I. Escuchemos la palabra del Señor primera de Pedro capítulo tres, comenzando con el versículo uno, y leyendo hasta el versículo siete. Asimismo vosotras, mujeres, estáis sujetas a vuestros maridos, para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres. Considerando vuestra conducta casta y con reverencia, el adorno de las cuales no sea el exterior, con cabellos ostentosos y atavío de oro, o en vestir ropa lujosa, sino el interior, el del corazón, en el incorruptible adorno de un espíritu manso y pacífico, que es de gran estima delante de Dios. porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios estando sujetas a sus maridos, como Sara obedecía a Abraham, llamándolo Señor, de quien vosotras sois hechas hijas, haciendo bien y no teniendo ningún temor. Igualmente vosotros, maridos, Habitad con ellas con entendimiento, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean impedidas. Amén, hermanos, hasta ahí la lectura de la Palabra del Señor. Vamos a pedir la iluminación de Dios en la predicación. Nuestro Dios y Padre, Ahora, al acercarnos a este gran texto de Tu Palabra, pedimos que nos des paciencia para escuchar, para prestar atención y así poco a poco ir aprendiendo. Pedimos que nos des entendimiento para que podamos observar, captar bien qué es lo que el Espíritu Santo nos dice a través del apóstol Pedro. pero Señor pedimos también una disposición para escuchar con el fin de obedecer, una disposición de corregirnos si encontramos que estamos mal. Pero, Señor, pedimos también que la predicación no sea solamente, únicamente, de reprensión no corrección, pero que también nos apunte hacia nuestro Señor Jesucristo, que nos sintamos animados con mayor vigor para seguirlo, con mayor aprecio para la magnitud de Su obra a nuestro favor y de la belleza de Su persona gloriosa. Esto, Señor, no se puede lograr por el mero esfuerzo humano. Necesitamos que Tu Espíritu Santo acompañe al predicador y a la palabra predicada, para que sirva para el bien de Tu pueblo. Lo pedimos a través de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Bueno, hermanos, al comienzo de considerar primera de Pedro tres, siete, quiero repetir una amonestación, una exhortación que he dado anteriormente. Y eso es doble, ¿verdad? Primero es que cuando Pedro se dirige a los maridos, a los esposos, a los varones, eso no quiere decir que no hay nada que las señoras, las esposas, o incluso que los niños puedan aprender. El texto se dirige en primer lugar a los esposos, pero sirve para todos. La segunda exhortación que les recordaría es que a veces cuando estamos estudiando la Biblia y escuchamos lo que se aplica a otra persona, ahora sí prestamos atención con la motivación de llamar la atención de la pareja, o de los padres, o de los niños, o de lo que sea. Bueno, se enciende en un sentido, hermanos, pero sería mejor, y yo les animo, que escuchen esta predicación, este versículo, primero pensando, yo, cómo puedo implementar, cómo puedo poner en la práctica la verdad que está aquí. Si las esposas salen pensando, ahora sí tengo buena herramienta para darle duro a mi esposo, no es la actitud correcta, ¿verdad? Y lo mismo, ¿verdad?, hubiera sido cierto de las predicaciones pasadas. No sé, hermanas, ustedes me tendrán que comentar, si sus esposos aprovecharon esas predicaciones para corregirlas, para gritarles, pues lo siento, ¿verdad?, no era la intención y no era la manera correcta para los esposos escuchar esas predicaciones. Entonces, aunque se dirije en primer lugar a esposos, que todos escuchemos, y que todos escuchemos esperando aprender algo para nosotros mismos. Ahora, a lo mejor observaron cómo dice al principio del versículo 7, igualmente. Bueno, ¿igualmente con quién? Bueno, al comienzo del capítulo 3 viene la palabra asimismo. En griego, asimismo e igualmente son la misma palabra. Quieren decir de la misma manera. Entonces, las esposas y los esposos, de la misma manera, tienen sus deberes. Bueno, de la misma manera, ¿con qué o con quién? Bueno, recordemos que Pedro ha estado explicando cómo vivimos como extranjeros y peregrinos en este mundo, ¿verdad? Había tomado ese tema en