i Muy bien, entonces vamos a comenzar nuestra escuela dominical. Vamos a estar de pie y vamos a orar al Señor, por favor. Padre bueno y Dios, tú que moras en las alturas de los cielos, en esta mañana nosotros te alabamos, te bendecimos, te glorificamos, te damos las gracias, Señor, porque una vez más nos das esta oportunidad a nosotros que somos tus hijos de estar aquí reunidos en tu nombre para así participar de esta hermosa escuela dominical. Es hermosa, Señor, porque hemos de aprender de tu palabra, porque hemos de ser edificados, desafiados, fortalecidos y animados, Señor. como tu mano, tu palabra. Te suplicamos, Padre, que nuestros corazones, nuestros sentidos estén atentos, Señor, a participar y escuchar estas enseñanzas que se han preparado para nuestra edificación. Padre, que no haya ningún estorbo que nos impida de una manera eficaz recibir estas enseñanzas para ponerla por obra. Gracias te damos también porque en este día tú nos has concedido ese hermoso privilegio de congregarnos, de tener una iglesia local donde reunirnos, donde desarrollar, poner a producir los dones y los talentos que tú nos has dado, Señor. Gracias te damos por ello. Señor, estamos en tus manos. Permítenos también, Señor, ser instrumentos para que muchas otras iglesias y locales puedan ser establecidas en nuestro país, iglesias bíblicas, cristocéntricas, iglesias donde se predique el Evangelio puro y sin mácula que hemos recibido, Señor. Que nosotros seamos esos instrumentos, te los suplicamos, Padre, que estos dones que tú has puesto, que tú nos has dado, pues podamos ponerlo a producir, Señor, y así podamos contribuir, podamos contribuir a lo que es el avance de tu reino aquí en la tierra, especialmente aquí en República Dominicana. Señor, esto te lo pedimos en el nombre de Cristo Jesús, nuestro Salvador. Amén y Amén. Bien, mis hermanos, en esta mañana nosotros vamos a comenzar una nueva serie de estudios vamos a estar hablando acerca de la iglesia local la iglesia local nosotros como iglesia local y en esta mañana nosotros vamos a tener el capítulo 1 de este libro que se llama así Lamentablemente no lo pude conseguir. Solamente está en formato Kindle. Aquí no lo venden. Así que si a alguien le interesaría, pues tiene un pequeño costo para tenerlo de formato electrónico en sus dispositivos. Si no, pues anímense y participen con libertad y con preguntas. para que no queden dudas en su corazón y así usted pueda entonces también ser edificado acerca de lo que es la iglesia local. La importancia que reviste la iglesia local, que muchas veces ha sido subestimada por muchos, incluso personas que se hacen llamar creyentes, no le dan la importancia debida a lo que es la iglesia local. Y eso es lo que yo quiero enfatizar. Desde la óptica, claro está, de lo que es una iglesia local presbiteriana, con un sistema de gobierno presbiteriano. Porque esa es nuestra forma de gobierno, que con el favor de Dios ya podremos darle forma completa a partir del año que viene. Entonces, yo quiero invitarles a que busquemos en nuestras Biblias el libro de Efesios, la carta, Efesios capítulo 1, vamos a leer desde el verso 15 hasta el verso 23. Efesios 1, versos 15 al 23, página 1201. de nuestras Biblias, versión nueva Biblia de las Américas. Dice así la palabra del Señor. Por esta razón, también yo, habiendo oído de la fe en el Señor Jesús que hay entre ustedes y de su amor por todos los santos, no ceso de dar gracias por ustedes mencionándolos en mis oraciones, pido que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de Gloria, les dé espíritu de sabiduría y de revelación en un mejor conocimiento de Él. Mi oración es que los ojos de su corazón le sean iluminados para que sepan cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos conforme a la eficacia de la fuerza de su poder. Ese poder obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. y todo lo sometió bajo sus pies y a él lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo. Verso 23, 22 y 23. Y todo lo sometió bajo sus pies y a él lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo. Cabeza de la iglesia y cuerpo de Cristo. ¿Quién es Cristo y la iglesia? Empezamos, como les dije hoy, una nueva serie de lecciones y debido a que una de nuestras tareas como iglesia es la de ser iglesia, debemos saber lo que es la iglesia. Si una de nuestras principales tareas es ser iglesia, nosotros debemos de saber lo que es la iglesia. La Biblia contiene mucha información sobre el asunto y sobre la base de ella los teólogos han escrito mucho y grandes tomos, grandes libros sobre