Los voy a invitar a que abran conmigo su Biblia, Romanos 12,1. Y esa es la palabra del Señor, su santa e inspirada palabra, y dice así en Romanos 12, 1. Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Padre, te damos gracias por tu palabra. En esta tarde Señor pedimos Señor que Tu Espíritu Santo Señor tome nuestras mentes, nos abra nuestros corazones y nuestro entendimiento para mirar lo que Tu Palabra nos enseña Señor y dar Señor, darnos a nosotros a Ti y ofrecer Señor nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo aceptable a ti, Señor, que es nuestro culto racional. Pedimos, Señor, que tu Espíritu Santo nos abra este texto y nos deje ver, Señor, las profundidades que hay en él para nuestra vida. En el nombre de Jesús lo pedimos. Amén. Les voy a pedir que se imaginen conmigo un poco. de que tú te endeudas. Vamos a usar la imaginación y vamos a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a Vamos a suponer de que alguien te demandó y pasó algo en el cual tú eres culpable y debes una cifra astronómica, pero viene un millón súper millonario y él paga tu deuda y te libera del peso de esa deuda. Déjame te pregunto dos preguntas. Qué le dirías tú a esa pregunta a esa persona? Te atreverías tú a ir con esa persona que acaba de liberarte de una deuda extraordinaria y decirle algo como ¿Puedo yo tratar de ver cómo le hago para repagarte esa magnitud, esa suma astronómica que ni siquiera puedo yo enumerar? Yo lo que quiero es empezar a restituirte. Creo que es mi deber no deberte nada. Y yo quiero empezar a pagarte poco a poco. ¿Y con cómo empiezo? ¿Con cuánto empiezo? Tú lo aceptarías como un acto de pura gracia y le dirías algo completamente diferente. Algo como, quiero mostrarte a ti mi eterna gratitud que yo tengo hacia ti por todo lo que tú hiciste por mí pagándome una deuda. tomando el peso de algo que yo debía y pagándolo por completo y haciéndome un hombre libre, ¿cómo puedo yo demostrarte a ti mi eterna gratitud? ¿Cuál actitud crees tú que sería más apropiada? Dado el peso de los eventos, ¿cuál actitud piensas tú que sería más aceptable? ¿Una de restitución imposible o una de agradecimiento sincero en que tú quieres demostrar a esa persona tu agradecimiento y no más hasta ahí? ¿No quieres restituirle, pagarle para atrás lo que él ha hecho? Pues hermanos, hemos mirado Aquí ya en esta carta a los romanos que Cristo Jesús hizo posible todas las misericordias de Dios para tu vida. Él es el que ha alcanzado, Él es el que ha presentado una ofrenda de su cuerpo, una ofrenda una sola vez y para siempre para santificarnos, Él alcanzó todo. en una perfecta vida y su muerte como sacrificio en la cruz de Gólgota y en su resurrección y en su ascensión a lo alto. Él lo alcanzó todo. Hemos recibido y experimentado en él, en el evangelio que él nos ofrece las misericordias de Dios que son gratuitas para todo aquel que cree en Jesús. Dios lo ha pagado todo lo ha alcanzado todo. Yo creo que es normal de que en veces se nos vengan a nuestros pensamientos, pensamientos como en los cuales nosotros preguntamos y decimos con qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo. O sea, yo no puedo hacer, yo no puedo pensar en nada, no tengo nada, no tengo nada de valor, no tengo nada que yo tenga que pueda ofrecer, no hay nada que yo pueda hacer que se compare a todo lo que Dios ha hecho por mí, pero quiero hacerlo, o sea, quiero mostrarle a Dios algo, pero en veces se nos viene pensamientos con qué pagaré, pues sabes qué, lo bueno es de que Dios ¡No quiere que nosotros le recompensemos! Alto por tú, Dios no quiere que nosotros le paguemos para atrás, por decirlo así. Todo lo que Dios pide es de que nos ofrezcamos a Él como un sacrificio vivo y agradable a Él, el todo mí, el todo yo, alma y cuerpo ofrecidos en el altar de agradecimiento a nuestro Dios por lo que Él ha hecho. Ahora, tomando en consideración todo lo que hemos recibido de Dios, todas las grandes misericordias, todas las grandes misericordias que miramos la semana pasada. ¿Qué debería ser nuestra respuesta, ya que nosotros hemos recibido tanto? ¿Cuál es una respuesta adecuada? ¿Cómo nosotros respondemos en una manera adecuada, ya que hemos recibido tanto de parte de Dios? ¿Será mucho pedir de que Dios nos pida nuestro ser? ¿Será mucho que de que Dios nos pida, yo quiero tu cuerpo? ¿Será mucho que Dios diga, yo he alcanzado todo para ti, en mi gracia, en mi misericordia, te