título del sermón es El impacto del pecado humano, la escritura Segunda Samuel, capítulo 20, y la serie La promesa del reino mesiánico. Amén. Confiando que todos los días tienen sus Biblias abiertas, vamos a leer el capítulo entero y el Señor va a hablar a nuestros oídos. Amén. Y a nuestras vidas. Y se encontraba ahí un hombre indigno que se llamaba Seba. hijo de Bikri, el Benjamita. Y este tocó la trompeta y dijo, no tenemos parte con David, ni tenemos heredad con él, hijo de Isaí. Y Israel, cada uno a sus tiendas. Y todos los hombres de Israel dejaron de seguir a David y siguieron a Zeba, hijo de Bikri. Pero los hombres de Judá permanecieron fieles a su rey, desde Jordán hasta Jerusalén. Cuando David llegó a su casa en Jerusalén, el rey tomó las diez mujeres Las concubinas que había dejado para guardar la casa, la puso bajo custodia y les dio alimento, pero no se les llegó a ellas. Ellas estuvieron enceradas hasta el día de su muerte, viviendo como viudas. Entonces el rey dijo a Amasa, convócame a los hombres de Judá dentro de tres días, y tú también preséntate aquí. Amasa fue para convocar a los hombres de Judá, pero tardó más que el tiempo que él le había señalado. Y David dio a Visayí, ahora Seba, hijo de Bikri, nos hará más daño que Absalón. Toma a los siervos de tu Señor y persiguelo, no sea que haya para sí ciudades fortificadas y se nos escape. Entonces los hombres de Joab salieron tras él, junto con él los ceretos y los peleteos, y todos los hombres valientes salieron de Jerusalén para perseguir a Zeba, hijo de Bicri. Estaban junto a la piedra grande que está en Gabaún cuando Hamasa vino a su encuentro. Joab estaba vestido con su ropa militar y sobre esta llevaba un cinturón atado a la cintura con espada en la vaina y mientras avanzaba se le cayó la espada, en otras palabras, en sus manos. Y Joab dijo a Hamasa, ¿te va bien, hermano mío? Y Joab tomó a Amasa por la barba con su mano derecha para besarlo. Pero Amasa no se protegió de la espada que estaba en la mano de Joab, y este le hirió en el vientre con ella, y derramó sus entrañas por tierra, sin herirlo de nuevo, y murió. Entonces Joab y Esaí, sus hermanos, siguieron tras Zeba, hijo de Bikri. Y junto a Amasa estaba uno de los jóvenes de Joab, y dio, quien esté por Joab y quien esté por David, que siga a Joab. y Amasa estaba revolcándose en su sangre en medio del camino. Al ver el hombre que todo el pueblo se detenía, trasladó a Amasa del camino al campo y echó sobre él una vestidura porque vio que todo el que pasaba junto a él se detenía. Cuando Amasa fue apartado del camino, todos los hombres pasaron tras Joab para perseguir a Zeba, hijo de Bikri. Y pasó Zeba por todas las tribus de Israel hasta Abel Bet-Maka todo Barim, quienes se reunieron y fueron también tras él. Llegaron los de Joab y los sitiaron en Abel Bet-Maka, levantaron un terraplén contra la ciudad y este estaba junto al baluarte. Todo el pueblo que iba con Joab se puso a sobocar el muro para derribarlo. Entonces, una mujer sabia gritó desde la ciudad, oigan, oigan, ruego que digan a Joab, venga acá para que hable con usted. Y él se le acercó a ella y la mujer dijo, ¿Es usted Joab? Yo soy, respondió él. Entonces, ella le dijo, escuche las palabras de su sierva. Escucho, respondió Joab. Ella dijo, antes acostumbraban decir, ellos ciertamente pedirán consejo en Abel. Y así terminaban la querella. Yo soy de las pacíficas y fieles en Israel. Usted procura destruir una ciudad madre en Israel. porque ha destruido la heredad del Señor. Y Juab respondió, Lejos, lejos esté de mí, que yo destruya o extermine. Esto no es el caso, sino que un hombre de la región montañosa de Ifraín, llamado Zeba, hijo de Bikri, ha levantado su mano contra el rey David. Solamente entreguenlo, y yo me iré de la ciudad. Y la mujer dijo a Juab, Enseguida su cabeza le será arrojada por encima del muro. Entonces, la mujer, con su sabiduría, fue a hablar a todo el pueblo, y ellos le cortaron la cabeza a Zeba, hijo de Bikri, y se la arrojaron a Joab. Joab, pues, tocó la trompeta y se retiraron de la ciudad, cada uno a su tienda. Joab también regresó al rey en Jerusalén. Joab era jefe sobre todo el ejército de Israel, y Ben-Enayah, hijo de Joaida, era jefe sobre los celeteos y los peleteos. Adoram estaba a cargo de los trabajos forzados, y Josafat y Odahilud era cronista. Zeba era escriba, y Sadok y Abirtar eran sacerdotes. También Ira, el airero, era sacerdote de David. Mucho acontecendo aquí, ¿verdad? Muchas dinámicas que vamos a tener que platicar, que el Señor hable al pueblo del Señor. Haremos. Padre, te damos gracias por tu palabra. Abre nuestro entendimiento, Padre, tomamos tu palabra en serio, porque en ella encontramos la voz de Dios. Pidimos, Padre, que nos enseñes grandes verdades, que cambien nuestras vidas, que nos conformes a la imagen de Cristo. Y si hay alguien aquí que no sea salvo, Padre, que tú lo salves. Pidimos esto en el nombre santo y divino de Jesucristo. Amén y Amén. Pueden tomar sus asientos, amado. Bueno, casi todo Segundo Samuel, capítulo 20, trata sobre Seba y la nueva amenaza que enfrenta el reino de Dios debido a su intento de rebelión. Seba era Benjamita y parte de la tribu del rey Saúl y probablemente quería que Israel volviera al gobierno Benjamita. Él no miraba a David como el rey legítimo. ¿Usted recuerda cómo se terminó el capítulo 19? El rey David iba hacia casa. El tribu de Judá fue y se vino y lo trajo, pero no invitó a las tribus del norte, a Israel del norte, a las diez tribus. Ellos llegaron. ¿Y por qué? Si nosotros fuimos los primeros que queríamos traer el rey, esperándolos ustedes. Ustedes se adelantaron y fueron y lo trajeron sin nosotros. Y hubo un gran pleito entre las diez tribus del norte e Israel el sur. Y había aquí, miramos, la inicia de la separación del reino en dos partes. Y eso va a concluir, usted sabe, ser consumido durante el tiempo de Salomón. Después de Salomón, su hijo, ahí se divide Israel entre dos reinos. Pero aquí miramos la inicia, miramos el pensamiento aquí. Y miramos a Zeba, él era un Benjamita de la primera tribu que fueron reyes. Quería ser el rey, quería arrancar las diez tribus de las manos de David. La amenaza específica entonces que planteaba Seba era de un reino fracturado. Si no se trataba con él de inmediato, era posible que las tribus del norte se separaran y formaran un nuevo reino. David estaba consciente de esta amenaza y quería afrontarla de inmediato. El reino no debe ser dividido. Y recuerden que David regularmente es una foto mesiánica de Cristo Jesús, profética de Cristo Jesús y su reino. Es una foto, es una profecía del reino por venir. No absolutamente. Miramos pecado en David, miramos pecado en el reino, en el reino de Dios, de Cristo y en Cristo nunca vamos a ver pecado. Pero en