la iglesia y todos esos libros son dignos de ser leídos Pero en estos estudios, en estas lecciones que vamos a tener acá a partir del día de hoy, pues no vamos a hacer un estudio tan profundo, ni tampoco vamos a hacer un estudio exhaustivo del tema, sino que lo que buscamos es hablar acerca de la Iglesia local, o sea, la manifestación de la Iglesia en esas congregaciones particulares, a fin de que podamos poner en práctica lo que aprendamos de este estudio. La manifestación de la Iglesia en congregaciones particulares, es decir, esta Iglesia local. ¿Cómo debe de funcionar esta Iglesia local? ¿Cuál debe de ser nuestras demandas como Iglesia local con respecto a cada uno de nosotros como parte de la Iglesia local? La base de nuestro estudio es la Biblia, claro está, siempre estudiamos la Biblia. Lo que ella nos dice es la autoridad máxima en asuntos de fe y de conducta. Nosotros no tenemos opción para añadirle ni quitarle nada a la Palabra de Dios, porque precisamente ella es Palabra de Dios. Entonces Dios mismo nos habla y nos instruye en la Palabra. Ella es nuestra guía. y como iglesia estamos en proceso ya de constituirnos como iglesia presbiteriana desde que comenzamos este proceso nosotros hemos dicho que creemos y que hemos adoptado como nuestros lo que son los credos esos credos que también se utilizan por muchas iglesias porque este libro no es parte de la denominación pero viene de una denominación presbiteriana esos credos que nosotros encontramos en las primeras hojas de estos ignarios que en otras ocasiones nosotros hemos leído. Ahí tenemos lo que es el credo de los apóstoles, el credo de Niceno, el credo de Calcedonia y también el credo de Atanasio. Entonces creemos esto porque entendemos que allí se resumen las grandes verdades del cristianismo que trascienden los siglos. que no solamente es algo que se escribió en un momento y fue de importancia en aquel momento, sino que todavía en el siglo XXI sigue siendo de importancia. Y también nosotros creemos lo que es la confesión de fe, que es lo que le da forma a las doctrinas que sostienen nuestra iglesia, como la confesión de fe de Westminster y sus catecismos mayor y menor, del cual siempre leemos una porción cada domingo en el culto de esta confesión de fe y de estos catecismos. ¿Por qué creemos esto? Porque entendemos que estos credos y esta confesión de fe resumen las enseñanzas de las Escrituras. Y aunque ellos no están al mismo nivel de la Biblia, ni son del mismo valor, no están al mismo nivel de la Biblia, ni son del mismo valor, pues son dignos de guiar nuestros pensamientos a través de estos catecismos, confesión y credos. Amen. Nosotros también utilizamos lo que es el libro de orden, que es un convenio entre las iglesias de cómo nos vamos a gobernar. Eso ustedes no lo conocen, pero yo, como parte de mis estudios, tuve que leerlo por completo, estudiarlo, participar de una serie de lecciones impartidas por uno de los pastores de la denominación, y representa este libro de orden lo que es el concepto presbiteriano del gobierno de la iglesia. Es precisamente un convenio, no tiene autoridad, la misma autoridad de la Biblia, tampoco tiene la misma autoridad de los credos, pero sí representa nuestra solemne palabra que nosotros hemos empeñado en convenio con otras iglesias. Eso comenzó en el momento en el cual yo vine a estar bajo cuidado de la denominación en octubre del 2016, que fue reafirmado cuando fui licenciado como ministro del Evangelio en octubre del 2021 y que llegará ya a su completa, vamos a decir, finalización en, si Dios quiere, en enero de este año cuando la iglesia sea constituida y ya yo sea también reciba lo que son las credenciales como ministro ordenado de la denominación. Entonces este libro de orden pues representa la experiencia de la historia y la sabiduría de nuestros hermanos y por esa razón lo tomamos muy en serio, es lo que rige, lo que gobierna a las diferentes iglesias que pertenecen a esa denominación. Pero vamos a entrar en materia, vamos a hablar de lo que es la iglesia local, la iglesia local nos referimos a nosotros, la iglesia local es una institución especial del Dios Todopoderoso, es una institución especial del Dios Todopoderoso que ha creado en medio de este mundo perverso y rebelde ha creado a esta institución para que esta institución glorifique a nuestro Redentor y Señor Jesucristo. Ese es el objetivo de esa iglesia local, Dios la ha creado. La iglesia local no es una invención humana, fue creada por Dios con el objetivo de que en medio de una generación maligna y perversa esa iglesia, esa