he salvado, te he redimido, te he hecho mi hijo, te he hecho heredero, solamente por Cristo Jesús Será mucho que pedir que Dios nos pida nuestro ser. Porque mire, piénselo, porque Pablo lo que va a hacer es de que él nos va a empujar, él va a tratar de llevar nuestro razonamiento empujándonos a que pensemos y usemos la lógica. Hemos visto a Pablo ya por 11 capítulos armando un argumento teológico sobre argumento teológico. Y aquí por primera vez va a apelar a lo que es lógico, a lo que es racional, a lo que es aceptable, a lo que es una consecuencia. Si has recibido tanto de Dios, es lo único lógico es de que tú te entregues alma y cuerpo. Es como Si Pablo nos estuviera atrapándonos, dejándonos sin escapatoria, dejándonos con la única realización de que la única conclusión a todo lo que se podría decir acerca de lo que Dios ha hecho por nosotros, lo único lógico, lo único racional es de que le devolvamos a Él todo lo que somos. Esa es la conclusión. Esa Pablo nos está empujando a que lleguemos y concordemos con esa conclusión de que el acto supremo de adoración es una vida que rebosa en agradecimiento. Es a lo que Pablo quiere que nosotros Nos apuntemos, nos quiere empujar a esa trayectoria. En Colosenses 2.6, Pablo dice esto, Por tanto, de manera que recibiste a Cristo el Señor, andad así en él, firmemente arraigados y edificados en él, y confirmados en vuestra fe, tal como fuiste instruidos. Rebozando en gratitud. Rebozando. O sea, eso es lo que Dios quiere. Eso es lo que Él quiere que nosotros le presentemos. Ahora, hemos estado mirando este versículo. Este versículo aquí de este nuevo capítulo donde hace todo un giro esta carta. Es como si la bisagra de la puerta diera todo un giro y ahora se está enfocando de lo práctico de la vida cristiana. Yo me acuerdo que ayer estaba platicando con mi esposa y ella me dijo que cuando iba a llegar yo a esa parte de presentar nuestro cuerpo pues ahora ya hemos llegado a esa parte y hemos mirado bien la conexión de esta nueva sección de todo lo que se ha dicho antes del capítulo 1 al capítulo 11 tiene algo que ver en nuestro en nuestra respuesta hacia Dios En por consecuente, la semana pasada miramos la motivación que debe impulsarnos a vivir una vida dedicada a Dios. ¿Y sabe qué fue lo que concluimos la vez pasada? Todas las misericordias de Dios es lo que es ese motor que nos motiva, nos impulsa a vivir una vida ofrecida, dedicada a Dios. Y hoy miraremos la presentación de Dios más bien hacia Dios, la presentación que Dios desea de nosotros. Pero primero me gustaría recalcar algo muy importante aquí. La palabra hermanos nunca debe de olvidarse, nunca debe de tomarse a la ligera. Esta palabra que Pablo dice aquí hermanos es sumamente importante. ¿Por qué? Porque Son los hermanos, los hijos de Dios, por medio de la fe, los miembros de la familia de Dios que han recibido las misericordias de Dios por el Evangelio. Son sólo ellos a los que se les puede rogar de que lleven a cabo esta dedicación. Solamente a los que han recibido las misericordias de Dios. Solamente a ellos se les puede pedir tal cosa. Podríamos decir que los que son hermanos no son los que se reúnen los domingos, sino los que han experimentado, han tenido una experiencia de la misericordia de Dios por ellos y en sus vidas. Es por eso que Pablo empieza Romanos 12.1, por consiguiente, hermanos, Hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. La meta De esta presentación, la meta que debe ser esta presentación a Dios es de ser agradable a Dios. Esa es la meta. Y un incrédulo, por lo más sincero que él sea y que él quiera ser ante toda la gente, no puede ser aceptable a Dios Porque ha rechazado el Evangelio de Dios. No ha recibido el Evangelio. Un incrédulo no ha sido justificado por la fe, porque no tiene fe. No ha creído en Cristo. Lo ha rechazado. No ha sido redimido. No ha sido comprado de la escravitud del pecado en la que aún vive. No ha sido transformado. No ha sido regenerado. no anda en vida nueva como Pablo nos ha estado mostrando, no tiene al Espíritu Santo como Pablo nos mostró en Romanos 8, por lo cual un incrédulo, por lo más que él quiera ser honesto y sincero, él no puede ofrecer un sacrificio aceptable. Le voy a invitar que vaya conmigo a Romanos 8, del 7 al 8, y ahí vamos a mirar de que Pablo dice de que la mente Romanos 8 del 7 al 8 dice Ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo. Y los que