Bien, estamos en Tito 1. Tito 1. Y esta mañana pensamos en los versículos 2 y 3 de Tito 1 bajo los puntos que aquí están prometida, promulgada y predicada. Hablando de nuestra salvación de que hablaba Pablo aquí en 2 y 3. Y ahora queremos ver el resto de los versículos uno a cuatro. Y no es solo versículo uno y luego versículo cuatro. Aunque voy a decir algo de esos dos versículos. Quiero decir algo de todo lo que tenemos aquí. Y el placer es estudiar y entender. Y claro, lo que queremos lograr es entender el Evangelio. Antes de leer, entonces, deben fijarse bien, amigos, que Pablo aquí da una saludación. Está saludando a Tito en estas palabras. Pero lo que nosotros debemos recordar es que no fue posible para él saludar sin dar el Evangelio. Y eso está aquí en los versículos uno a cuatro. Escuchen bien, por favor. Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios no miente. prometió desde antes del principio de los siglos, y a su debido tiempo manifestó su Palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador, a Tito, verdadero Hijo en la común Fe. Gracias, misericordia, y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. Queridos amigos, nosotros tenemos que recordar que la mitad del Nuevo Testamento tenemos por causa de Pablo. Y nosotros debemos abrir nuestras Biblias solo a Filipenses un momentito, por favor. Y en Filipenses 1 y versículo 1, tenemos Pablo hablando a nosotros casi igual de lo que dijo aquí en Tito. Allí en 1 dice Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo. Y luego cuando regresamos a Tito 1.1, podemos notar que dice, siervo de Dios. Y nos preguntamos en leer esto, ¿es confundido Pablo cuando dice en un libro siervo de Jesucristo y luego en otro libro dice siervo de Dios? ¿O tiene un propósito el Espíritu Santo en darnos dos explicaciones de la pluma de acerca de nuestro Dios. Y lo que quiero decir con esto, queridos amigos, si estamos prestando atención a detalles, si estamos escuchando bien a palabras, si estamos fijados en gramática, en oraciones, en todo el libro, el uso de palabras y cosas así, vamos a poder entender la buena doctrina de la Y claro, doctrina quiere decir no más enseñanza, lo que enseñamos, lo que creemos. Y nosotros sabemos que por medio de estudiar podemos lograr mucho en nuestra fe. Entonces, yo quiero decir unas cosas esta noche que no pudimos decir esta mañana. Pueden ver que mi propósito es poco diferente. cuatro puntos en el pizarrón. Y quiero comenzar con punto uno, Pablo. ¿De quién es el libro de Tito? ¿Qué sabemos de Pablo? Y Pablo dice de sí mismo algunas cosas aquí. Debemos prestar atención a lo que dice. Primeramente, él dice que él es Siervo de Dios. La palabra que tenemos aquí traducida, siervo, es la palabra que mayormente es traducida en libros de griego como esclavo. Esclavo. La idea no es la persona que ponemos en nuestra casa y pagamos salario para hacer unas cosas. No es abanil. No es el que trabaja para construir algo. Es la palabra, más bien, esclavo. Y de repente me pregunto, ¿cómo es que el que tiene libertad dice que es esclavo? ¿Cómo es que el que dice que fue liberado de sus pecados en Cristo Jesús, luego dice que es esclavo de Dios? Quizás uno va a preguntar, ¿por qué quiero ser cristiano? Si eso es la verdad. ¿Por qué quiero seguir a este Pablo y su Señor Jesús? Si la verdad es después de ser nombrado en Jesús, puede decir que soy esclavo de Dios. Buena pregunta. Gracias por presentar su pregunta. Y la respuesta es muy sencilla. Tú tienes un amigo. Este amigo te da un aviso. Cuando te da el aviso, luego él no cae en un pozo de problemas. Luego él es tu amigo por siempre, porque hiciste avisos a él. Amigo por vida, porque hiciste algo bien con él. Y es igual cuando pensamos en nuestro Dios. en su salvación. Cuando pensamos en el gran plan de Dios, desde antes de los siglos, había nuestro Dios en la eternidad. Las tres personas allí están y podemos decir que entre ellos hubo un pacto. Este pacto tuvo que ver con nuestra salvación. Pablo hablaba de esto aquí, versículos 2 y 3. Hablamos de esto esta mañana. Pero podemos decir que cuando ellos hicieron el acuerdo, llevaron el acuerdo, o llevaron a cabo el acuerdo, en la historia del mundo. Entonces podemos ver toda la historia del mundo. desde Génesis hasta el fin de la vida y ver que todo tiene que ver con Dios llevando a cabo su plan de salvación. Porque en