institución glorifique a Dios. Las iglesias no se crean a sí mismos, son producto de la palabra de Dios, la Biblia. Entonces, como es producto de la palabra de Dios, pues es menester que haya palabra para que haya iglesia. Donde no hay palabra, no hay iglesia. Donde hubo palabra, hubo una iglesia, pero no necesariamente tiene que seguir siendo una iglesia. El mundo sigue a Satanás, eso lo sabemos, ¿verdad? Usted lo sabía que el mundo sigue a Satanás. La maldad, la influencia, la perversidad de Satanás se ve manifestada en esas influencias que siguen todas las instituciones humanas, de todo tipo, toda institución humana. Pero, la Iglesia que es obra de Dios y que existe para glorificar a Jesucristo pues como tal es llamada a marcar la diferencia y como institución debe de velar para que los que están dentro de esa institución pues sean personas que vivan acordes con el Evangelio, es necesario eso, pero no todas las veces En esa iglesia local va a haber esa actitud de que se viva acorde al evangelio, que las personas vivan acorde al evangelio y en ocasiones podría darse el caso de que esa iglesia pierda la esencia, la razón de su existencia acá en la tierra. Entonces, ¿por qué? Bueno, porque la iglesia vive, habita y convive en un medio hostil y adverso del evangelio. y cuando los líderes de la iglesia no se preocupan para mantener lo más posible la integridad espiritual de sus miembros, si los líderes de la iglesia no están vigilantes, pues como la iglesia está compuesta por personas que están en el mundo, aunque no son llamados a ser del mundo, pues puede darse el caso de que en un momento dado la corrupción del mundo se infiltre dentro de la Iglesia, aunque eso no debería de ser una constante. Pero se dan esos casos, se dan esos casos. Y eso se da por diversas razones, o porque los líderes perdieron la visión, la misión que tenían, el llamado que Dios había puesto sobre ellos, o porque esos líderes no fueron real y efectivamente capacitados teológicamente hablando en la palabra para que pudieran discernir la verdad del error. o porque fueron personas que fueron llamadas, instaladas a puestos en los cuales ellos todavía no estaban preparados porque eran personas inmaduras, eran neófitos. Y todos esos casos se dan y se han dado en la historia de la iglesia y se seguirán dando mientras estemos en esta tierra. Pero nosotros como parte de una iglesia local tenemos que abogar para que eso no se dé en esa iglesia local donde yo soy miembro. Tengo que abogar por eso. Tengo que luchar, tengo que pelear por eso. Constantemente, porque no es algo como que hoy luché y ya no voy a tener que volver a luchar por eso porque ya la iglesia no va a recibir infiltraciones del mundo. No, siempre va a haber esas batallas hasta el fin del tiempo. Entonces siempre tenemos que velar por ello. Y la mejor forma en que nosotros podemos velar por ello es a través, claro está, de la oración, conocer la Palabra, estudiar la Palabra y ante todo siempre ser guiados por esa Palabra, por esas enseñanzas que encontramos en la Palabra, porque no solamente es conocerla, sino que también esa Palabra pueda irnos cambiando, irnos moldeando y también ir cambiando y moldeando a todos los que forman parte de esa Iglesia local. Entonces, para nosotros entender a la Iglesia tenemos que considerar dos cosas. En primer lugar, que es una creación especial de Dios. Eso es lo primero, fue creado por Dios. Y en segundo lugar, que habita la Iglesia en un ambiente hostil. Tenemos que comenzar por allí. Es una creación de Dios la Iglesia, no fue una invención humana. Eso es lo primero. Y lo segundo, la Iglesia habita en un mundo hostil al Evangelio y a las cosas de la Iglesia. Siempre le van a llevar la contraria. Cuando la Iglesia trata de ser Iglesia, el mundo se va a oponer a esa Iglesia. ¿La Iglesia tiene una misión que cumplir aquí en la Tierra? Si yo le hiciera esa pregunta a ustedes, ¿qué respuesta ustedes me darían? ¿Cuál es la misión de la Iglesia? Dígame, si usted pudiera resumirlo en poca palabra, usted puede decir, no, yo estoy pensando en varias cosas. Ok, pero si usted pudiera decir una de esas, que es la más importante, ¿qué usted diría? ¿Dice Wendy? ¿Dice Wendy, predicar el Evangelio? ¿Quién más dice eso o dice otra cosa? ¿Quién dice? sí sí pero si se predica el evangelio tiene que ser de sana doctrina porque si no predica el evangelio si no es de sana doctrina no va a predicar el evangelio pero vámonos a primera de pedro a dígame usted representar el reino de dios aquí en la tierra muy bien es vámonos a primera de pedro capítulo 2 verso 9 vamos conmigo primera de pedro capítulo 2 Verso 9. ¿Lo tiene? Dice así, página 1250. Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anuncien las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable." Entonces, la misión de la Iglesia es anunciar en la Tierra las virtudes de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Lo que decía Wendy, en pocas palabras, predicar el Evangelio. Predicar el Evangelio. Los ángeles y los santos glorificados lo hacen en el cielo, pero la iglesia tiene que realizar sus quehaceres en la tierra. Los ángeles y santos glorificados. Los santos glorificados son los que han muerto. Entonces los ángeles y los santos glorificados siguen glorificando a Dios, anunciando esas virtudes allá en el cielo, pero nosotros que todavía no hemos sido glorificados, tenemos esa función aquí en la tierra. Es aquí en la tierra donde nosotros, como Iglesia, tenemos que rendirle al Señor culto y servicio, las dos cosas, culto y servicio. Y esos dos aspectos de la tarea de la Iglesia, culto y servicio, están relacionados, pero no son lo mismo y no debemos confundirlo. Sin embargo, ambos, culto y servicio son encomendados a la iglesia aquí en la tierra. Amén. Entonces, tenemos un gran privilegio y esto debería de maravillarnos a nosotros que el Señor nos ha encomendado ese gran privilegio. Quizás cuando lleguemos allá en la eternidad pues vamos a glorificar al Señor por ese privilegio que nos ha dado en gratitud a Él. Pero mientras nosotros estemos aquí en la tierra debemos de esforzarnos en lo más posible de que cumplamos con ese encargo que el Señor nos ha puesto. Tenemos que esforzarnos, rendirle culto y servicio a Él. Y para hacerlo tenemos que vivir en obediencia a la palabra. Para yo rendirle culto a Dios yo necesito saber qué es lo que a Dios le agrada, no lo que a mí me agrada. No lo que a mí me gusta, es qué es lo que Dios recibe como bueno y válido. Igual el servicio también. Por esa razón necesitamos saber lo que la palabra de Dios dice y luego vivir en obediencia a esa palabra. Si una iglesia descuida aquí en la tierra, Este mandamiento de vivir en la Palabra, de someternos a la Palabra, a las instrucciones de la Palabra, ya sea por ignorancia o por desobediencia, no vamos a cumplir con ese alto llamamiento de rendirle culto y servicio a Dios como a Dios le agrada. Eso es lo que ha ocurrido en muchas iglesias. Podemos decir que lo han hecho por ignorancia, porque no conocen la Palabra, o por desobediencia, porque dicen, no, eso no es bueno, no es bueno hacerlo así. pero nosotros como iglesia local tenemos que esforzarnos en escudriñar las escrituras para que así nosotros podamos conocer la mente de Dios en cuanto a Él como Dios y lo que Él espera de cada uno de nosotros. Y también nosotros debemos de entender que cada iglesia local es un instrumento especial, oiga bien, es un instrumento especial para promover el reino de Cristo en el mundo, como decía José Miguel. Nosotros somos los encargados de dar a conocer y que este reino se expanda, crezca, se extienda, Cristo ya reina en los corazones de aquellos que Él ha salvado. Nosotros como iglesia reformada no creemos que Cristo va a reinar cuando Él venga. Él ya reina ahora. Pero dice la palabra que nosotros no vemos que todo dominio ha sido puesto bajo sus pies. Y decimos, sí, es cierto, todavía todo dominio no ha sido puesto bajo los pies de Cristo. Pero sí lo ha puesto. el dominio de nuestras almas bajo los pies de Cristo. De aquellos que Él va salvando, Cristo se va convirtiendo en su Rey y Señor. Entonces, por esa razón somos llamados a promover el Reino de Dios. Ahora, ¿cómo promovemos ese Reino de Dios? Como decía Wendy, predicando el Evangelio. Predicando el Evangelio. Toda la actividad de la Iglesia los cultos, la obra misionera, la evangelización, la educación, las obras de misericordia, las organizaciones para eclesiástica, es decir, que están organizadas para apoyar a las iglesias, la vida social, debe de orientarse alrededor de esa verdad de que somos llamados a promover el reino de Cristo en el mundo, que ese es un llamado especial que Dios nos ha dado, que es nuestra responsabilidad, que debe de ser una carga en nosotros para que el reino de Dios se siga expandiendo y debe de ser una constante en nuestras vidas La congregación local debe de ser ese ambiente, debe de tener, debe de fluir en ella ese ambiente sano donde todas sus actividades giren en torno a promover el Reino de Cristo aquí en la Tierra. Primeramente, en los corazones de aquellos que ya se identifican como cristianos, a través