están en la carne no pueden agradar a Dios, no pueden. O sea, es imposible. Si están en la carne, no pueden agradar a Dios y el incrédulo vive en la carne bajo el dominio del pecado aún. Se acuerda cuando Jesús dijo en Juan 4, 23 al 24, que Él está hablando con la mujer samaritana y Él le dice, pero la hora viene y la hora es cuando verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren, o sea, los tales que adoran en espíritu y en verdad. Dios es espíritu, dice el 24, y los que le adoran deben de adorarle en espíritu. Y en verdad, un incrédulo no puede hacer eso. ¿Por qué? Pues porque tú no puedes adorar a Dios a través del sacrificio de tu vida si no has recibido el sacrificio de Cristo por tu vida. O sea, es algo completamente imposible. A un incrédulo no se le puede vivir que haga algo para Dios. Si aún desprecia lo que Dios ha hecho por él, a través de su Hijo, es algo completamente imposible. Si él no cree, a él no se le puede pedir que él presente su cuerpo como sacrificio vivo, pero tú Si eres creyente en Cristo Jesús, amas el Evangelio, disfrutas las misericordias de Dios, tú eres lo que el apóstol dice en primera de Pedro, el apóstol Pedro dice en primera de Pedro, así también vosotros como piedras vivas, o sea nosotros los creyentes siendo edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo. O sea, somos sacerdotes en un templo espiritual, en un sacerdocio espiritual, llamado para ofrecer sacrificios espirituales aceptables. a Dios, aceptables a Dios, a ofrecer sacrificios espirituales por medio de Cristo Jesús. En el Antiguo Pacto, usted se acuerda en el Antiguo Testamento, era compuesto ese Antiguo Pacto por un templo en Jerusalén, por un sacerdocio y sacrificios. Ese era el culto de antes en el Antiguo Pacto, las cuales todas eran sombras que apuntaban a algo más completo en Cristo Jesús. Jesús es ahora el verdadero templo. Él es el verdadero sumo sacerdote. Él es el verdadero y único sacrificio. ¿Pero sabe qué? Nosotros también, los que creemos en Cristo Jesús, somos un pueblo, un templo que está siendo edificado, así como piedras vivas estamos siendo edificados. Somos un reino de sacerdotes y también presentamos sacrificios a nuestro Dios. Pero no sacrificios vivos que después morían. Cristo ya solucionó todo eso. Él es el sacrificio máximo. Más bien nosotros, ahora, como creyentes en Él, presentamos nuestro cuerpo, nos presentamos a nosotros mismos. Como un sacrificio, es la palabra como, o sea, así de esta manera, como un sacrificio vivo, un sacrificio santo y aceptable a Dios que es nuestro culto. Pablo dice en Romanos 12 1, os ruego, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos. Pablo comienza a usar la idea de presentar, o sea, de traer, de mostrar una ofrenda o un sacrificio. Él está mirándola y la está usando en una manera como una analogía de que todo judío que había sido educado bajo el Antiguo Testamento sabría y había experimentado traer su ofrenda. Y también gentiles en el imperio pagano de Roma también hubieran entendido de que a la Deidad se le ofrece. O sea, tendrían el concepto de que al Dios que sirves le ofreces, te ofreces a Él, te presentas a Él. O sea, esa es la idea que Pablo está tratando de tomar, y en esa idea es lo que está empezando a edificar esta manera de vivir del creyente. Ahora, no cometamos el error de que nuestra presentación de nuestra ofrenda hacia Dios es para expiación por pecado. O sea, nuestra presentación no nos quita pecados, no nos sirven pecados. Cristo Jesús solucionó todo eso. El antiguo sistema de sacrificios de sangre ha llegado a su fin en la ofrenda, en la única ofrenda de Cristo Jesús, no más sacrificios muertos. No más sacrificios simbólicos, ahora Dios los quiere vivos. O sea, esta presentación de esta ofrenda no nos hace más salvables ante los ojos de Dios. Eso ya lo miramos de Romanos 11 al 12 de que Cristo solucionó eso completamente por nosotros y en gracia nos imparte su misericordia y somos recipientes de su misericordia. En ese aspecto no estamos hablando de eso y Pablo nos está enfocando en eso. Ahora, nuestra presentación es solamente y únicamente de gratitud, de agradecimiento por todas sus misericordias derramadas en nuestras vidas. Tome eso en cuenta. Esta predicación es únicamente de gratitud, de agradecimiento por sus grandes misericordias derramadas en nuestra vida. Esta semana estaba leyendo un comentarista que hizo esta observación. El