muchas maneras él parece, él profetiza de lo que ha por venir. Y lo que miramos aquí es que el mundo intenta atacar el reino, dividir el reino, del Mesías o del Rey y nunca lo podrá hacer. Si Dios puede mantener el reino de David junto, consagrado y en unísimo, él va a poder hacer que el hijo más grande de él, David, y el reino más grande que va a venir sobre este mundo, el hijo de Cristo, de Cristo Jesús, nunca sea fracturado. Esta es la amenaza de un reino fracturado, un reino dividido. Una nota interesante sobre nuestro capítulo es que, aparte de la referencia de la mujer, sabe en el versículo 19, no hay ninguna referencia a Dios, ni ninguna mención de cómo Dios está obrando. Sabemos que Dios está obrando, que Dios va a mantener el reino junto, pero no se menciona a Dios. ¿Por qué? La razón es porque este capítulo se centra realmente en el impacto del pecado humano. ¿Qué es lo que ocurre cuando los humanos viven sin restricciones. Eso es lo que estamos mirando aquí. Miremos entonces el versículo 1 y 2, donde miramos la rebelión humana al reino de Dios. La rebelión humana al reino de Dios. Bueno, usted no tiene que conocer mucha Biblia para saber que el hombre siempre está opuesto al reino de Dios. Cristo dijo, el reino está entre vosotros, el reino está aquí, el reino ahora dice Cristo, corran y entren por las puertas del reino. El hombre está opuesto en su rebelión al reino de Cristo, igual que a cualquier reino establecido por Dios, incluso el reino de David. Después de la discusión entre las tribus del norte y Judá en el capítulo 20, Seba se aprovecha de la ira de las tribus del norte para promover un éxodo. La rebelión de Seba tiene más que ver con la secesión que con una rebelión total. Él quiere fracturar y quiere llevarse 10 tribus para sí. La Biblia no deja dudas sobre qué clase de hombre era este Seba. Se le describa como un hombre indigno. Inmediatamente la palabra dice había un hombre indigno ahí se llamaba ¿quién? Seba de la tribu de Benjamín. Literalmente esto, un hombre indigno, habla de un hombre sin valor, un hombre que no importa, un hombre que no tiene ningún precio, un hombre sin convicciones. Era un hombre indigno, es un hombre de bilial, Pero nos tenemos que preguntar, ¿qué es lo que hizo a Seba que fuera este tipo de hombre? ¿Qué hace Seba un hombre indigno? Y la respuesta se encuentra en sus acciones, en el rechazo de Seba, en el rechazo de Seba a la autoridad apropiada apuntada por Dios, en el rechazo de David, el reino de Dios. Recuérdense que David era rey, nada más no porque era rey, sino porque Dios lo había proporcionado rey. Porque ellos tenían un pacto entre Dios y las tribus y David, de que David iba a ser el rey, el rey que iba a establecer el reino de Israel como debe de ser. El rey que apuntaba a un futuro reino mesiánico. Esa es la promesa que Dios le hizo a David, es la promesa que estamos mirando en su fundación. Entonces, este rey era proporcionado ¿por quién? Por Dios. Seba sabía eso, le dio la espalda porque él quería ser rey. ¿Pueden ver? Entonces, lo que lo hace indigno y sin valor es que le da la espalda al rey David. Y en darle la espalda al rey David, le da la espalda al pacto con Dios. Y dándole la espalda al pacto y a las palabras de Dios, le da la espalda ¿a quién? A Dios mismo. Bueno, hemos visto muchas personas en la escritura que son hombres indignos, hombres sin valor. Consideran a Judas Escariote, caminó con Cristo, lo conoció, comió con él. Judas miró todos los milagros de Cristo, nosotros solo los que están escritos por nosotros, pero no todos. Judas escuchó cada palabra que salió de la boca de Cristo, nosotros no, solo las que están escritas por nosotros. Judas caminó con Cristo, comió con Cristo, dormía en la misma casa donde Cristo estaba. Por tres años, él tuvo un seminario como ningún otro seminario. Amén. Y le dio la espalda ¿a quién? Al Rey. ¿Y qué dice la palabra de Él? Mejor que nunca viera ¿qué? Nacido. Esos son los hombres. Cualquier hombre que le dé la espalda a Dios, a su Rey, al pacto de Dios, es un hombre ¿qué? Indigno. Un hombre que no vale la pena, un hombre que no vale nada. Pueden verlo, amados. Es tan importante que lo vean. Porque el propósito en el crear el hombre, Dios no creó para nosotros. ¿Para qué? Para adorarlo y glorificarlo a Él. Si le damos la espalda a ese propósito, para nada servimos. Mejor nunca ver qué? Nacido. que nacer, vivir toda una vida y morir sin Cristo en obediencia a su reino y ir al infierno. Mejor nunca haber sido nacido. Este era un hombre indigno. Seba se rebelaba contra el pacto divino que unía al rey y las tribus del norte en lealtad mutua. Si se recuerda, ese pacto se encuentra en 2 Samuel 5, 3. Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel, las 10 tribus, rey en Hebrón. Recuérdense, David primero se convirtió en el rey de Judá. Ese era el primero. Era el rey solo de Judá. Y las diez tribus estaban en rebelión, siguiendo el hijo de Saúl, Esbosheth. Y después, cuando a él murió y le cortaron la cabeza, se recuerda, ellos vinieron, ellos, tú tienes que ser nuestro rey. Y se ligaron a David con un pacto. Hicieron promesas que iban a seguir a Dios. Escuchen más acerca de este pacto. Y el rey David hizo un pacto con ellos en Hebrón, delante de ¿quién, amados? Del Señor. Esto no era un pacto humano, era un pacto ¿qué? Divino, del Señor. Luego ungieron ellos, incluso la tribu de ¿quién? Benjamín, ungieron a David como rey sobre Israel. Ese era el pacto. Había habido un problema. Absalón se levantó contra su padre. A lo mejor él iba a ser rey, pero Dios mató a Absalón, lo destruyó. Y Dios punta su dedo y dice, David es el rey apuntado. Este es el mío. Y Dios lo trae para atrás. Y este Seba quiere ¿qué? Fracturar el reino. Quiere olvidarse del pacto con Dios. Quiere olvidarse de la palabra de Dios. Es un hombre ¿qué? Indigno. ¿Pueden verlo? ¿Pueden ver lo importante? Revelarse contra el pacto era revelarse contra el Dios mismo del cielo. Amado Seba no tenía libertad para romper el pacto establecido por Dios y su pueblo. Él estaba obligado a obedecer el pacto que ellos habían hecho. Su obediencia se tenía que extenderse al rey, a los líderes legítimos, a Dios y, primeramente, a su qué? Palabra. Él estaba bajo obligación ser un buen ciudadano. pues Dios había apuntado ¿a quién? A David como su rey. Su propio tribu había ungido a David como el ungido del Señor frente a la presencia de Dios. ¿Cómo se atreve a decir qué porción tenemos con David? Demos la espalda, vamos a establecer lo que nosotros queremos, vamos a olvidarnos de la palabra ¿de quién? De Dios y del pacto. Por tanto, el pecado de Seba era grave. Para cumplir sus propios deseos, ignoraba su deber de obedecer a Dios. ¿Qué aprendemos de esto? Lamentablemente, la rebeldía de Seba suele estar