día, un día especialmente santo. Dice este mandamiento, verso 8, acuérdate del día de reforzo para santificar. Acuérdate, y seguramente hermano ese acuérdate Es una invitación a rememorar lo que Dios hizo el séptimo día. Acuérdate que Dios lo creó. Y también es una amonestación porque nosotros somos olvidadizos. Acuérdate. Además ya Dios había establecido ese día, antes de que los 10 mandamentos estuvieran establecidos, ellos tenían que guardar el séptimo día porque el maná caía seis días, el séptimo día no caía y ellos tenían, no podían el séptimo día ir a recoger maná. Si alguien decía bueno yo voy a recoger maná hoy que es el séptimo día, voy a recoger doble porción de maná para que mañana no me falte, se le podría. no era lícito recoger maná para el séptimo día, pero cuando Dios le da los diez mandamientos, Él de una manera explícita expresa, entonces establece que ellos deben guardar uno de siete días. Interesantemente, hermanos, Aunque el enfoque es en el séptimo día. Él menciona los seis días restantes. En el verso número nueve dice, seis días trabajarás y harás toda tu obra. Eso es parte del mandamiento. O sea, parte del mandamiento es que nosotros usemos todos los días, los seis días de la semana para trabajar. para hacer toda nuestra obra. Pero nosotros trabajamos para el Señor. Eso dice la escritura, que nosotros, cuando trabajamos, lo hacemos delante del Señor, para el Señor, no para los hombres. Además, el trabajo es una institución divina, es una ordenanza de la creación. El trabajo no es un castigo por causa del pecado, no. El trabajo existía antes de que hubiese pecado. Dios le dio al hombre el trabajo de labrar el huerto, de guardar el huerto, de ponerle nombre a los animales, de llenar la tierra, de sojuzgarla, de señorearse. Mucho trabajo, mucho trabajo. Los seres humanos somos creados para trabajar, hermano. Una de las responsabilidades es inevitable, porque el que no trabaja, que no coma, ¿verdad? Pero no solamente trabajamos para comer, no solamente trabajamos para subsistir, trabajamos para la gloria de Dios. Trabajamos para el bien de nuestro prójimo. Trabajamos para nuestras propias subsistencias, para la subsistencia de nuestra familia, para el bien de nuestro prójimo y, ultimadamente, para la gloria de Dios. O sea que es una forma de adorar, trabajar. El trabajo es sagrado, hermano. No importa qué tan sencillo sea tu trabajo. No importa qué tan duro sea tu trabajo, qué tan fácil, que no hay trabajo fácil en realidad. Alguien podrá decir, el trabajo de la mano es fácil. Fácil, te parecerá fácil a ti, pero tienes que meterte en eso para saber las implicaciones, las complicaciones que eso trae. Algunos trabajos pueden ser muy difíciles físicamente, ¿cierto? Y otros no físicamente, no son... Igual de severos, pero todo trabajo es una responsabilidad grande e implica grandes esfuerzos. El Señor dice, seis días trabajarás y harás toda tu obra, más el séptimo día. Ahora, noten ustedes, aquí está hablando Dios del tiempo. Quiere decir que la adoración implica nuestro tiempo, tenemos que aprender a usar nuestro tiempo, tenemos que aprender a administrar nuestro tiempo, a planificar nuestro tiempo. Si tú no planificas, por ejemplo, que el día del Señor es santo, que el día del Señor es sagrado, entonces se te va a meter cualquier cosa. Va a venir una visita y no vas a poder venir al servicio porque no lo planificaste. Va a venir la Navidad y no vas a venir al servicio porque es Navidad. va a venir cualquier cosa, se te va a meter cualquier cosa y siempre va a tener, hay gente que siempre tiene una excusa para no estar en la iglesia, pero es una cuestión de planificación, de prioridades, de entendimiento acerca de lo que es la adoración, de la misma manera que el dice no te harás imagen, de la misma manera que el dice no tendrás Dios es ajeno, de la misma manera que Él dice no tomarás el nombre de tu Dios en vano, Él dice acuérdate del día de reposo para santificar. La manera de santificar el día de reposo, hermanos, es dedicarle tiempo al servicio de Él, a la adoración a Él, a la comunión con el pueblo de Dios y hacer el bien a nuestro prójimo y a nosotros cultivar nuestra alma, nuestra familia. Ese es el día. Básicamente, hermanos, el día del Señor es desligarnos de todas las preocupaciones cotidianas, terrenales, mundanas, en las que tenemos que envolvernos semanalmente. Hoy día hay iglesias que ya no huelgan ese día, porque las fuerzas culturales hacen una presión muy grande. Yo siento que hay situaciones difíciles, hermano, que el tiempo es escaso, pero eso no es culpa de Dios. Dios nos da 24 horas a cada uno de nosotros. Y aquellos, hermano, que muestran consistencia en guardar el día del Señor, que siempre están allí, no es porque tengan días de 26 horas, ¿verdad? Tienen 24 horas, igual que los que no son consistentes. Es cuestión de planificación y de prioridades. Nosotros somos los que creamos las complicaciones. La gente dice, es que hoy en día la vida es muy complicada. La gente se la complica si no planifica. Nosotros no la complicamos si no planificamos. Todo depende de las prioridades. La gente crea complicaciones, hace compromisos, y después dice, oh, deshagámonos del día del Señor, es muy complicado. Estamos demasiado ocupados toda la semana y ahora todavía el Día del Señor, tener que guardarlo. Ese es el argumento de muchos el día de hoy. O quitemos el segundo servicio. O no vayamos. Quitemos la escuela dominical. Hagamos más corto el servicio. Hagamos varios servicios cortos para que la gente vaya al que le convenga. Hay gente que va a las seis de la mañana