servicio judío contaba con varios tipos de sacrificios que podrían reducirse a dos. El primero es de sacrificios ofrecidos antes de la reconciliación y para obtenerla, que eran sacrificios por el pecado y por la trasgresión. El segundo, los sacrificios ofrecidos después de haber obtenido ya la reconciliación y que servían para celebrarla. O sea, el holocausto completo y la ofrenda de paz. Y Gaudé sigue diciendo, déjeme se los cito, la gran división de la epístola a los romanos a que hemos llegado se explica por este contraste. La idea fundamental de la primer parte, o sea, de los capítulos uno al capítulo once, fue del sacrificio ofrecido por Dios por el pecado y la transgresión del mundo en Cristo Jesús. Estas son las misericordias de Dios a las que Pablo apela aquí y cuyo desarrollo ha llenado los primeros once capítulos. La parte práctica que comenzamos del capítulo 2 en adelante, corresponde al segundo tipo de sacrificio. que fue el símbolo de consagración después de haber recibido el perdón, el holocausto en que la víctima fue completamente quemada, y de la comunión establecida entre Dios y el creyente, la ofrenda de paz, seguida por una fiesta en el patio del templo, el sacrificio, de expiación ofrecido por Dios en la persona de su hijo debe encontrar ahora su respuesta en el creyente, en el sacrificio de la consagración completa y la comunión íntima. O sea, en otras palabras, Dios proveyó el sacrificio que nos salva en todo aspecto y es gratis, es en Cristo Jesús. Y después, de haber recibido perdón y reconciliación, la ofrenda de paz y de consagración es completamente presentada y completamente quemada en agradecimiento a Dios, no para recibir nada, sino para celebrar lo que ya se ha alcanzado. Entonces Pablo dice, os ruego, hermanos, Por tanto, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos. Ahora, Pablo no dice, presenta tu corazón, hermano, presenta tu corazón, dale tu corazón a Dios. Pablo no dice eso. Pablo no dice presenta tu adoración en cántico. No presentes tu adoración. Pablo no se enfoca en eso. Pablo tampoco dice presenta tu tiempo a Dios. Preséntale tu tiempo. Pablo lo que sí dice es presenta tu cuerpo porque es a través de tu cuerpo que el sacrificio va a ser expresado solamente ahí. Creo yo que Pablo en sí tiene en mente lo que Él dijo en Romanos 6, o sea, Pablo está explicando lo que Él tocó ahí y no explicó muy detalladamente, pero ahora en Romanos 12, 1, Él va a mostrarnos cómo es de que se incorpora, cómo se hace parte de la vida del creyente, Romanos 6, del 12 al 13, Pablo dijo ahí, Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo, en vuestro cuerpo mortal, para que no obedezcáis sus lujurias ni presentéis los miembros de vuestro cuerpo. O sea, presentar miembros. Ahí digo presentar. Aquí está diciendo que nos presentemos a Dios nuestro cuerpo. En el 3 y en Romanos 6, ni presentéis los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentados vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Ahí está la idea de presentarnos nosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, nuestro cuerpo, nuestros miembros. Y si bajamos Los ojos poquito más abajo en Romanos 6.19 Pablo dijo esto Hablo en términos humanos por causa de la debilidad de vuestras carnes Porque de la manera que presentáis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad para iniquidad Así ahora, presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia para la santificación. A Dios le importa mucho lo que nosotros hacemos con nuestro cuerpo. A Dios le importa mucho. Aunque hoy en esos días casi no se habla acerca del cuerpo, Se habla más del espíritu, se habla más del alma, se habla más de del corazón, de los deseos, de los sentimientos. No a Dios le importa mucho el cuerpo. Podríamos decir de que Dios ya ahora ya tiene nuestro corazón, ya tiene nuestra alma. Cuando él nos transformó, él ahora anda detrás de nuestro cuerpo. Eso es lo que le enfoca a Dios. Y Pablo nos está diciendo por las misericordias de Dios. Ahora tú preséntate a Dios en cuerpo. Ese es tu servicio racional. Preséntate santo, vivo, aceptable a Dios. Es tonto pensar que Dios ya tiene mi corazón, por lo cual yo me quedo con mi carne y hago lo que a mí se me pegue la gana con mi carne. Eso es algo completamente tonto. Dios está enfocado y Dios quiere tu cuerpo. Pablo en 1 Corintios 6 dice, ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Pues