demasiado presente en la iglesia evangélica actual de hoy. Encontramos en nuestras iglesias que el pueblo a menudo parece muy feliz estar en una iglesia con una alta visión de la autoridad de la Biblia, pero solo hasta que la Biblia les imponga algo que ellos no quieren obedecer. Entonces, la Biblia no importa. El pacto con Dios no Queremos al Salvador, pero no queremos al Señor. Pero recuerde el título por el cual Cristo será siempre reconocido. En ese momento, en ese día, toda rodilla doblará, toda lengua confesará que Cristo es el que, amados, Señor, el Rey, el que tiene todo derecho mandar a su pueblo, exigir que su pueblo le siga. Amén. Recuerde, esa va a ser la confesión. No solamente que es nuestro Salvador, pero que Él es el que? El Señor. Él es el Señor. Y aquí, muchas personas dicen, oye, voy a una iglesia. Y predican la Palabra, pero bien a mí. Tienen una alta visión de la Palabra de Dios. No están brincando de una porción a otra porción. No están relajando. No están contando chistes del púlpito. No están dando experiencias a personales. Solo predican la Palabra de Dios con gran convicción. Tienen una alta visión de la Palabra de Dios, de los anuncios, todo, del principio al final, todo es la Palabra de Dios. Cantas canciones que no son emocionales, pero canciones que son bíblicamente correctas. Esa es la iglesia que yo existo, con mucho orgullo decimos cosas así. Pero venga la Palabra y te diga que tienes que hacer algo que no quieres hacer, y puedes decir, pero eso no aplica ya a mí. Quiero al Salvador, pero no quiero a quien? Al Señor. Ese era Seba. Estaba muy contento de seguir a David cuando todo estaba bien. Pero cuando se levantó Absalom, cuando miró oportunidad de pecar y hacer lo que él quería, ya David no era el rey legítimo. Vamos a darle la espalda al pacto con Dios. Muy, muy pronto ocurren tales cosas. En otras palabras, hay deleite en la enseñanza bíblica y esa enseñanza bíblica, un gran deleite y mucho deseo de aprender y tener el gran conocimiento de lo que dice la Biblia, pero poco deseo de someterse a su autoridad. Y encontramos ese problema en nuestras iglesias hoy, con mucha frecuencia. Déjeme darle un ejemplo. Habrá una mujer casada que busque a otro hombre que prefiera un marido que haya encontrado una mujer en el trabajo que le gusta más que su esposa y quiera abandonar su esposa y de repente la palabra ya no tiene autoridad y lo que la Biblia dice ya no importa el pastor dice pero como te atreves tú sabes mejor has leído que esto no es legítimo no no es que no aplica en este caso porque para todo el mal todo el mundo dice eso se aplica pero para mí no aplica porque Dios sabe cómo es esa mujer con quien estoy casado Él quiere que yo esté contento Algunos de ustedes se sonríen, pero yo lo he visto, lo he presenciado en mi oficina como pastor, hablando con personas. Personas que yo crea que eran maduros, que saben la palabra de Dios, tienen mucho conocimiento, pero la palabra ya no aplica porque yo quiero hacer lo que yo quiero hacer. Otro ejemplo que he visto. Un hermano ofende al otro, de repente la palabra de Jesús sobre el perdón obligatorio ya no parece ser importante. La persona Dice, la herida fue demasiado profunda, la ofensa demasiado cruel. Nunca podrá jamás perdonar a esta persona. Lo que me hizo fue terrible. Iglesias se fracturan. Amén. Relaciones son terminadas porque el hermano me causó gran dolor. Bueno. Sin embargo, leemos en Mateo 6, 12 lo siguiente. y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros ya hemos perdonado a nuestros deudores. Aquí hay algo que Cristo está presumiendo ¿verdad? Que nosotros orando ser perdonados, pedir el perdón, ya hemos perdonado a la otra persona porque nosotros sabemos el valor del perdón. Y si leemos un poquito más hacia adelante Porque si ustedes perdonan a los hombres sus transgresiones, también su Padre Celestial los perdonará a ustedes. Pero si no perdonan a los hombres, tampoco su Padre les perdonará a ustedes sus transgresiones. Aquí no está diciendo que el perdón hace que Dios nos perdone. Lo que está diciendo es que el hombre que ha experimentado el perdón de Dios sabe perdonar. Pero el hombre que no sabe perdonar, aunque tenga confesión de ser cristiano, nunca ha experimentado el perdón de Dios. Amén. Entonces yo como pastor le he dicho a persona tu no tienes ningún derecho a orar el Padre Nuestro, si no puedes perdonar a tu hermano esta gran ofensa, realmente nunca son tan grande como la queremos hacer, pero esta gran ofensa que el te hizo, si tu no quieres perdonarlo a el, tu no tienes ningún derecho a orar el Padre Nuestro, perdona nuestras deudas, porque nosotros ya hemos perdonado a nuestros que te odores. No lo puedes orar con conciencia, como puedes orar algo así si no lo estas haciendo. Al enfrentarse a la verdad, muchos se niegan todavía a obedecer. Su rabia y su dolor son demasiado valiosos. Su pecado es demasiado muy valioso para ellos. La palabra de Dios no aplica por qué. No voy a escuchar esta vez por qué. Hay, hay servos amados en las iglesias por donde quieren, incluso a la iglesia reformada bautista como la de nosotros. Ojalá que no se encuentre uno aquí hoy. Personas con demasiada frecuencia se rebelan contra la autoridad legítima. Están decididos a seguir su propio camino, a tomar sus propias decisiones. Levantan la mano contra el Rey Jesús. El pacto con Dios y su pueblo no es sagrado para ellos. Hacen lo que quieren, pero vienen a la iglesia, son parte del reino. Amados, déjeme hacerle la pregunta. ¿Qué clase de creyente es usted? Todos nos deleitamos con Cristo como Salvador, amén. Pero muy pocos se deleitan como Cristo el Señor. Queremos un Salvador, pero que nos deje quietos a hacer lo que nosotros queremos hacer. Pero es imposible tenerlo como Salvador si no doblamos las rodillas, confesamos con la lengua que Él también es el que, el Señor. Satanás un día tendrá que doblar la rodilla y confesar con ansiedad, con odio, con lo que tenga Cristo. es el Señor. Los demonios tendrán que doblar la rodilla y confesar con la lengua, Cristo es el Señor. Los ateos de la historia van a tener que doblar la rodilla y confesar con la lengua, Cristo es el Señor. Todo humano ser a que ha vivido, está viviendo, va a vivir, tendrá que confesar, Cristo es el Señor. Nosotros que somos cristianos, que ya lo hemos confesado, vivamos de tal manera. Amados, ¿qué clase de creyente es usted? ¿Qué tan importante es el pacto con usted? Cuando usted vino a Cristo, usted prometió ciertas cosas, ¿verdad que sí? Señor, sálvame de mi pecado. Señor, impúntame tu bendición en Cristo. Dame la justicia de Jesucristo. Señor, hago un pacto, te seguiré. Tú eres el Señor de mi vida. Tú controlas todo. Hicimos un pacto con Él, un pacto divino. ¿Le importa el pacto a usted? Mi oración