el capítulo dos, versículo once. Amados, yo ruego, como extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo vuestra manera de vivir honesta entre los gentiles." Entonces ese es el gran tema, cómo debemos de vivir en este mundo, y da varios ejemplos, no para decir todo lo que se puede decir, pero para darnos algunas prácticas para darnos algunos puntos de los cuales podemos extender la aplicación, podemos entender cómo comportarnos en otras situaciones además. Entonces, en el versículo trece del capítulo dos dice, están pues sujetos a toda ordenación humana por causa del Señor, y sigue a hablar de nuestra relación con el gobierno. Luego habla ya en la espera doméstica de los esclavos, porque recuerdan que en el tiempo del imperio romano muchos eran dueños de esclavos, pero los esclavos vivían en casa se consideraban como una extensión de la familia. Claro, no eran considerados como hijos, muchas veces eran maltratados, ¿verdad? Pero el padre de familia era responsable por todos, incluyendo por los esclavos, y entonces dice, siervos, está sujetos con todo temor a vuestros amos, no solamente a los buenos, pero también a los malos. Y luego en el capítulo tres dice que aun las esposas de esposos inconversos tienen que someterse a sus maridos. Bueno, aquí en el versículo siete dice, igualmente vosotros, maridos. Bueno, los maridos culturalmente estaban en una situación más fácil, ¿verdad? Ellos tenían la autoridad, mandaban en casa y entonces era más difícil que el esposo fuera afligido por la esposa que viceversa. Es más factible que el dueño maltrate a los esclavos que viceversa, ¿verdad?, por la diferencia en su autoridad que tiene. Pero aun así, aun cuando el esposo en esa cultura estaba en una posición más privilegiada, El esposo también tiene que pensar cómo mantener una conducta honesta, una conducta que agrada a Dios en el mundo. Y eso nos lleva a observar, hermanos, que en todas las exhortaciones que da Pedro en esta porción de su Epístola, hay una gran neta. La meta es que agrademos al Señor. O sea, lo más importante en todas estas exhortaciones no es el amo, el esclavo, el esposo, la esposa, el ciudadano y el gobierno, lo más importante es el creyente y su Señor, y todo lo demás fluye de ese punto principal, fundamental. Y se nota también en el versículo siete, ¿verdad? Vayamos al final del versículo. Pedro nos da un gran motivo para que cumplamos con su exhortación. Dice, para que vuestras oraciones no sean impedidas. Bueno, eso nos enseña dos puntos muy grandes. nos enseña que nuestra conducta en el mundo puede apoyar a o puede impedir nuestras oraciones. Pero al mismo tiempo como Pedro da esto como la motivación de obedecer sus exhortaciones, también nos dice que para el verdadero creyente su relación con el Señor es fundamental y es más importante que cualquier otra relación. Hermanos, esto es muy importante. Hablando de las relaciones entre seres humanos, es muy importante que sepamos, que entendamos, y que practiquemos esto. Nuestra relación con el Señor Jesucristo es más importante que nuestra relación con otra persona, aunque sean nuestros padres, aunque sean nuestros hijos, aunque sea el cónyuge, no importa quién es, la relación con Cristo es más fundamental, más importante. lo había dicho, ¿verdad?, en cuanto a las esposas que deben de valorar lo que es de gran estima delante de Dios, que deben anhelar ser hijas de Sara, ¿verdad?, que deben de seguir ese ejemplo de la fe antes que nada. Pero ya lo había dicho, capítulo dos, versículo trece, estás pues sujetos a toda ordenanza humana por causa del Señor. Bueno, aplicándolo al matrimonio, ¿por qué el esposo debe de amar a y cuidar a su esposa? Bueno, uno podría poner varias respuestas, ¿verdad? Pero la respuesta más fundamental, más básica, es porque eso agrada al Señor. Ahora, ya me imagino, ¿verdad? Pueden haber esposos, digamos un poquito fanáticos, que escuchan algo así y entonces, saliendo de la predicación, van a la casa y le dicen a su esposa, mira, me caes mal, no me agradas, ya casi no te aguanto, pero por causa del Señor. Aquí vamos a seguir. No es lo que estoy diciendo, hermanos. Eso