de la enseñanza, a través de la capacitación, a través de la preparación, a través de llevar a las personas a ese proceso de madurez, porque mientras más madura es esa persona, más Cristo reina en su vida, más es esa persona un ejemplo, un instrumento en las manos de Dios para que real y efectivamente se convierta esa persona en luz, en medio de las tinieblas que arropan a este mundo. pero también para aquel que no conoce del Señor, para que también sea atraído, para que también sea invitado. Es nuestro deber, es nuestra responsabilidad proclamar el Evangelio, las verdades del Reino. Y eso es necesario hacerlo siempre tomando en cuenta de que quien salva, quien convierte los corazones, es el Señor. Y por esa razón todo esfuerzo de alcance, llámese evangelismo, llámese proclamación, llámese conferencia, llámese charla, llámese campaña, todo esfuerzo evangelístico debe de estar imbuido, lleno de mucha oración. ¿Por qué? ¿Por qué es necesaria la oración? ¿Por qué es necesaria la oración cuando estamos evangelizando, cuando vamos a hacer un trabajo de alcance a la comunidad? Porque es el Señor que convierte. Es decir, por mucho trabajo que hagamos, si el Señor no va con nosotros, como dice el Salmo, en vano trabajamos, en vano velamos. Si Jehová no edifica la casa, ¿Qué dice? En vano trabajan los que la edifican. Es así, mis hermanos. Entonces, por esa razón es que la Iglesia es el blanco de Satanás, porque Satanás sabe que si ataca a la Iglesia va a impedir que el Evangelio siga siendo proclamado, que el reino de Dios se siga estableciendo aquí en la Tierra. Satanás odia a la Iglesia y a todos los que formamos parte de ella. La preocupación principal de Satanás es hacerle daño a la Iglesia, destruir su capacidad de cumplir con esa tarea que nos ha sido encomendada. como parte de la iglesia. Satanás quiere su destrucción total, no solamente él quiere dañar el testimonio de los creyentes individualmente, él quiere también estorbar el desarrollo de la iglesia, porque la iglesia es la encargada de hacer la obra de Dios en el mundo. A nosotros que se nos ha sido encomendado Cuando un creyente cae en la tentación y se rinde a la tentación, es una parte importante del daño que causa la iglesia, haciendo más difícil que la iglesia cumpla su comisión. Entonces se lo ataca de todas formas posibles y hay que estar preparado para eso. Cuando una iglesia pierde su buen testimonio, el daño que causa es incalculable. independientemente de que esa iglesia siga allí con su mal testimonio o que se desintegre, va a hacer daño. Pero también es verdad que cuando una iglesia es fiel, cuando esa iglesia vive, cuando esa iglesia actúa de acuerdo con las enseñanzas de las Escrituras, cuando sirve a su Señor de todo su corazón, esa iglesia es una potencia. y también tiene un valor incalculable para el bien, para la expansión del reino. Una iglesia fiel es algo bello y causa admiración al mundo, aunque no lo reconozcan, porque el mundo por naturaleza no reconoce, no reconoce en vida a nadie, solamente después que se muere. Ya sí, porque el corazón que no ha sido transformado por el poder del Espíritu Santo, un corazón que es malagradecido siempre, no agradece por naturaleza. Pero en lo más profundo del ser como tal, cuando un hombre que no es creyente ve el testimonio de la Iglesia, se admira por ello, se siente a gusto por ello, aunque no lo reconozca. Ahora, de todas formas, aunque esa persona los reconozca o no, nuestra recompensa no depende de ellos, sino del Señor. Amén. Y siempre debemos de hacerlo para el Señor, porque a fin de cuentas es Él quien debe de llevarse la gloria y la honra, no nosotros. Nunca debería de ser esta la meta, ¡ay qué iglesia más buena es esa! No debería de ser esa la meta, sino ¡guau! ahí sí habita el Señor, en esa iglesia. Entonces, la iglesia fiel va a sentir los ataques de Satanás, tendrá pruebas, tendrá problemas. Van a haber algunas pruebas y problemas fuertes, pero también sentirá la presencia de Dios y su poder cuando se humilla delante de él y busca su rostro y va a experimentar su bendición. Amén. Entonces, vamos a hablar un poquito acerca de lo que es la naturaleza de la Iglesia local. Nosotros tenemos que descubrir lo que la Escritura nos enseña acerca de la Iglesia misma, porque hay mucha confusión en nuestros días sobre la Iglesia. Hay asociaciones religiosas que se forman, que se le llaman Iglesia, pero que no siguen las pautas bíblicas, sino que se modelan de acuerdo a alguna organización humana, Ahí tenemos la Iglesia Católica Romana, que sigue un sistema de organización al