es que cada uno de ustedes, cada uno de nosotros nos demos cuenta de que Dios odia tanto la rebelión como la desobediencia. Él lo odia. Y se recuerda, lo hemos visto una que otra vez, y lo hemos visto en el primer rey, Saúl. Es el rey que se rebeló contra Dios, no hizo lo que Dios le mando hacer. Y el profeta viene y le habla de parte de Dios y dice porque la rebelión es como el pecado de adivinación. Esperemos ahí. Dios odia la magia. Amén. Y yo sé que hoy hacemos la magia algo interesante, algo para niños, las películas, hay magia. Dios odia la magia. la práctica de la adivinación y magia. Dios, si usted lee la Biblia del principio al final, va a ver cuánto, especialmente en el viejo testamento, antiguo testamento, usted va a ver cómo Dios odia ¿qué? La magia. Y mire lo que dice, tu rebelión, tu falta de hacer, tu falta de obedecer, para mí es igual que la práctica de la adivinación. Que terrible. Lo compara y dice son igual, los odio ambos igualmente. Y si eso no fuera Suficiente la desobediencia como la iniquidad de la idolatría. Esta es la presunción de que yo voy a hacer lo que yo quiera. Nadie me puede decir a mí lo que yo quiera. Dios dice lo odio tal como odio que la idolatría. Otra vez si usted lee la Biblia del principio al final. Va a ver cuántas veces Dios habla de la idolatría. Es el pecado peor que se puede encontrar específicamente en ambos testamentos. Vamos a ver. Es tan terrible que Dios lo puso en forma escrita en los 10 mandamientos. No tendrás otro Dios. Yo soy un Dios celoso. No adorarás a cosas. La idolatría es algo que el Señor impide. Es el pecado más grave que cometió Israel. Y por ese pecado el Señor los mandó al cautiverio. Amén. ¿Qué dice Dios? Tu desobediencia para mí. es igual, si, es igual a la, al que, a la idolatría nosotros decimos es que yo soy un Dios que ama y perdona y el sabe como yo, no, no, no el Señor odia estas cosas, amén, el absolutamente odia estas cosas y mira lo que dice la Palabra de Dios por cuanto tú Saúl has desechado la Palabra ser desobediente es agarrar la Palabra, hacerle una bola y desecharla como que si fuera basura Amén? Es lo que dice Dios, porque tú has desechado la Palabra de Dios, el pacto con Dios. Él también te ha desechado como basura para que no seas Rey. Esta es una porción impactante ¿verdad? Porque nos enseña que la desobediencia que nosotros queremos es el mínimo. El Señor dice no, no, no, es como que la adivinación, es como la idolatría, la odio. El que hace estas cosas está desechando, tirando la Palabra como si fuera basura. Yo lo desecharé también. Mi oración es que ustedes puedan entender. Que ustedes vinieron no solo a un Salvador, pero al Señor, el Maestro de sus vidas. Y sigan con Él. No deben haber cebas en la iglesia. Personas que deleiten en cosas, pero que no obedezcan al Señor. Miren el versículo 3. Aquí cambiamos de la rebelión humana a la tristeza humana. La tristeza humana. ¿De qué estamos hablando aquí? La ubicación de nuestro siguiente versículo le da gran importancia. Aquí, en el medio de Seba, el Señor interrumpe y habla de estas diez concubinas. Voy a tratar de hablar de esta manera. Es una manera gentil, pero escuchen que es muy importante. David regresa y encuentra las diez concubinas que él había dejado. Su hijo Absalón abusó de ellas. lo hizo público, se recuerda, erigió una tienda encima del palacio, invitó a toda la nación a venir a ver lo que él estaba haciendo y abusó de estas pobres mujeres. Es terrible lo que leemos. Lo hizo público, las humilló de la peor manera que puede humillar cualquier persona, cualquier alma. Le causó gran dolor. Y cuando David regresa, él no ya puede tener relaciones con ella, porque si lo hace, le hace legítimo la clama que tenía Absalom al rey y no lo puede hacer. No se la puede dar a otros hombres porque le pertenecen al rey, son sus esposas. Así que David las encarcela, vamos a decir de una manera mejor, las encarcela, las hace viudas para el resto, les provee todo lo que ellas necesitan, pero las encarcela. Si ellas tienen que pagar por algo que ellas no hicieron, no fue culpa de ellas. Amén. Y es posible que usted esté aquí y dice, esto no es justo. Yo digo, Tienes razón. Esto no me cae bien. No debe caerle bien. Y las mujeres, por lo regular, se ofenden. Aquí tratan a estas mujeres como que si fuera nada y parece que nada ocurre. Y las que sufren son las mujeres. Y yo estoy con usted y digo, sí, así parece. Pero todo no parece como a veces inicialmente lo miramos. Usted recuerda las palabras de Dios a David. David había humillado a una mujer que no era su esposa. lo hizo un secreto, lo cayó por casi un año. Vino el profeta y lo expuso a todo el mundo. Amén. Y David tuvo que oír la palabra de Dios. El Señor dijo, lo que viene para ti, te perdono, pero vienen consecuencias. ¿Cuánto sabe que cuando pecamos hay perdón en Dios? Amén. ¿Pero cuánto sabe que también hay las consecuencias de nuestro pecado para que aprendamos? Y las consecuencias de David se encuentran en 2 Samuel 12, del 11 al 12, unas de ellas, habían varias, pero unas de ellas. Así dice el Señor, por eso de tu misma casa levantaré el mal contra ti, Absalón, y aún tomaré tus mujeres delante de tus ojos y se las daré a tu compañero, Absalón, y éste se acostará con tus mujeres a plena luz al día. Errigió las tiendas, ¿se recuerdan? En verdad, tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel y a plena luz del sol. Qué terribles palabras, ¿verdad? Esta amenaza estaba sobre David. Y cuando él llega para a Israel y le cuenta lo que ocurrió, estoy seguro que las palabras de inmediatamente regresaron. ¿Qué he hecho yo? Dice David. Mira lo que mi pecado me está costando. Lo mismo, estas palabras que son tan tristes para nosotros, fueron también tan tristes para David. Él fue el formado del abuso de Absalón hacia sus concubinas. David decidió encerrar a estas mujeres. No pudo legitimar a Absalón, no las puede dar a otro hombre. La promesa del juicio que Dios le pronunció debe haber pesado repetidamente por su cabeza. Y él dice, ¿y qué ha hecho? El pecado de David había ocasionado la miseria de estas mujeres. Mira, estas mujeres no iban a ser mujeres sin hogar. David le proporcionó alojamiento, separado, apartado, encarcelados, pero tenían un lugar donde vivir. No iban a sufrir hambre ni indignidad de frío. David proveyó todo lo que ellas iban a necesitar. Pero ya no tendrían, ella, nada que ver, David no tendría nada que ver con ellas. Estabas confinadas, aisladas y solas. Pasaron los días de su soltería existiendo como que si fueran viudas, cuando tenían un marido. Encontré lo siguiente. Estaban condenadas sin culpa suya a ser cautivas, maldiciendo probablemente el día en que su belleza las había llevado al palacio y deseando poder intercambiar suertes con la más humilde