por precio habéis sido comprados. O sea, tú has sido comprado por precio el precio de la sangre de Cristo. Por tanto, ahí está un por consiguiente. Por tanto, glorificada Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu. O sea, la parte espiritual que ya es de Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu, los cuales estos dos son de Dios. En otras palabras, Dios. Quiere ahora. que la nueva creación se presente delante de él en el cuerpo en donde existe. ¡Qué maravilla hubiera sido de que Dios en el momento de fe en Cristo Jesús nos hubiera raptado de esta vida, de este mundo caído a la gloria eterna! y dejar este cuerpo de muerte aquí en esta tierra y entrar a la gloria después de haber recibido a Cristo. Pero no, Dios nos dejó aquí en este cuerpo de muerte, en donde aún reside nuestra humanidad, esta humanidad caída. Ahí es donde está nuestra mente, nuestros deseos, la voluntad caída, los deseos humanos caídos. Ahí a todos estos es lo que la Biblia le llama carne. y en la carne sabe que reside a un pecado Pablo lo dijo en Romanos 7 que no soy yo el que peco sino el pecado que habita en mí es por eso que Pablo dice os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos por la razón de que no haya acto más supremo que lo abarca todo de que un creyente como verdadero adorador puede hacer, sino que ofrezca su cuerpo en sacrificio a Dios. No hay acto más supremo que ofrecer nuestro cuerpo en dedicación a Él. Hermanos, el ser cristiano no solamente es una religión del intelecto, no solamente una religión de la mente o del corazón, No simplemente eso, sino más bien que es una realidad que empapa a todo el hombre, aún hasta el comportamiento en su cuerpo. ¿Sabe cómo sabemos eso? Pues 1 Tesalonicenses 3 al 5 nos dice eso. Nos dice de que el cristianismo no solamente Algo que vive dentro de tu corazón, algo que vive en todo en tu mente. Dios tiene una voluntad para el hombre. Y Pablo ahí en primera Tesalonicenses 4 del 3 al 5, Pablo dice Esta es la voluntad de Dios. O sea, para ustedes, Tesaloni de Tesalónica, esa es la voluntad de Dios. Vuestra santificación, es decir, que os abstengáis de la inmoralidad sexual. Cada uno de vosotros. sepa cómo poseer su propio vaso, su propio cuerpo en santificación y honor, no en la pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios. Esa es la voluntad de Dios. No es algo que solamente habita en el corazón y habita en la mente, y lo puedes resumir Teológicamente es algo que se traslade, se traduce a tu cuerpo, o sea, tu cuerpo se involucra en esto que Dios está haciendo en ti. Antes de que viniéramos a Cristo, el cuerpo proyectaba la vieja naturaleza. Ahora La voluntad de Dios hacia nosotros es de que nuestro cuerpo proyecte la nueva naturaleza. No sé si lo nota, pero también en Primera de Corintios 6, 13, Pablo le dice en esa sección que miramos ahorita de Corintios, donde dice que el cuerpo es el templo del Espíritu Santo, Pablo les dice en el 13, sin embargo, el cuerpo no es para fornicación, sino para el Señor. Y el Señor es para el cuerpo. Por eso Pablo dice en Romanos 12.1, os ruego por las misericordias de Dios que os presentéis vuestros cuerpos como sacrificio. Ahora, no tenga la idea de que sacrificio significa, pues a qué me voy a limitar, o qué voy a tener que soportar, qué tengo que dejar de hacer Las cosas que me gustan, ¿qué tengo que dejarlas de hacer y sacrificarlas a Dios? ¿O qué cosas que no me gustan voy a tener que empezar a hacer, así como son los niños? La idea de sacrificio no es esa. La idea de sacrificio es presentar. Esa es la idea del Antiguo Testamento. Presentarle algo a Dios. Es la idea de sacrificio. No es la idea de sacrificio aquí dejar de hacer y no, pues es que me gusta, pero no quiero y que Dios me lo está pidiendo. No, no es algo en que sufrimos por ello. Es algo que nosotros en gratitud lo ofrecemos delante de Dios en agradecimiento. Es como por ejemplo, un esposo, yo como esposo trato de ofrecerme completamente a mi esposa para que ella se agrade. Me visto de esta manera para que ella se agrade. Ahorita no le gusta mucho mi cabello pero ya me lo voy a cortar porque ya no está muy agradable mi cabello para ella. Pero yo todo lo que yo hago es Para agradarle a ella. ¿Y sabe qué? ¿Sabe? Yo no digo, ay, ya mi esposa ya me pidió que haga esto. Ay, ya mi esposa me pidió que sea así con ella. Ay, ya mi esposa ya me pidió lo otro. No. Yo lo hago. porque