estilo Imperio Romano, por eso se llaman así, Católica Romana. Es decir, muchos términos que usan en sus niveles jerárquicos tienen esa herencia del Imperio Romano. Pero también hay instituciones que se han convertido en clubes sociales. Clubes sociales. ¿Qué es un club social? Bueno, es un lugar donde se reúne un grupo de personas que dan una cuota mensual para pertenecer a él y hacen ciertas actividades al año. Y hay iglesias que se han convertido en eso, en clubes sociales. También hay muchas instituciones cristianas organizadas para cumplir con propósitos especiales, con buen trabajo, pero que no son iglesia. y esas instituciones tampoco pretenden serlo, pero que sí representan cierto modelo a la mente popular acerca de lo que la iglesia es. Entonces una institución cristiana puede tener un gran enfoque social y la gente piensa la iglesia debe de estar enfocada en lo social y no debe de ser así, ese no debe de ser el enfoque primario. También está la idea de que hay algunas personas que piensan que la Iglesia debe de tener un grupo de personas con punto de vistas afines, intereses afines, quienes manejan sus asuntos democráticamente y cada uno tiene igual derecho para manejar los asuntos de la organización. Y delante de la sociedad o delante del gobierno, pues toda Iglesia debe de estar compuesta con un sistema de gobierno similar. pero no debe de quedarse en ese aspecto de ser una asociación sin fines de lucro. En resumidas cuentas la Iglesia no puede concebirse como meramente una asociación voluntaria de personas de intereses similares. La Iglesia tiene que pensar de sí como lo que real y efectivamente la Palabra de Dios nos dice que somos. Cuando nosotros leímos ese pasaje de Efesios, para los que llegaron de último, Efesios capítulo 1, verso 15 al 23, esos versos 22 y 23 nos dice que la iglesia es el cuerpo de Cristo y que la cabeza de ese cuerpo es Cristo mismo, por lo tanto la iglesia es gobernada por Cristo, por su Rey. Todo cuerpo es gobernado por el cerebro, por la cabeza. Asimismo la iglesia, el cerebro de la iglesia, la cabeza de la iglesia es Cristo Jesús. Y ahí está la iglesia local. Ahora bien, cuando nosotros hablamos de Iglesia Local también tenemos que hacer una diferenciación entre Iglesia Local, que somos nosotros los visibles, los que nos reunimos en un lugar geográfico con regularidad, y también está la Iglesia Universal. ¿Cuál es la Iglesia Universal? Todos los creyentes comprados por precio. Ese es el pueblo redimido por la sangre de Cristo. Es la novia de Cristo, la nueva Jerusalén. Ahora bien, ¿cómo yo puedo saber cuando alguien es parte de esa iglesia universal? Alguien podría decir, no, por su testimonio. Ok, podría ser por su testimonio, pero hay muchas personas de bien. Hay mucho filántropo en la sociedad. Y eso no quiere decir que esa persona sea parte de la iglesia universal. Cuando nosotros nos vamos a las escrituras, mis hermanos, nos daremos cuenta de que siempre que la Biblia hace mención a una asamblea, a una iglesia, siempre se enfoca en un grupo de creyentes específicos. Siempre es así. Puede hablar los redimidos del Señor, pero siempre dice la iglesia que está en tal lugar. Ese es el lenguaje que nosotros vemos en el Nuevo Testamento. Si usted gusta, váyase conmigo. Exactamente, son los que forman parte de una iglesia local. Vaya conmigo a Hechos capítulo 13. para los que tienen la nueva Biblia de las Américas, páginas 1127. Hechos 13.1 dice, en la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y maestros. Bernabé, Simón llamado Níger, Lucio de Sirene, Manaín, que se había criado con Herodes, el Tetrarca y Saulo. Dices, ahí se habla de la iglesia que estaba, ¿a dónde? Antioquía. ¿Qué era eso? Una ciudad. Era una ciudad. Primera de Corintios. Vámonos. Un poquito más adelante. Capítulo 1, 1ª de Corintios, capítulo 1, página 1168, dice, capítulo 1, verso 2, a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a los que han sido santificado en Cristo Jesús, llamado a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro. La Iglesia de Dios que está en Corinto. Entonces, mis hermanos, la Iglesia es una manifestación verdadera y legítima de la Iglesia Universal. Mire lo que le voy a decir ahora, preste atención. No se puede pertenecer a la Iglesia Universal sin estar relacionado con la Iglesia Local. No se puede pertenecer a la Iglesia Universal sin estar relacionado con la Iglesia Local. ¿Y por qué yo digo eso? Porque la Biblia así lo presenta. no se presenta a personas como Eterias viviendo la vida allá solos y miren mis hermanos que cuando nosotros