de sus hermanas que respiraban el aire libre. Versículo 3, lo podemos leer rápido, pero realmente es un versículo triste. Diez vidas arruinadas por el pecado. Simplemente hay algo muy triste en el versículo 3. Sin embargo, no cometa el error de culpar a Dios por este resultado. Ah, sé que ustedes ya conocen mucho la palabra de Dios. ¿No acabas de leer? Usted pastor dice, yo lo haré, lo que tú hiciste es en secreto, yo lo hago a luz, yo lo hago, yo lo traigo. ¿Fue Dios que hizo esto? Absolutamente, es la soberanía de Dios. Mandó Satanás, usó el permiso de Dios para destruir a estas vidas claramente. Pero recuérdense que el juicio no fue mencionado contra David hasta que David había cometido su qué? Pecado. Estas palabras nunca hubieran sido pronunciadas. Estas acciones nunca hubieran sido cometidas si David no hubiera pecado contra Dios primeramente. Amén. La culpa la tiene quién? David. Es el rey, el ungido de Dios, el hombre que tantas veces parece como Cristo pero no es en este instante. Esto es un dolor terrible. Al final, el pecado de David devastó a estas mujeres, devastó al reino, devastó a su familia y a las naciones. Él hizo una decisión, tomó algo que no tenía que tomar. Si se recuerda, vino el profeta. Después de ocultarlo por un año, lo presionó. El niño que nació murió. La hija que tenía sufrió grandemente a las manos de su hermano. El otro hermano mata a ese hermano por abusar de su hermana. Ese hermano hace una rebelión contra Israel, divide el reino. Hay una guerra civil, miles de personas mueren. Finalmente David gana, regresa, pero sus mujeres han sido también abusadas. A veces las consecuencias vienen como olas y olas y olas durante mucho y largo tiempo. Y creo que esta historia está aquí en la Palabra de Dios para advertirle a usted. Cuidado con lo que haces hoy, porque es posible que sufras las consecuencias de estas acciones mañana, el año después, diez años después. Cuidado lo que hagas, porque las consecuencias a veces no vienen todos en un momento, vienen como olas, olas tsunamis, olas terribles que destruyen y cuando piensas que se terminó todo, aquí viene otra ola. Es lo que está experimentando David y estas mujeres por las acciones de David. Ahora usted me dice, Pastor, no es justo. Estoy de acuerdo, el impacto del pecado nunca es justo, en el sentido de que destruye no solamente al pecador, lo cual es justo, sino que también destruye a quienes lo rodean. Hemos escuchado esta lección antes y está nuevamente ante nuestros ojos. El pecado te llevará más lejos de lo que deseas, te mantendrá más tiempo de lo que deseas quedarte y te hará pagar un precio más alto de lo que pretendes pagar. Escuchen otra vez, el pecado te llevará más lejos de lo que deseabas ir. David dijo, solo una noche. Pero esa noche se convirtió en, mira, estoy embrazada. Y esa, mira, se convirtió en que tengo que hacer que Uriah secuestre con su mujer. Y cuando eso no ocurrió, ahora lo tengo que matar. Ahora lo tengo que secuestrar. ¿Vio? Lo llevó. David nunca pensó que él iba a llegar a este extremo. Pero ahí lo vemos. Una decisión llega a otra, llega a otra y seguimos. El pecado te llevará más lejos de lo que tú quieres ir. El pecado te hará cautivo más largo de lo que tú pensabas que ibas a hacer, te quedas más tiempo de lo que pensabas que ibas a hacer. David pensó solo una noche, un año después viene el profeta. Años después ocurre con su hija, años después ocurre con su hija, años después, David se quedó en ese programa, vamos a ir por años y años. Lo que él pensaba que iba a ser unos momentos de indecreción, se terminó en una vida de consecuencias. y el pecado te hará pagar un precio más alto de lo que pretendías pagar. Si David hubiera podido mirar el futuro, mirar lo que le iba a costar esa noche, nunca lo hubiera hecho. Amén. Si él pudiera ver la muerte de un hijo, vamos a decir casi la muerte de una hija, la muerte del otro hijo, la muerte del otro hijo, la muerte de miles de personas que eran civiles, las concubinas, si él hubiera podido, diría, no, no, esto no vale la pena. Lo que él pensaba iba a ser placentero por un momento le iba a costar tanto. te hace pagar un precio más alto de lo que querías pagar. Amados, el pecado nunca, nunca es una cosa individual. He hablado con personas que dicen, no, ya no le está haciendo nadie enganar a nadie. Si estoy pecando es contra mí solo. Es una mentira de satanás. Siempre afecta como, como lepra a todo lo que está alrededor de nosotros. Siempre toca y consume a todo, a todo y a todos alrededor. Muchos, del pueblo de Cristo saben lo que es tener sus vidas arruinadas debido a los pecados de otros. A lo mejor usted ha experimentado algo así, donde usted no hizo nada, otro pecó y el impacto de su pecado afectó a su vida. ¿Qué le podemos decir a esta persona? Bueno, es lo que ocurre en este mundo primeramente, amén, y segundo pongan sus ojos en aquel que un día quitará toda lágrima de todo ojo, amén. ¿Es justo que el pecado de David arruine la vida a estas mujeres? No. Pero así ocurre. Así es el pecado. Por eso debemos evitarlo. Amén. Sigamos hacia adelante. Miremos al versículo 4 a 14, la traición humana. La traición humana. David no permitiría que creciera la revuelta de Zeba y ordenó al nuevo jefe, Amasa, que llamara al ejército de Judá en un plazo de tres días. Amasa O fue lento, no tenía la habilidad, o no quiso, pero no llegó a tiempo. Y David, sabiendo la urgencia de la cosa, manda a Abizaí, el hermano de Joab, le entrega a su guardia personal. Ponga mucha atención, él no llama a Joab, él había quitado a Joab. Él manda a quién? A Abizaí. Le dice, te voy a hacer a ti comandarte mientras Hamas regrese, porque no ha regresado. Y lleva a mi guardia personal y ve y búscalo, ve y mátalo antes que me haga más daño. Pero preste mucha atención a lo que dice la Palabra de Dios. Las tropas no son llamadas por el nombre de David. David dice, llevan mis tropas. Pero la Palabra dice, los hombres de Joab. Los hombres de Joab. Esos hombres de David le pertenecían en alma a Joab, en lealtad y en servicio. Ellos amaban a Juab, lo miraban como un gran general. Y entonces, aunque David lo puso en manos de Abizaí, ellos se consideraban los hombres de quién? De Juab. David había perdido el ejército a las manos de quién? Juab. Bueno, al marzo, alcanza las tropas de Abizaí en Gabaón y Juab estaba esperándolo, vestido con su ropa militar y sobre ella llevaba un cinturón atado a la cintura. con una espada chica en la vaina, y mientras avanzaba, se le cayó la espada, en otra palabra, en sus manos. La tenía atada de una manera especial, en el muslo izquierdo, de que cuando él caminaba y tocaba, en cierta manera, la espada salía y se le caía en sus manos, listo para matar. Era un hombre de guerra y sabía cómo matar a este hombre. Tenía