yo quiero porque yo quiero ofrecerme a ella y estoy seguro de que ella también lo hago por amor lo hago por agrado y Pablo aquí está diciendo por las misericordias de Dios hermanos presentéis vuestros cuerpos como un sacrificio de En contraste a los sacrificios muertos del Antiguo Testamento que eran continuamente ofrecidos para morir usando diferentes y diferentes animalitos durante el transcurso de los años, Cristo Jesús vino y alcanzó completa y eterna salvación y no más sacrificios para morir. Ahora lo que Dios le agrada de sus redimidos son sacrificios vivos. desde hoy hasta el final de tu vida Dios quiere tu cuerpo ofrecido en agrado a Dios eso es lo que Dios quiere Pablo dijo en Romanos 6, 12 Por tanto, perdón, Romanos 6, 4 y 11, por tanto, habiendo sido sepultados con él por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó entre los muertos para la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida, en vida, en vida nueva. Y en el 11, Pablo dice ahí de Romanos 6, así también vosotros, considerados muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús. Dios quiere tu sacrificio vivo. O sea, algo que tú haces perpetuamente vivo para vivir para Él. Como Pablo dice a los filipenses, para mí el vivir es que Cristo para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia y Pablo dice presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo o sea esta palabra tiene la idea de ser apartado de pertenecer dedicado para un uso especial, para un uso separado, separado de lo común, separado de lo mundano, separado de lo temporal y enfocado en lo eterno. Esa es la idea que está detrás de esta palabra, separado para un uso exclusivo de Dios. No es santidad definida por preferencias de hombres. ¿Sabe qué es santidad definida por preferencias de hombres? Es fácil. Yo le voy a imponer a usted todo lo que yo no batallo. Y le voy a decir, vive de esta manera, porque yo no batallo con ella. Pero cosas que la Biblia me van a decir, pues esto que sí batallo, esas las voy a ignorar y voy a decir, no. ¿Quieres ganarte el cielo? Compórtate de esta manera. Yo no batallo con ella. Y así es como te vas a ganar el cielo. Esta desantificación no es eso. Eso de santificación no es preferencias de hombre, sino dedicación creada por el Espíritu Santo que habita en ti y guiada por la Palabra de Dios. ¿Se acuerda que en el Antiguo Testamento Dios requería una ofrenda pura y sin mancha? Y ya ve que en Malaquías Dios se enoja porque les empieza a decir al pueblo, ni a su propio rey me le traen a ellos una ofrenda de animales tuertos y ciegos y todos quebrados, ni a su rey lo hacen, ¿por qué lo hacen conmigo? Y Dios pedía algo especial, algo separado, algo sin mancha. Y la idea que Pablo aquí está presentando es de que debemos presentar nuestros cuerpos en dedicación entera en el altar de agradecimiento exclusivo para Él. Nuestras manos son dadas a Dios. ¿Qué es lo que hacemos con nuestras manos? Nuestros ojos deben ser dados a Dios, presentados a Él. ¿Qué es lo que nosotros miramos con ellos? Nuestra boca es dada a Dios. ¿Qué es lo que hacemos con nuestra boca? ¿Qué clase de comentarios decimos? Nuestros pies, ¿qué es lo que hacemos? ¿Para dónde andamos? ¿Para dónde nos conducimos? Nuestros pensamientos, y puedo seguirle y seguirle, pero no sé si nota, Dios quiere ¡Todo! Dios nos quiere todos en dedicación completa. Nos quiere vivos y nos quiere apartados para su uso. Ahora, esta es la tercera, aceptable a Dios. Esta es la ambición. que debe estar dentro de nosotros. Vivir y ofrecernos de tal manera que somos agradables y aceptables a Él. Esa debe ser tu ambición, esa debe ser mi ambición. ¿Cuántos esposos no tienen la ambición de mirarse y comportarse de tal manera que su mujer esté, que se agrade ella? Que ponga una sonrisa en su boca. ¿Cuántos hermanos aquí hacen eso para sus esposas? Seguro que todos, pero ¿sabe qué? ¿Cuántos de ustedes han tenido tiempo en que no son agradables a su mujer? Y la riega y la riega feo, y su esposa es muy pronta para decirle, ¿sabes qué? Esto no me gusta de ti, no me gustó esto de ti. Pues ¿sabe qué? Así también puede ser ante Dios. Es posible vivir en una cierta manera en la que no estamos viviendo ofreciendo nuestros cuerpos en una manera aceptable a Él. Ahora, no estoy hablando acerca de nuestra posición delante de Dios. Nuestra posición delante de Dios, Dios nos mira siempre aceptables en Cristo Jesús