vemos iglesia como Corinto era una iglesia que tenía muchísimos problemas muchísimos problemas porque no hay iglesia local que sea perfecta aquí en la tierra pero a pesar de eso se le llama como se le llama iglesia de Dios Pablo la llama iglesia de Dios Entonces, la manera que usted tiene para afiliarse a la Iglesia Universal es perteneciendo a la Iglesia Local. Es indispensable eso. Es indispensable. Nosotros debemos de enfocarnos en tener en alta estima lo que es la Iglesia Local. porque es una representación en la tierra de la Iglesia Universal. Y a través de esas características que debe de tener la Iglesia Universal, pues debemos de extrapolar las prácticas diarias de la Iglesia local. Cuando nosotros nos vamos al Nuevo Testamento, nosotros nos damos cuenta que el modelo de la iglesia local del Nuevo Testamento se halla en la sinagoga. A pesar de que siempre el concepto de sinagoga es algo mal visto, pero el modelo de la iglesia local del Nuevo Testamento se halla en la sinagoga. El apóstol Juan, en el Evangelio, menciona la palabra sinagoga como sinónimo de la iglesia. Juan capítulo 16, verso 2. Esa palabra sinagoga que es griega y corresponde, viene del latín que significa congregación. Y esas dos palabras se pueden traducir como reunión al español. En hebreo 10.25 Ese famoso pasaje que siempre leemos, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, y más cuando veáis que aquel día se acerca. La palabra griega, no dejando de congregarnos, es sinagoguear. No dejando de sinagoguear. como es también en Juan capítulo 11, verso 52, que en nuestra Biblia se traduce como reunir, la palabra sinagoguear, y Mateo 18, 20 y muchos otros textos. Entonces nosotros vemos que la sinagoga, antes de la venida de Cristo, antes de su manifestación, era el lugar de la predicación. Y muchas de esas sinagogas fueron convertidas en iglesias cuando recibieron la verdad del Evangelio, de que el Mesías Jesús había llegado. Acuérdense que la sinagoga era el lugar donde se reunían los judíos para leer la ley, para leer los profetas, para leer los escritos. antes de venir el Mesías, que la sinagoga comenzó a tener forma y gran énfasis en la comunidad judía, luego de que los judíos fueron llevados al exilio en la época de Nabucodonosor, comenzaron a surgir esos lugares de reunión donde se reunían los judíos para leer el Antiguo Testamento que era lo que tenían en aquel entonces. Cuando viene Cristo, muere, resucita, asciende al cielo, deja la comisión a esos primeros apóstoles que todos eran judíos. La encomienda que les da es que los judíos en primera instancia sepan que ese Mesías que ellos habían esperado por tanto tiempo había venido, había cumplido lo que los profetas habían profetizado acerca de él y que era necesario entonces que ellos lo reconocieran como que real y efectivamente Jesús era el Mesías. Por esa razón hay algunas personas que dicen, no, lo que sucede es que algunos pentecostales, de los barrios, no de las urbanizaciones, de los barrios, algunos pentecostales dicen, no, lo que sucede es que Pablo no tuvo que prepararse para estudiar y lanzarse al ministerio, eso no es necesario hacerlo. Ellos no entienden que Pablo duró 14 años en Arabia, duró muchos años allá, pero no solo eso, Lo que ellos no entienden era que Pablo era una persona preparada, doctorada en la ley. ¿Cuál ley? La ley que nosotros leemos, el Pentateuco, los cinco primeros libros de la Biblia. Él había sido preparado en eso, así que en pocas palabras lo único que él tenía era que entender que esas profecías que hablaban del Mesías ya se habían cumplido en Cristo en su primera venida. Era lo que él tenía que entender y ya, y así lo entendió. Por eso podemos decir que Pablo no necesitaba una gran preparación teológica porque ya teológicamente hablando él había sido preparado desde pequeño. Entonces esas son cosas, pequeños detalles que siempre me gusta tomar como referencia para que entendamos esa relación que existía entre la sinagoga, que era el lugar de reunión de los judíos antes de Cristo, y luego de venir Cristo, estos creyentes judíos que se encargaron de comenzar a predicar el evangelio en las sinagogas, primeramente. Luego, según va creciendo el cristianismo, entonces ellos se van enfocando a otros grupos no judíos y el llamado primario de Pablo fue predicarle a los no judíos mientras que Pedro fue llamado a predicar a los judíos. Pero la sinago era el punto focal donde la iglesia del Antiguo Testamento se reunía durante el exilio, durante el exilio babilónico. Nosotros vemos que después, en Hechos capítulo 8, se desató una