esta vaina escondida, tenía la espada ahí adentro, listo para, si no puedo usar la mano derecha, ¿puedo usar la mano qué? pero alguien tiene que morir. Y Joab se acercó a Amasa con palabras amables. Mi hermano, ¿cómo estás? Y aparente cariño, dice la palabra, lo besa. Si se acuerda, la palabra dice que Joab tomó con su mano derecha la barba de Amasa para darle un beso. Con la mano derecha, la mano que por lo regular tiene una espada, porque él era de mano derecha, agarra la barba para jalarlo, para darle un beso, una costumbre de amor. Y Amasa lo mira, que con la mano derecha no tiene nada, y dice, pues, me quiere enseñar, eran familiares, eran parte de la misma familia. La referencia específica a la mano derecha es intencional. La mano derecha es la mano con la que los soldados luchaban. Aquí está vacía, así que por lo que Amasa no se da cuenta de la amenaza que está en la mano izquierda. No era zurdo, como yo lo soy. Era la mano derecha. Cuando miró la mano derecha, sin espada y me quiere dar un beso. Me está hablando, me quiere. Aceptó que yo voy a ser el general. Usted conoce a Juan, usted sabe que él no va a dejar que nadie lo suplante. Ya había matado a quien, a Abner, a otro general que David había intencionado ponerlo sobre él y lo mató en sangre fría. ¿Cómo no va a matar a masa? Bueno, el relato aquí se pone espantoso. Amasa no estaba mentalmente desarmado, estaba sin preocupación, viendo la mano derecha sin espada, no se ocupó a ver la mano izquierda. Entonces, Joab dice la palabra de Dios, hirió a Amasa en el vientre con ella y derramó su extraña por tierra sin herirlo de nuevo. No lo tuvo que cortar dos veces porque lo cortó tan eficazmente con la primera vez, lo abrió, lo partió en dos, las extraña el estómago, todo adentro salió por fuera y el pobre hombre cayó agonizando en su propia sangre en la tierra. Es realmente una escena terrible, una manera horrible de morir. Esto es lo que hizo Juab. Después leemos que Juab y Avisaí, sus hermanos, dijeron vamos a perseguir a Zeba, hijo de Bikri. Aparentemente mataron a un hombre en sangre fría, era normal. No era algo especial. Joab no muestra ninguna emoción, ningún arrepentimiento, ningún arredomordimiento. Matar era un asunto clínico para Joab. Se ha eliminado el obstáculo y ahora tengo que seguir. ¿Qué es lo que sigue? Vamos a seguir al otro. Vamos a matar al otro, a Bikri. No miramos que nadie se sorprenda, nadie dice, ¿qué has hecho? Nadie dice, esto no es justo, no es legítimo. Todo el mundo conocía a Joab. Dijeron, sí, claramente es lo que Joab iba a hacer. Parece que todo el ejército sabía lo que Joab iba a hacer, porque lo reconocían, qué tipo de hombre era. Lo único que no sabía era pobre quién, Amasa, y pagó con su propia vida. Note la insensibilidad de Joab, mientras Amasa estaba revolcándose en su propia sangre en medio del camino, dice la Palabra de Dios. Los hombres llegaban y parece que no, no. no lo podemos dejar el pobrecito aquí, sangrando las extrañas ahí en la tierra, la sangre por donde quiera, la gente parece que no quería pasar. El hombre de confianza de Joab se dio cuenta, arrastró los restos de amasa desde el camino al campo, lo cubrió con un manto y continuó con la siguiente tarea de ir a buscar al vicre. Lo tiraron como que si fuera basura al lado del pobre hombre. Matar no es nada nuevo para Joab. Recuerde, él había matado a Abner, también mató a Absalón cuando David le dijo que no, y ahora mata a Amasa. Después de toda esta escena, cuando Joab regresa para atrás a Jerusalén, él regresó con el rey, dice la palabra, y se enfrentó ninguna consecuencia. David no le hace nada. ¿Por qué? Porque los hombres le pertenecían a quién? A Joab. David sabía que si él mataba a Joab por lo que había dicho, es posible que todo el ejército se revelara contra él. Así que David lo acepta, no con abrazos, no con, qué bueno, pero Joab fue a la campaña, mató a Bicri, vino victorioso, había salvado al reino, trae la cabeza del enemigo de David y David lo tiene que aceptar. Y ponerlo sobre, otra vez sobre qué, el ejército. Y Joab parece que gana, pero no se crea que gana, Mire lo que David dice a su hijo Salomón en 1 Reyes 2, 5 al 6. También sabe lo que me hizo Juab, hijo de Sarbia, lo que hizo a los dos jefes de los ejércitos de Israel, como mató a Ebner, hijo de Ner, y a Mahas, hijo de Heter, a los cuales mató también derramó sangre de guerra en tiempo de paz con Ebner, y puso sangre de guerra en el cinturón cuando lo mató y puso su espada para atrás. que lo ceñían, las sandalias que tenían sus pies. Haz pues conforme a tu sabiduría y no permitas que sus canas desciendan al Señor en paz. Vio, David no le hace nada a él. Pero David sabe que Dios no lo va a dejar que este hombre se vaya a su sepulcro sin pagar. ¿Qué es lo que aprendemos aquí? Usted sabe la palabra de Dios. ¿Qué dice? La venganza es mía. ¿Dice quién? el Señor. Y nosotros no nos olvidamos de eso. Y no es justo que esta persona hizo esto y que parece que no hay consecuencias. Para Job, parece, vivió 10, 20, 30 años sin consecuencias aparentes. Pero a Dios nunca se le olvida. Amén. Y antes de morir él va a pagar. Y si se hubiera muerto sin pagar, tiene que presentarse delante de la presencia de Dios en el último día y ahí hay que pagar. En otras palabras, todo que le haga mal al cuerpo de Cristo tiene que qué? Pagar. A lo mejor no en el tiempo que nosotros queremos si alguien me hace el mal, que el Señor a mi mismo le. Y es posible que a la persona vida, una vida parece sin problemas y una vida perfecta. Y uno dice, esto no es justo, mira lo que me hizo Dios. Lo miramos en el libro de Apocalipsis. ¿Hasta cuándo Señor justo y santo? ¿Hasta cuándo estos hombres que han cortado las cabezas de tus santos van a vivir sin consecuencias? El Señor dice, espérate un momentito más. Vendrá las consecuencias. Pero aún en el cielo encontramos a hombres que dicen ¿Hasta cuándo Dios vas a permitir esto? Pero sabemos alguien. Nadie, nadie escuche, se escapa con el mar que hacen con los hijos de Dios. Amén. Amén. Tan importante. Porque si sabemos y creemos esto, entonces podemos decir ¿La venganza le pertenece a quién? A Dios. Y yo me quito del tema. Si no creemos, queremos avengarnos a nosotros mismos. David le dice a Salomón, tú sabes lo que tienes que hacer con él. Usted sabe que Joab muere de una manera sin gracia y terriblemente. Una vez más es importante señalar que los militares le pertenecían a Joab, pero todo le pertenece a Dios. ¿Qué aprendimos de Joab? Joab es fiel a David. ¿Amén? No parece, pero es muy fiel a David. Cada vez que hay un obstáculo, algo que quiera destruir a David o a su reino, el primero que viene a defender el reino es que, Joab, él es muy fiel a David. Él no intenta convertirse en rey, pero sí actúa como su propio rey. Es