al servicio para tener el resto del día libre. Hay gente, hay iglesias que hacen servicio el sábado a la noche para el domingo tenerlo todo libre. Pero no es eso lo que dice la palabra del Señor, hermano. Es una cuestión de disciplina. Es una cuestión de conciencia. Es una cuestión de una ofrenda para Dios. Es una ofrenda para Dios. Es reconocer que Dios es el Dios que nos da el tiempo. El tiempo para trabajar, seis días trabajará. Tienes seis días para hacer todas tu obra. El séptimo día es santo, santo para el Señor. Repito, todos los días son santos en un sentido muy real, pero el día del Señor es un día especialmente santo, porque es un día para congregarse. Es un día para tener comunión, es un día para adorarlo, es un día para escuchar su palabra, es un día para desligarnos de nuestras responsabilidades cotidianas, es un día para hacerle bien al prójimo. Y descansar nuestro cuerpo también de todos los afanes. Pero no necesariamente se trata de descanso del cuerpo, hermano, porque Dios que es muy sabio, todas las noches hace que venga la oscuridad para que nosotros descansemos. Todas las noches nos da descanso el Señor. Descansamos. ¿Cuántas horas descansas? Es una cuestión de también cómo planificamos. Al menos duermen. Es que yo duermo poco, hermano, duermo cuatro horas. Me quedo viendo televisión o el teléfono o lo que sea. O quizás no dicen eso, pero eso es lo que hacen. Y por eso duermen poco. y están cansados el fin de semana porque no han usado bien su tiempo de descanso. Debemos aprender a descansar también en la semana para que el día del Señor tengamos nosotros esa bendición de guardar su día. Dice Isaías, si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, dice el Señor, y si lo llamaras delicia, santo, glorioso de Jehová, y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás a Jehová, y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre, porque la boca de Jehová lo ha hablado. Es decir, él promete bendición. Gracias. El mundo dice, no, es que si yo el domingo no trabajo, no hago esto, entonces no voy a tener, no voy a poder, Pero hermanos queridos, ciertamente vivimos en un mundo complicado y hay circunstancias a veces inevitables, pero nosotros tenemos que tener esa conciencia e ir trabajando, e ir planificando, e ir presionando para eventualmente tomar control. Porque si nosotros no tomamos control, el mundo va a tomar control de nosotros. Nuestra carne va a tomar control de nosotros. Si tú estás en una situación difícil en la que no tienes control y te obligan a trabajar y tienes que hacerlo porque de eso vives y subsistes con eso, o hay circunstancias legítimas, bueno, lidia con eso. Ora al Señor. Busca la manera de tomar control de eso. El Señor dice acuérdate del día de reposo para santificarlo. Que nosotros hermanos nos preparemos para guardarlo, que le llamemos día santo, delicia, glorioso, que lo veneremos, que lo mandemos en nuestros propios caminos. Amén, sí, sí. Dios no necesita que nosotros guardemos ese día, hermano. Él hizo ese día para nosotros. Él lo hizo para que nosotros podamos mantener nuestra comunión con él, para que podamos cumplir su mandamiento de amar al prójimo. Fue hecho para nosotros, no lo despreciemos, no lo violemos, no lo profanemos. Dijo uno de los más grandes enemigos del cristianismo en la historia, Voltaire, un filósofo francés, enemigo de la iglesia, decía, si quieren matar el cristianismo, hay que abolir el día domingo. Él entendió. que se abolían el día domingo, mataban al cristianismo. Los holandeses reformados le llamaban al día del Señor el dique de Dios, porque en Holanda, que es un país bajo, le llaman el país bajo porque está bajo el nivel del mar, los diques detienen el mar para que no inunde el país. Entonces ellos tienen diques para que no se entre el agua y ellos decían el Día del Señor es el dique de Dios para que no se entre el mundo a la iglesia. El Día del Señor preserva al pueblo del materialismo, de la mundanilidad y de la locura por el placer de Jesús. Y es parte vital de la adoración a Dios. Así que hermanos, el decálogo es nuestro manual de adoración, nos dice a quién debemos adorar, quién es el supremo motivo de nuestra adoración, la forma en que lo debemos de adorar conforme a su revelación, la actitud con la que debemos de adorar reverentemente, no tomarás el nombre de tu Dios hermano. Y el tiempo, trabaja, trabaja duro, seis días, el séptimo, acuérdate, es un día santo. No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen y ninguna semejanza. No tomarás el nombre de Dios hermano. Acuérdate del día de reposo para santificar. ¿Queremos adorar a Dios? ¿Queremos ser adoradores en espíritu y en verdad? Ahí está la clave. Ahí están los principios. Amén. Padre nuestro, ¿cuánto bendecimos que un hombre es Señor? ¿Cuánto te adoramos? cuando te glorificamos por tu sabiduría, por tu bodad, por tu soberanía al escoger a un pueblo, Señor, no porque fuese mejor, no porque tuviera méritos, sino por tu gracia, por tu misericordia inmerecida completamente. Así como te revelaste al pueblo de Israel, Señor, y lo escogiste, enviar a través de ellos a los profetas, para darnos a través de ellos las Escrituras, y para que allí naciera nuestro Señor Jesucristo. De la misma manera se escogió a la Iglesia para darle vida eterna, para que nosotros seamos linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, anunciar tus virtudes. A ti que nos llamaste de las tinieblas a tu luz admirada. Amén. Gracias padre por todo ello. Gracias. Te damos en el nombre precioso de nuestro señor Jesucristo. Gracias. Gracias. Amén. Amén.