los primeros capítulos de Génesis leímos de los que son hijos de Dios. Porque en cada generación Dios puso su testimonio y muchos siguieron la verdad. Porque podemos leer bajo la historia de Israel que ellos, las doce tribus, eran fieles, infieles, pero siempre Dios estaba cuando eran fieles y cuando eran infieles. Sabemos la respuesta. La salvación que Dios hizo en Cristo Jesús. Es impresionante. Es la única salvación. Es el único camino que llega con Dios. Es la única manera de conocer a nuestro Dios. No hay otra manera. La filosofía no puede alcanzar la respuesta. La religión no puede alcanzar la respuesta. Sólo Dios nos da. Revelando la respuesta de Cristo Jesús. Pablo dice que es esclavo, siervo de Dios, de libre voluntad, sirviendo su amo por vida, porque él conoce bien la salvación de nuestro Dios. Luego dice que es apóstol. Apóstol. Esa es una palabra sencilla. De hecho, decimos que otra vez necesita mejor traducción. Esta palabra es casi igual en griego. No es diferente. Y por ser una palabra muy especial, no es traducida la palabra. Pero entendemos lo que quiere decir. que tiene la carga de salir y predicar de Cristo a Jesús por haber visto Cristo resucitar. Entonces nosotros podemos decir que hay pocos que son apóstoles. Había unos doce y luego murió este Judas. Fue reemplazado por otro y luego hay uno más y eso es el que escribió el libro de Tito. Él es apóstol, mandado salir con el mensaje del Evangelio, mandado con poder, mandado con autoridad, mandado para escribir, mandado con un poder del espíritu que no tengo yo, mandado con la habilidad de escribir cartas, Y tener sus cartas recordadas para siempre como palabra inspirada. Mi palabra no es inspirada. Pero Pablo sí. Pocas palabras, eso es un apóstol. Y nosotros decimos que no hay más apóstoles en el mundo. No podemos tener más. Tuvieron un tiempo. Y luego se acabó su necesidad y se acabó el mandamiento de Dios, el llamamiento de Dios para hacer más apóstoles. No hay más. Entonces, hablando de Pablo, estamos hablando de alguien que tuvo autoridad a escribir a nosotros. Autoridad a escribir a la iglesia y decir bajo su propia experiencia Bajo la inspiración del Espíritu Santo, y bajo su poder, dio a nosotros libros para guiar la Iglesia. Lo que vamos a estudiar en Tito tiene su aplicación específicamente a la Iglesia. Y si queremos entender cómo debe ser la Iglesia, cómo debemos tener su liderazgo, cómo debemos esperar de sus programas, y que debe hacer la iglesia. Entonces, vale la pena estudiar Pablo. El punto que tomamos esta mañana fue reconocer que Pablo dijo algo en versículo tres de la predicación. A su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por el mandato de Dios Nuestro Salvador. Con esto nosotros dijimos que, claro, la obra principal de la iglesia no es cuidar de los pobres. La obra principal de la iglesia no es sólo evangelizar, es predicar. Y predicar tiene que ver con evangelizar. Y predicar tiene que ver con enseñar. Y predicar tiene que ver con Jesucristo. Entonces ponemos toda nuestra fuerza en la actividad principal de la iglesia que es la predicación. Recuerdo que hace siete años cuando comencé a predicar con un grupo pequeño aquí en Miami, casi todos que se reunieron con nosotros eran nuevos en Cristo y nunca jamás han sido parte de una iglesia cristiana. Y yo tenía que predicar y cada dos minutos alguien quiso pararme y preguntarme algo. Otro más quiso hacer comentario. Otro más quiso levantar la mano. Y yo, no, no, no, no. ¿Por qué? Porque la autoridad de la iglesia, la autoridad que Pablo tuvo fue la predicación. Y cuando nosotros decimos que creemos en una iglesia apostólica, lo que queremos decir es creemos en una iglesia que lleva la autoridad de los apóstoles, los docenas, más padre. Y no queremos decir que hay apóstoles hoy en día. Que nuestra responsabilidad y nuestro poder en ser iglesia es predicar de acuerdo con la palabra que Dios nos dio en los apóstoles porque Cristo puso su poder, puso su autoridad en ellos para construir la iglesia y comenzar lo que nosotros conocemos como el cuerpo de Cristo. Entonces eso es ser apóstol y la iglesia apostólica es una iglesia que presta atención a la enseñanza de los apóstoles. Y podemos decir con esto, claro, encargado con la predicación de la palabra. He dicho suficiente de eso, entonces no voy a decir más. Pero pasamos aquí a versículo cuatro. Versículo