porque estamos cubiertos de la perfecta justicia de Cristo. Eso no me estoy refiriendo yo. A lo que sí me estoy refiriendo es de que podemos vivir en temporadas de nuestra vida que no estamos respondiendo adecuadamente a todas las misericordias de Dios que Él nos ha mostrado en el Evangelio. Lo miramos cuando empezamos a leer hoy en esta tarde la confesión de pecado de David. Él pasó por un tiempo donde él no fue agradable y ¿sabe qué Dios hizo? Dios en su gracia mandó a su profeta a mostrarle a David que estaba mal y él no estaba viviendo en agrado Dios mandó a Natán para que David se diera cuenta lo que tú estás haciendo David la manera en que tú estás viviendo no es agradable y luego luego le cayó el balde a David Dios estoy mal y se arrepiente de su pecado ¿vinieron las consecuencias? claro que vinieron pero Podemos llegar a vivir en tal manera donde no somos aceptables, donde no somos agradables ante Dios. Pero, ¿sabes qué? El Espíritu Santo es muy bueno para conviccionarnos y decirnos, ¿sabes qué? Tú estás mal. Tú estás, lo que acabas de hacer está mal. La manera en cómo vas, estás mal. ¿Y sabes qué? Si tú nunca sabes, si tú no sabes qué es la convicción del Espíritu Santo, quizás tú no seas cristiano. Porque todo cristiano tiene ese remordimiento, esa, esa vocecita al Espíritu Santo diciéndote, ¿sabes qué? Estás mal. Eso no le agrada a Dios. Cambia. Arrepiéntete. Y sabes que también la Palabra de Dios nos dice muchas veces que nosotros debemos de tratar de conducirnos en una manera que le agrada a Dios. Por ejemplo, Efesios 5.8, ahí lo tengo escrito en sus notas. Por ejemplo, leo varios pasajes de Pablo. Mira lo que dice Efesios 5.8 al 10, porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor, andad como hijos de luz, andad como hijos de luz, porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad, examinando ¿Qué es lo que le agrada al Señor? Tienes que examinarlo. Tienes que mirar. Tienes que examinar, aprender qué es lo que le agrada a Dios. Yo llevo 11 años tratando de aprender qué es lo que le agrada a mi esposa. Y sigo aprendiendo. ¿Y sabe qué? Ella siempre me dice, las flores me encantan y las flores me hacen feliz. Y yo batallo cada vez que voy al City Market en agarrarle flores. Todavía batallo, pero mi ambición es ser agradable ante ella y vivir en una manera en que le agrado a ella. Por ejemplo, Segunda de Corintios 5 del 6 al 9, Pablo dice, Por tanto, amados, siempre y sabiendo que mientras habitamos en el cuerpo estamos ausentes del Señor, porque por fe andamos, no por vista. Pero cobramos ánimo y preferimos más bien estar ausentes del cuerpo y habitar con el Señor. Por eso, ya sea presentes o ausentes, ambicionamos. Ahí está la ambición. Ambicionamos serle agradable. ¿Sabe qué? La ambición de ser aceptables a Dios no comienza. Esa ambición de ser aceptables en nuestro cuerpo no comienza en la gloria. Comienza aquí. Pablo está diciendo, si estoy con Él, quiero ser aceptable. Si estoy aquí, quiero conducirme en una manera aceptable. Comienza aquí, cuando confiamos en Cristo, servimos a Cristo. nuestro cuerpo. Entonces, esta es la presentación de nuestro cuerpo. Santa, viva y agradable a Dios. Y lo Pablo dice, que es vuestro culto racional. Ahora, déjeme simplificarle esto. ¿Qué es lo que Pablo está tratando de decir con esto? Es fácil. Pablo está diciendo, pesa las básculas. Pablo está diciendo, piensa, razona, después de que todo lo que Dios ha hecho por ti, después de que todo lo que Dios ha hecho por ti Después de que lo hayas considerado todo, después de que tú has considerado y has pesado todas sus bondades, después de que todo lo que Dios ha hecho por ti y las has tomado en cuenta, después de que hayas hecho todos los cálculos y toda la matemática, pesa, razona, usa la lógica, calcula las pérdidas, y las grandes ganancias que ahora tienes en Cristo. O sea, Pablo nos está empujando. Piensa. Pesa todo lo que has perdido y pesa todo lo que has adquirido. ¿Qué has perdido? ¿Qué has perdido tú como creyente? Te has perdido del juicio. ¿Te has perdido de la condenación eterna? ¿Has sido justificado gratuitamente en Cristo Jesús ante el tribunal de la ley de Dios? ¿Has perdido tu pecado? ¿Tu pecado ha sido completamente perdonado? ¿Tu enemistad ha sido borrada? Tu extrañamiento hacia Dios ha sido reconciliado. Has ganado adopción. Has sido adoptado a la familia de Dios y esperas una herencia en Cristo Jesús