extremamente leal a David, pero esencialmente insumiso a su autoridad. Él hace todo lo que David quiere que le haga, pero si no le gusta, no lo va a hacer. Tú vas a poner a alguien sobre mí, lo mato. Yo soy el que me tengo que quedar en esta posición. Según Samuel, entonces, describe en el capítulo 20 dos dobles de rebelión, la de Seba y la de Joab. Joab es un hombre que ama a David, pero no puede ser controlado por David. Está matando para mantener su propia posición. Y creo que hay algo aquí que se pueda comparar con este próximo versículo. No todo el que me dice Señor, Señor entrará al reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi padre que está en los cielos. Juan no tiene ninguna palabra llamar a David Señor, Señor. Tú eres el rey. Lo que tú quieras yo hago. Pero no todo el que me diga a mí que Señor, Señor, entrar en el reino del cielo. En otras palabras, escuche, es tan importante. Su confesión de ser cristiano y cristiana no vale nada si no hay obediencia en su vida. Amén. La palabra no dice por su confesión serán reconocidos. La palabra de Dios dice por sus ¿qué? Frutos, las acciones, el poder de Dios viviente en su vida serán reconocidos. Amén. Tenemos que ver eso. En ninguna parte de la palabra hay levántate tu mano, camina hacia el frente, ora estas oración y ahora serás salvo. El llamamiento al pecador. Ningún lugar se encuentra que si tú oras con un pastor en frente de todos, cuando nosotros bajamos la luz y tocamos los instrumentos de una manera suave, que eso es auténticamente una persona que ya es salva. La palabra del Señor no se encuentra en ninguna parte de la palabra del Señor que nada más ores y confiesas y vas a estar bien. La Palabra de Dios repetidamente dice, hay un cambio de vida, hay un cambio de vida, hay un cambio de vida. Esa es la evidencia. Y en Juárez no había cambio de vida, él amaba al Rey, él amaba al Rey, pero no era leal. Este versículo aquí nos enseña que existe algo así como reconocer la soberanía del Rey, pero no hacer caso a su voluntad. Señor, Señor, tú eres Rey, Pero yo no vivo tras de ti. Mire lo que dice el versículo otra vez. No todo el que me dice Señor, Señor entrará al reino de los cielos. ¿Quién entrará? Si no el que hace la voluntad. Ahí está la diferencia. Lo llama Señor y vive en obediencia. ¿Pueden ver? Ese es auténtico. El que dice por el poder de Dios el Espíritu Santo, yo caminaré tras Cristo. Si cometo error, me arrepiento inmediatamente, lo confieso por lo que es pecado y sigo hacia adelante. Pero vivir habitualmente pecado y decir, pero yo tengo confesión, es imposible, es imposible. Amados, estas personas que llaman al Señor, Señor, pero no viven en obediencia, no tendrán lugar en el reino de Dios. Es lo que dice Cristo, aquí lo dice, no entrarán en el reino de los cielos, es imposible, no hay lugar para ellos, no hay cupo para el que diga tengo confesión, pero no tengo obediencia. Es cierto que hay multitud de juabs en las listas de miembros de nuestras iglesias, hombres y mujeres que son fieles en ir a la iglesia, dar sus ofrendas y sus diezmos, cantar las canciones, escuchar la palabra de Dios, pero ignoran la voluntad del Rey en su vivir diario. Hombres y mujeres que juran lealtad a Dios, pero viven una vida incontrolablemente pecaminosa sabiendo que está mal. Cristo lo pone de esta manera. ¿Cuáles son los sabios? Por tanto, cualquiera que oye a mis palabras y las pone en práctica, será semejante a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca. El que oye y las pone en práctica. Al contraste, todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. Entonces, estamos escuchando cada domingo la palabra de Dios. Amén. ¿Están en aplicación en sus vidas? Porque ahí está realmente la lealtad a Dios. Ahí está el Salvador y el Señor que necesitamos en nuestras vidas. Terminemos entonces con la sabiduría humana. La sabiduría humana. Después del llamado inicial de secesión de Sheba, todo Israel se fue. Todo Israel lo siguió por un momento, pero parece que Israel cambió de opiniones y todo lo abandonaron. Solo su familia lo siguió al final. Seba sabe que esto es un problema. Al principio todo Israel se fue, pero ahora quedó solo con su familia y aquí viene David. Solo los becritas se reunieron y lo siguieron. El hecho de que Seba vaya tan al norte como la ciudad que fue demuestra que tenía poco apoyo por sí mismo o por su movimiento de cesión. Inicialmente se esconde en la ciudad de Abel de Bat-Maka. Joab y sus hombres comienzan su asalto a la ciudad. Pero una mujer local comienza a hablar. Pide hablar ella con Juab. La mujer cuenta con orgullo la historia de la ciudad. La ciudad de Abel tenía una historia de sabiduría y era una ciudad madre antigua de Israel. Cuando los hombres tenían un problema, vinieron a nosotros porque nosotros somos tan sabios. Y esta ciudad ha estado aquí antes de las otras ciudades. Somos una madre, una ciudad antigua, una madre de Israel. Eso es lo que ella le dice. Entonces, con estas palabras, empieza a acusar a Joab. Le dice, ¿por qué procuras destruir a una ciudad madre de Israel? ¿Por qué ha de destruir la heredad del Señor? Y Joab se defiende. Las palabras asaltan su dignidad. Él dice, ¿cómo me acusas? Yo no quiero matar a nadie. Y él dice, lejos, lejos esté de mí, que yo destruya y que yo extermine. Y hay una gran ironía en estas palabras. Él acaba de matar a masa. Lo tiró como basura en el lado. Sus estrellas por donde quiera. Yo nunca mataría y exterminaría a nadie injustamente. Lo acabas de hacer. Lejos sea de mí. ¿Cómo que lejos sea de ti? Es el carácter tuyo. Joab explica, esto no es el caso, sino que un hombre de la región montañosa, aquí llamado Zeba, hijo de Bikri, ha levantado su mano contra el rey. Solamente entrégamelo y aquí lo dejaremos ir. Bueno, sabemos algo del carácter de Joab. Él estaba atacando esta ciudad porque él estaba ahí. Él iba a pretender que todas las personas ahí, si lo estaban escondiendo y no se lo daban, eran qué, leales a Bikri. Y él iba a matar a toda la ciudad, a hombre, mujer, a niños, él iba a destruir a todos. La mujer lo sabe. Si este hombre rompe la pared y entra aquí, aquí está Bricky y aquí morimos todos. Por eso llegó con su plan, dice la Palabra de Dios. Debemos tener cuidado con lo que está. El episodio enfatiza la cefatería humana. La mujer de Abel es llamada una mujer sabia, que va a todo el pueblo y los convence. Y a Zeba, hijo de Bikri, le cortan la cabeza. Se la arrojan a Joab. Entonces, tocó Joab la trompeta y se disparsearon de la ciudad, cada uno a su casa. Su sabiduría salvó a la ciudad. Ella sabía que si él entra aquí, aquí morimos todos. Pero si te lo entregamos, él dice, los dejó vivir. Él pide que se lo entreguen para él matarlo. Ella dice, no queremos abrir la puerta porque realmente no tenemos