cuatro. Donde él dice una cosa que es fácil olvidar. Él dice a Tito, un verdadero hijo en la común fe. Y quiero que enfoquen en estas palabras en la común fe. Pablo apenas dijo que fue apóstol y siervo o esclavo de Dios. Y ahora dice hablando a Tito que él es su verdadero hijo en la común fe. Y nosotros podemos sacar de esto la enseñanza que todos son salvos. como Pablo fue salvo por medio de fe. Y Pablo no es diferente que nosotros por haber sido apóstol. Sí, fue diferente. Pero fue hijo de Dios. Fue salvo mediante fe en Cristo Jesús. Llegó el momento cuando Pablo tuvo que ver su vida frente al trono de Dios. y ver su pecado, su necesidad, y ver que hay un solo camino, una sola salvación, que está en Cristo Jesús. En que momento él necesitaba creer, creer en Cristo, entender que no hay otros caminos, y tomar el único, y quedar en este único camino. Es una fe común. Esto es importante recordar. Él no habla desde la perspectiva de autoridad solo. Él habla de uno que está en camino. Él habla como uno que tenía las mismas fallas, los mismos pecados, la misma dificultad en seguir Cristo. Los mismos sufrimientos, padecimientos, persecuciones, etc. Reconciliamos en esto. Y luego dice, en versículo cuatro, Pablo tiene un verdadero hijo. La traducción quizás puede mostrar mejor que él tiene un verdadero hijo suyo, quien es Tito. Y eso quiere decir que Pablo piensa de Tito como su hijo en la fe. La palabra traducida correctamente es hijo legítimo. No quiere decir que Tito fue su hijo por ser casado con una mujer, etc. Solo quiere decir que Tito conoció la verdad mediante la predicación y la vida de Padre. Y, queridos amigos, nosotros también debemos sacar algo de provecho en esta palabra. Cuando sales, querido amigo, de este mundo, cuando es tu tiempo morir, y cuando es tu tiempo estar con tu Señor, ¿qué quieres decir? ¿Quién va a llegar en los cielos por causa de tu testimonio? Tu vida, tu palabra. ¿Quién va a llegar y decir, aquí estoy, porque esta persona predicaba la palabra a mí? Y eso es el punto de pago aquí. Él quiere usar esta palabra, quizás para lograr algo de autoridad con Tito. Pero es ligera su manera de lograr autoridad, si eso es su punto. Pero al final de cuentas decimos que claro, nosotros podemos reconocer en esta palabra que hay personas que van a decir, perdí mi oportunidad porque nunca escuché el Evangelio de la voz de Zacarías. Y hay otras personas que van a decir, tengo salvación porque Zacarías predicó a mí de Cristo. ¿Cuál sería nuestra verdad? No sé, pero debemos querer decir esto de algunos que están detrás de nosotros. En segundo lugar, y claro pasé mucho tiempo no voy a decir demasiado en los últimos tres puntos, es la Trinidad. Aquí tenemos otra vez enseñado a nosotros la Trinidad. Y eso es sumamente importante porque, es sumamente importante porque nosotros sabemos que nunca tenemos la doctrina de la Trinidad enseñada a como personas prefieren. Personas quieren ver que hay un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Quieren ver ese versículo. De hecho deben abrir sus Biblias a primer de Juan. y voy a decir algo que quizás han oído por siglos, más que 1500 años. La iglesia, más o menos, no completamente, ha dicho que este versículo no pertenece aquí en el texto. Quizás alguien que fue secretario, alguien que copió este libro, añadió este versículo, dice, 1 John 5, 7, porque tres son los que dan testimonio en el Cielo del Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y esos tres son uno. No pertenece en el contexto no muestra la verdad en ese sentido. Es verdad, no quiero decir que es falso, pero la mayoría de los que estudian la Biblia pueden decir que no pertenece a nuestra tradición. Es demasiado fácil decir eso. Y uno hace mucho, quizás con celo para la Trinidad, eso es bueno, pero hizo mal en poner este versículo donde no debe estar. Pero tenemos la trinidad en la Biblia. Deben ver, dice Pablo versículo 1, que es siervo de Dios. Y apenas leímos de Filipenses 1,1 que Pablo es siervo de Jesucristo. Y poco luego dice, conforme a la fe de los escogidos de Dios. Ah, entonces, tiene que ver con la salvación de Dios, escogiendo, seleccionando personas, hace muchos siglos. Pero luego, ¿qué dice? Bueno, dice en versículo 3, que tiene que ver con la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador. Ah, pero, espérame. ¿Por qué dijo Él de Dios nuestro