que nos será revelada cuando Él regrese. Has perdido tu unión con Adán y has ganado unión con Cristo. Y puedo recapitular todo lo que hemos estado mirando, pero la cosa es esta. después de calcular todo lo que has perdido es bueno que perdiste todas estas cosas y has adquirido Todas las grandes misericordias Pablo te está diciendo a ti en esta tarde Pésalo Pésalo que has perdido y pésalo que has ganado Lo menos que tú puedes hacer es voluntariamente ofrecerte en alma y cuerpo como un sacrificio vivo, santo, aceptable en servicio a Dios Eso es lo menos que tú puedes hacer Cualquier otra respuesta sería irracional, ilógica. Cualquier otra respuesta, todo ha sido dado por ti. La mejor respuesta es ofrecerte todo en servicio Dios. O sea, en otras palabras, dejémoselo rebrujo de otra manera. Pablo nos está animando a que usemos la inteligencia, que voluntariamente elijamos lo que es lógico y lo que es adecuado, dado el peso de todo lo que Dios ha hecho y comprado. regalado y empapado y y y y está rebozando tu copa de todas sus grandes bondades y misericordias ¿Cómo es posible que pueda seguir viviendo para ti? ¿Cómo es posible? ¿Cómo es posible? Después de tanto que has culto racional, ahora la palabra culto eso es lo que significa esa respuesta racional ahora la palabra culto también necesitamos mirarla por decirlo así, esta reunión aquí donde estamos nosotros reunidos no es el servicio que Dios tanto quiere aunque Dios le agrada cuando sus santos se reúnen adorarle el servicio que Dios quiere de ti es fuera de aquí Es en tu tiempo solo, en tu tiempo libre, cuando tú estás con gente que no piensa igual que ti. Es fácil venir aquí y todos nosotros, los hermanos, pensamos igual, adoramos igual, andamos igual. Es fácil aquí. Lo que Dios quiere es Tu 24-7. Eso es lo que Dios quiere. La presentación de tu cuerpo en servicio a Él. Ese es el verdadero servicio. Ese es el verdadero culto. Esa es la verdadera alabanza y adoración a Dios. La verdadera alabanza y adoración a Dios no es venir y cantar por 15 minutos y decir, ok, yo ya hice mi alabanza y mi adoración, ya hice mi culto. No. Tu culto es tu vida. Ese es tu culto. El verdadero culto es el derrame de la adoración de un corazón pasmado de tantas misericordias de Dios que lo único que puede hacer es ofrecerse en agradecimiento a un Dios que le ha dado tanto. Esa es la verdadera oración. Ese es el verdadero servicio. Ese es el verdadero culto. Ofrecerte a ti. A Dios. Cuerpo. Cuerpo. Entonces yo te pregunto, tomando en consideración todo lo que hemos recibido de Dios, todas las gran misericordias que miramos la semana pasada, que debería ser nuestra respuesta. ¿Y a qué hemos recibido tanto? ¿Qué debería ser nuestra respuesta? ¿Será mucho pedir? Déjame te lo pongo ¿Será mucho pedir de que Dios nos pida nuestro ser? ¿Será mucho pedir eso? Después de tanto que Dios ha alcanzado y te lo ha dado gratis ¿Será mucho pedir de que Dios diga, quiero ver tu agradecimiento tu manera de conducirte, en la manera en cómo tú te comportas, cómo te comportas con tu cuerpo. Será mucho que Dios entre en esa área y te diga, si realmente, si realmente estás agradecido por todas las misericordias, quiero que tu cuerpo, tu vida, tu alma y todo tu ser Lo refleje. ¿Será mucho pedir eso? Voy a terminar como terminó Pablo, apelando a la lógica. ¿Será mucho pedir? ¿Será mucho pedir? Yo diría que es difícil, claro es difícil, todavía batallamos con este cuerpo, pero es lo más lógico. es lo más racional por eso Pablo dice que es vuestro culto racional ahora si entra el intelecto después de tanta teología y después de tantas verdades ahora si Pablo dice responde adecuadamente podrás responder adecuadamente será mucho pedir que Dios te pida todo tu ser Con eso te dejo hoy en esta tarde. Oremos. Padre, ayúdanos a mirar tu verdad y cómo nosotros somos faltos. Ayúdanos Señor. Mirar que Tú nos has dado todo. Lo menos que nosotros podemos hacer es ofrecernos en agradecimiento a Ti. Es lo menos que podamos hacer. Ayúdanos Señor, a ofrecernos nuestro cuerpo humildemente, honestamente, en agradecimiento por lo que Tú has hecho Ayúdanos ver, danos ojos para ver todo lo que Tú has alcanzado y que ese peso Señor se transfiera de nuestra mente a nuestros miembros Ayúdanos, Señor, que tu Espíritu Santo nos ayude y nos dé de tu gracia para poder, Señor, vivir una vida de agradecimiento. Lo pedimos, Señor, en el nombre de Jesús tu Hijo. Amén.