gran persecución murió Esteban un evangelista y todos fueron esparcidos a excepción de los apóstoles que se quedaron en Jerusalén por toda la región de Judea y Samaria y nos dice Hechos 8 4 que los que fueron esparcidos iban por todos lugares adivinen que Lamentándose porque lo estaban persiguiendo, porque habían dejado la casa, porque habían perdido la tierra, porque habían perdido los animales que cuidaban. Se iban lamentando por eso. Iban predicando el evangelio en medio de gran persecución. Por todas partes anunciando el evangelio. Dice hecho 8.4. Anótelo, anótelo. Es decir, que no hay excusa de que no se puede predicar ahora porque el gobierno se opone, que no se puede hacer esto porque las condiciones no están dadas, porque la gente se va a ofender, porque la gente se va a sentir mal si le decimos. Eso nosotros no lo vemos en las escrituras. No lo vemos. Hechos 11-19. Búsquelo. Quiero terminar con este pasaje bíblico. Hechos 11, 19. Página 1126. Dice así, ahora bien, Los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que sobrevino después de la muerte de Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando la palabra a nadie sino sólo a los judíos. Pero había algunos de ellos, hombres de Chipre y de Sirene, los cuales al llegar a Antioquía, hablaban también a los griegos, predicando el Evangelio del Señor Jesús. La mano del Señor estaba con ellos, y gran número que creyó, se convirtió al Señor. La noticia de esto llegó a oídos de la iglesia de Jerusalén y enviaron a Bernabé a Antioquía, el cual cuando vino y vio la gracia de Dios, se regocijó y animaba a todos para que con corazón firme permanecieran fieles al Señor, porque era un hombre bueno y lleno del Espíritu Santo y de fe, y una gran multitud fue agregada al Señor. Bernabé salió rumbo a Tarso para buscar a Saulo y cuando lo encontró lo trajo a Antioquía y se reunieron con la iglesia por todo un año y enseñaban a las multitudes y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez ¿dónde fue? en Antioquía. Al principio mis hermanos estos judíos solamente le predicaban a los judíos verdad porque ellos entendían de que el mensaje tenía que ser dado a conocer a los judíos no le hablaban a más nadie pero hubo alguien que dijo pero esto no puede ser así porque el evangelio es poder de dios para todo aquel que cree como dijo pablo a los judíos digo todavía no lo había dicho cuando eso porque pablo está recién convertido a los judíos primeramente pero también a los griegos, es decir, al que no es judío y algunos de ellos le predicaron a los gentiles y dice, acuérdese, los gentiles son los que no son judíos, a la vista de un judío todos nosotros somos gentiles, usted y yo somos gentiles, es decir, le predicaron a esos que no eran judíos y estos que no eran judíos formaron una nueva iglesia en Antioquía y mire qué sorpresa nos encontramos aquí en el relato, si usted sigue leyendo en su casa, no ahora, síguelo leyendo en su casa dice que esa vino a ser la primera iglesia misionera la primera iglesia misionera esa fue la primera iglesia que envió misioneros a los que no eran judíos Entonces la iglesia de Antioquía es la iglesia madre de todas las iglesias no judías. Esa fue la primera iglesia misionera. De allí, ese fue el instrumento que Dios usó. No fue Jerusalén, la iglesia en Jerusalén. Fue la iglesia en Antioquía. Entonces de ella estaremos hablando, si Dios quiere, el próximo domingo, la Iglesia de Antioquía. Yo le invito a que usted se lea Hechos, desde el capítulo 11 hasta el capítulo 13, para que tenga una idea de por dónde vamos a ir. Así que, mis hermanos, el modelo a seguir de lo que es una iglesia particular lo encontramos, en primer lugar, en las Escrituras, en segundo lugar, el concepto, la forma de organizarse de la Iglesia Primitiva fue siguiendo el mismo orden que tenían las sinagogas. También hemos aprendido en esta mañana que no se puede ser parte de la Iglesia Universal si no se es parte de la Iglesia local. Es imposible. El Señor ha establecido la iglesia local. Cuando la Biblia habla de la iglesia, siempre hace referencia a una iglesia local. Siempre hace referencia a una iglesia local. Y allí se desarrollan los dones y los talentos que Dios ha dado a ese grupo selecto de personas que forman parte de la iglesia universal. ¿Por qué? Porque no todo el que pertenece a la iglesia local necesariamente es parte de la iglesia universal. Esa es otra verdad que abordaremos más adelante. Así que vamos a dejarlo hasta acá, mis hermanos. Y si usted tiene alguna pregunta, este es el momento propicio para que usted la haga.