salvador? Todos nosotros entendemos que la salvación tiene que ver con Jesucristo. Que Jesucristo es nuestro salvador. Pero aquí en Versículo 3 dijo de Dios nuestro salvador. Quizás podemos decir, ok, tiene que ver con ser escogidos de Dios, versículo 1 allí arriba. Pero no, esperen. ¿Qué dice versículo 4? Porque aquí tenemos resuelto la idea. Y aquí dice las últimas palabras de 4. Señor Jesucristo, nuestro Salvador. Y Él sabe lo que hace. Tres, Dios, el Salvador. Cuatro, Jesucristo, el Salvador. Él quiere causarnos identificar Jesucristo con Dios. Él quiere causarnos reconocer que nuestra salvación de ser escogidos de Dios y ser los que escuchaban la predicación de Cristo Jesús y su cruz. y causarnos identificar Dios el Padre con Dios el Hijo y comenzar a pensar algo relacionado con estas dos personas. Así siempre hablaba Pablo. Así hablaba el libro de Hechos cuando Lucas dio muchas veces. Para nosotros, pruebas similares de la Trinidad. Así hablaba Juan en sus tres cartas y luego en Apocalipsis. Así hablaba Pedro en sus cartas. Así habló, yo creo, Pablo en el libro de Hebreos muchas veces. Entonces, aquí tenemos una pista. Una pista de la doctrina de salvación Pero hay más, porque tenemos que leer la salutación que hay en la segunda parte del versículo cuatro. Él dice gracia de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Misericordia de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Entonces Jesucristo está en un lugar donde puede repartir gracia, misericordia y paz. Y no solo puede, pero tiene el poder y tiene la autoridad de repartir estas cosas. Y cuando Dios reparte estas cosas, a la vez es Cristo que reparte estas cosas. Y nosotros sabemos que eso se llama bendición. Y esta bendición es dado en el nombre de Dios Padre y del Señor Jesucristo, nuestro Salvador. Dios, versículo 3, es nuestro Salvador. Él sabe que pone Dios el Padre y Jesús el Señor en el mismo nivel. Están en el mismo nivel. No fue accidente. queridos amigos, es la muestra de la verdad de nuestro Dios. Pero hay más también. Y debemos reconocer algo de la palabra Señor aquí en versículo 4. En el Antiguo Testamento esta palabra tenemos traducida en nuestra versión como Jehová. Pero en la versión de Griego tenemos esta palabra traducido Al traducir el perdón, agrego a la palabra que equivale señor en español. Y esta palabra es suficiente para incluir el nombre Jehová. Y bajo el Espíritu Santo es dado este nombre a Jesús en todos los evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Es dado este nombre por el Espíritu Santo en el Libro de Hechos, y ese es el nombre que tomó Pedro de Jesús cuando hablaba de él. Y nosotros sabemos también que en Juan 12, cuando Jesús hablaba de Isaías viendo su gloria, sabemos que Isaías vio la gloria de Hacienda. Viendo Isaías, que dio a Isaías la gloria de Jehová, pero cuando se dice que dio la gloria del Señor Jesús. Entonces sabemos que también solo usar la palabra Señor da a nosotros la buena enseñanza de la Trinidad y nos ayuda en entender que tenemos un solo Dios, pero en tres personas. Hay mucho más que decir y vamos a ver más de esto en todo el libro de Tito. De hecho, hace años yo hice un estudio del libro de Efesios y el estudio en sí toma como tres horas. Entonces, tienes que querer el estudio porque toma tres horas para cumplir. Acerca de la Trinidad en el libro de Efesios y es muy interesante. Pero tenemos esto en todos los libros de habla. Luego, en tercer lugar, los decretos de Dios. Los decretos. Si ustedes no usan la palabra decretos, quizás van a querer aprender esta palabra. El verbo decretar quiere decir que alguien hace con su autoridad un mandato o mejor un mandamiento Dice una cosa y esta cosa o esta palabra es cumplida por la autoridad de la persona que habla. Eso es decreto. Y aquí en versículo uno tenemos una palabra de los decretos de Dios. Dice conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que según la piedad Y tenemos los dos lados. El decreto de Dios es escoger. Y con su autoridad, con su poder, Él escoge los que son Sus hijos. Él escoge algunos y otros son dejados. Decimos reprobados, no escogidos, no queridos, no amados de Dios. Pero el punto es reconocer que cuando alguien, de acuerdo con versículo uno, cree, cuando alguien recibe la verdad, y está en la verdad, y la verdad nos lleva hacia la piedad, que tal persona puede decir que es escogido de