tan gran confianza que no los vas a matar. Así que si le cortamos la cabeza y te la tiramos, nos deja quietos, claramente. Ella habla con los ancianos, todo el mundo dice, ¿sabe qué? Mejor uno que todos nosotros. Le cortan la cabeza a Seba, la tiran al lado. Él confirma que Seba se lleva su trofeo y ahí terminó. La ciudad sobrevive. Ese es el asunto, la sabiduría de esta mujer. Quiero hablar unas pocas palabras, si me permiten, de la sabiduría. Tiene usted cuidado con la sabiduría si no es sabiduría divina. Joab pide que le entreguen al hombre, la mujer le da la cabeza. Debemos recordar que la sabiduría es simplemente la habilidad de saber cómo tener éxito en cualquier asunto. Esa habilidad puede usarse para bien, pero también se puede usar para mal. La sabiduría humana se puede usar para bien, se puede usar para el mal. La sabiduría que no se mezcla con la santificación es letal, es destructora. En el capítulo 20, la sabiduría de la mujer fue beneficiosa. Ella lo usó para bien. Pero no es siempre así. Hemos visto la sabiduría de Ajitofél. Era tan sabio que hasta David le dio un temor cuando vio que Ajitofél había cambiado su alianza a Absalón. Él dijo aquí, oh señor, oró, se recuerdan, que el consejo de Ajitofél llega a nada. Porque si Ajitofél consea, vamos a perder. Era un hombre grandemente sabio. Era como que si Dios estaba hablando la sabiduría que tenía. Pero lo usó esa sabiduría para qué? Para proclamar una rebeldía contra Dios. Sabiduría sin santificación es terrible. Hemos visto la sabiduría de Salomón. Él dijo ¿Cómo es que hago estos reyes enemigos, amigos? Yo sé, si me caso con cada una de sus hijas, hay alianzas de matrimonio. Y aquí vamos entonces, ellos no pueden atacar porque van a estar atacando a su propia hija. Y él era sabio, algo sabio que hacer lo destruyó. Las mujeres fueron las que causaron que él diera la espalda, dice la Palabra de Dios, a lo que era correcto. Hemos visto la sabiduría de Pilato. Cuando le dice, ¿pero por qué? ¿Qué ha hecho este hombre? No, que lo queremos muerto. Y cuando él miró que había una revolución que estaba ocurriendo y que César lo iba a él culpar si había un gran pleito, él dice, ¿sabes qué? Yo me lavo las manos y lo entrego. Así hay paz. Sabio. Era sabio esa decisión. A él le terminó lo que podía haber sido algo terrible. Pero no era justo, correcto o santo. Amén. Condenar a un hombre que no había hecho nada. La Palabra tiene ejemplos de personas que hacen decisiones sabias conforme al pensamiento humano, pero que no son santas y traen gran dolor. Lo que usted y yo necesitamos es sabiduría santificada, la sabiduría que viene de Dios, la sabiduría por la cual habla Proverbios 9, 10. El principio de la sabiduría es el temor del Señor, y el conocimiento del Santo es inteligencia. Tenemos que amarlo a Él. temerle a él, porque así vamos a usar esa sabiduría que él da para lo bueno y no para lo malo. O como dice Santiago 1.5, Y si a alguno de ustedes que le falta sabiduría, hablando sabiduría divina, es posible que usted sea muy sabio en las cosas del mundo, pero no sabe en las cosas divinas. Si a usted le falta la sabiduría divina, que se la pida Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y se le da a dar. Aquí hay una promesa, hermano, que si usted se incaurara y pide al Señor, Yo quiero sabiduría para amarte. Quiero sabiduría para amar a mi esposa, para amar a mis hijos. Quiero sabiduría para liderar esta iglesia como pastor. Necesito sabiduría, Señor, para hacer las cosas correctas. Necesito sabiduría para mantenerme fuera del pecado. Señor, necesito sabiduría espiritual. Esa es una oración que el Señor se complace y dice, te la doy. Y te la da de varias maneras, en la canción que cantas, en los himnos que revisas, en los libros santos que estás leyendo, en la palabra de Dios que te enseña quién es Dios, en el Día del Señor, cuando tú asistes y oyes la Palabra del Señor, el Señor te imparte sabiduría espiritual. Bueno, nuestro capítulo termina con una lista de administradores en la casa de David. Salse, un poco extraño, ¿por qué terminamos con que esta persona fue líder de esto y lo otro? ¿Qué importa cuando estamos leyendo de Seba? ¿Por qué está aquí? Pero, a su manera, estos versículos nos enseñan una gran verdad. dicen tranquilamente que el reino de David todavía está intacto. El reino de David era frágil debido a la pecaminosidad de David y las rebeliones de Absalón y de Seba y de Agitofel y las personas que han atacado. Sin embargo, a pesar de toda la corrupción y los ataques, el reino sigue en pie. Todos sus administradores están trabajando. Y si Dios puede mantener el reino de David lleno de tanto pecado intacto, que amas el reino que no tenga pecado que viene. No hay nadie que lo pueda atacar o dividir. Los administradores de ese reino, Dios mismo estará trabajando. Gloria a Dios. Se nos recuerda repetidamente que el reino de Dios, como dice Martín Lutero en su gran himno, es para siempre. Amén. Es para siempre. Gloria sea a Dios. Oremos. Padre, te damos gracias por tu palabra bendita y perfecta. Creo que en esta iglesia tenemos una alta visión de la Palabra de Dios. Y aquí padre, practicamos, intentamos a practicar lo que es correcto, no lo que es emocional, sino lo que es correcto, padre. Y en lo correcto nuestras emociones se regocijan. Bendice este lugar, bendice este pólpito, bendice los administradores que has puesto en lugar para hacer los varios trabajos, padre. Pero bendice a tu pueblo también, padre. que no solo somos un pueblo de escuchar y aprender, sino de acción y obediencia. Hemos aprendido que la desobediencia, que el orgullo propio, Padre, son cosas que tú odias, igual que la adivinación idolatría. Hemos aprendido, Padre, que es posible proclamar al rey como soberano y vivir en desobediencia su palabra, como lo hizo Joab. Hemos aprendido, Padre, que podemos darle la espalda al pacto Padre, si no nos guardamos en tu palabra, a las cosas que vemos, estamos comprometidos a obedecer. Padre, impide esto en cada vida aquí. Que cada persona que camine y esté en este lugar, Padre, no solo tenga a Cristo como Salvador, sino como el Señor de sus vidas. Y si hay alguien en converso, Padre, que hoy ellos puedan escuchar en las palabras que hemos predicado, la necesidad de un mejor rey que David, un mejor reino que el de él. donde todo será perfecto. Viene Cristo. Y hemos predicado, Padre, específicamente para el converso, que cada persona que le dé la espalda al conocimiento de quién es Cristo y a su reino, es un hombre indigno que no vale nada. Mejor que esa persona nunca hubiera vivido. Así que, Padre, Padre, remide, bendice y trae a la salvación a la incrédulo. Bendice a tus santos, cáusanos amarte y buscarte con todo el corazón. en el nombre de Jesús, Padre, y para tu gloria. Amén.