Dios. Entonces cuando no quieres seguir Dios, cuando piensas que es Opcional seguir a Dios, como muchos compran coches y compran las opciones. Quieren tapetes, quieren radio, quieren las extras. No, pensar así del Evangelio es no entender. O crees, o no crees. Si no crees, no sigues el camino del Señor. No sigues el camino del Señor, Podemos decir solo que no muestras que eres escogido de Dios hasta hoy. No vamos a juzgar, no sabemos. Pero si crees y quieres seguir la verdad, y la verdad te lleva a la piedad, tienes este consuelo de decir que el decreto de Dios acerca de ti fue creer y ser su hijo. Crees tú. En Cristo Jesús, ¿sabes tú de Cristo y su camino? ¿Conoces el poder de su sangre? Entonces, el decreto de Dios aquí para nosotros es consuelo y paz. Y podemos recibir ese consuelo si creemos en nuestro Cristo. Con esto solo quiero añadir un punto que Tome un poquito hace momentito, deben ver versículo uno. Fijarse bien en lo que dice. Y reconocer que los decretos de Dios, Dios escogiendo quien será su hijo. Y luego, dando a esta persona el conocimiento de la verdad. Y las últimas palabras, que es según la piedad. Me gusta la traducción piedad en español, pero es suficiente si entendemos con esta palabra la idea. Porque esta palabra muestra a nosotros que algo pasó que tiene que ver con arrepentimiento. Perdón. que oye, recibe y quiere la verdad, siendo escogido de Dios, es cambiado. Eso es arrepentimiento. Y podemos decir algo de su vida, algo fuerte, algo obvio y algo que todos pueden reconocer. Su vida es vida de piedad. Vive por otra cosa. Antes vivió por la impiedad. Ahora vive por la piedad. Antes fue su deseo, su placer. O cuando tengo tiempo, si voy a hacer algo de cristiano. No. La piedad es lo que es parte de nuestra fe. Ser hijos de Dios. Eso queremos. Eso seguimos. Claro, queridos amigos, el punto no es decir que la salvación depende de la piedad. Nada más muestra a nosotros que con fe viene el arrepentimiento, el cambio de vida, y la vida es reconocida como vida de piedad. Hay mucho más que decir de piedad, y Tito habla de esto. Vamos a decir esto luego. Finalmente quiero decir una palabra de Tito. El libro es dedicado o escrito a Tito, entonces podemos decir mucho de esto luego. Pero el punto por el momento es reconocer las palabras que tenemos en el texto. Verdadero hijo. Verdadero hijo en la común fe. Eso quiere decir que también hubo un momento cuando Tito arrepintió de sus pecados para ser seguidor de Cristo. Quiere decir que lo que sostuvo a Pablo sostuvo a Tito también su fe común. Quiere decir que hubo momentos, no hubieron momentos, perdón, cuando Tito fue más y más entregado a los caminos del Señor y más y más enseñado, y más y más puesto, y más y más listo, y más y más como siervo de Dios. Y todos nosotros debemos entender esto. Hay en la iglesia cristianos, y todos los cristianos deben querer ser como Tito. No todos tienen que querer ser pastores. No todos necesitan querer ser predicadores, los maestros en la iglesia. Debemos querer ser como un tipo, verdadero hijo, verdadero hijo. Que decimos de nuestros hijos y de las hijas también. Este es verde de rojito mío. Yo pasaba un día la semana pasada con mi hijo Isaac. Y tres o cuatro veces tenía que decir, es verdad, eres mi hijo. Por las locuras que él hizo. Yo hago locuras también. A veces, muchas veces, pobre Riana, tengo que decirle a ella, ay, su sentido de humor muestra que es verde de rojito mío. Así son gente. Así fue Tito. Podemos ver algo de Tito. Podemos entender un poco de Pablo. Entender algo de Tito es entender nuestro Señor. Y también nosotros debemos decir que quizás el punto de aplicación para nosotros es también querer ser entregado a su Señor. Querer ser usado de su Querer ser parte de la iglesia, como Tito fue parte, e hizo su parte en la iglesia, de acuerdo con el plan de Dios, para ser fiel a su Señor. Todos nosotros podemos meditar en eso. Soy fiel a mi Señor, soy verdadero hijo del Señor, y quiero mostrar fidelidad a mi Señor. Muy bien. Hay más que decir, creo, pero creo que es suficiente. Señor, queremos siempre ver a Cristo en su salvación. Siempre queremos predicar a Cristo en su salvación. Y si tenemos esta oportunidad de estudiar Tito, queremos ofrecer a todos mucho ánimo, porque nosotros sabemos que como iglesia, como personas, queremos crecer en nuestra fe. Queremos crecer en la piedad también.