es simplemente convertir al Señor en un pretexto para reprender, para hablar mal de tu esposa, y no está bien. Y claro, una esposa podría hacer lo mismo también, ¿verdad? Diciendo, bueno, te desprecio, no te respeto, no te valoro, pero el Señor me ha dicho que aquí debo de permanecer, así que a duras penas, ¿verdad?, pero aquí estoy. Y claro, uno también podría hacerlo con los niños, ¿verdad? Decirles, mira, qué enfadado eres, ¿verdad? Ya quisiera botarte de la casa, pero Dios me dice, ni entonces te voy a tolerar unos años más. O viceversa, ¿verdad? Un hijo podría decirle a su mamá, a su papá, ay, ya estoy harto, completamente harto de ti. Pero por causa del Señor todavía se va a decir papá o mamá. Pero es solamente por Dios, ¿eh? Tú no tienes nada que ver. Bueno, si así lo manejamos, estamos distorsionando la verdad. Pero si no voy a eso, ¿a qué voy? Bueno, se puede explicar de varias maneras, pero comencemos por este lado. Las personas que queremos, ¿siempre nos tratan bien? ¿Siempre son amables? ¿Siempre es fácil convivir con ellos? No, claro que no. Si nuestro único punto de referencia, si nuestro único compromiso con otra persona, sea en la familia, entre esposos o lo que sea, es ellos mismos, ¿qué pasa cuando ellos cambian? ¿Qué pasa cuando nosotros cambiamos? Pues somos capaces de perder por completo la relación original. Y se puede observar en muchos matrimonios, ¿verdad?, hay un dicho, no es cierto en todos los casos, pero generalmente tiene cierta validez. Dice que los hombres se casan con las mujeres esperando que nunca vayan a cambiar. y quedan desilusionados, ¿verdad? Porque las mujeres sí cambian. Y las mujeres se casan con los hombres esperando que el hombre vaya a cambiar y también quedan desilusionadas porque el hombre difícilmente cambia, ¿verdad? Bueno, si me caso con esa expectativa, yo no quiero que mi esposa cambie, y sí cambia, y ella se casa conmigo esperando que vaya a mejorar y no mejoro, se podría perder toda la relación. Pero si nos casamos en el temor del Señor, si entendemos que ese compromiso tiene que ver antes que nada con Dios, pues ya no agarramos y no salimos cuando hay un conflicto, cuando hay un desacuerdo, cuando hay una dificultad. Ya el compromiso con el Señor nos ayuda a seguir adelante. Aunque las cosas hayan cambiado y es difícil, uno puede cultivar el amor, el respeto, las otras características, ¿verdad? En, digamos, en el primer fiebre del enamoramiento, uno puede pasar por alto, por muchos defectos, pero cuando se acaba la fiebre, necesitamos un punto estable. Y hermanos, esto no es cierto solamente en el matrimonio, también es cierto entre padres e hijos. Si ustedes solamente cuidan de sus hijos, cuando sus hijos les caen bien, va a haber grandes problemas, ¿verdad? Va a haber muchos días cuando no cuidan de los hijos, porque los hijos no siempre les caen bien a los padres. A veces dan mucha plata, a veces son sumamente frustrantes. Pero viceversa también, ¿verdad? Imagínense una hija, un hijo que dice, bueno, ya, me salvo porque te equivocaste como mamá, como papá, y ya no aguanto esto. Ni modo, me voy. Hasta luego. Nos vemos nunca. O imagínense, hermanos, en la iglesia. ¿Qué tal si los hermanos solamente llegan cuando la iglesia es perfecta y hace todo bien? ¿Quién de nosotros estaría aquí esta mañana, verdad? O imagínense al revés. Si yo hubiera renunciado como pastor la primera vez que uno de los hermanos de la iglesia me hiciera enojar, no hubiera durado ni un año como pastor, ¿verdad? Pero en el Señor tenemos un punto de compromiso estable. Tenemos algo que nos motiva en las buenas y en las malas. Si mi amor, mi cariño, mi cuidado, mi respeto depende cien por ciento de la otra persona, no hay reserva para los momentos difíciles. Pero si depende del Señor, pues siempre puedo acudir a Él cuando me siento frustrado. Y puede ser que yo estoy mal, puede ser que mi esposa esté mal, ¿verdad? se dan en todas las variaciones posibles, ¿verdad?, en las relaciones humanas. Si le damos tiempo suficiente, ¿verdad?, hay cada clase de provocación y dificultad. La relación con el Señor es fundamental, es lo más importante para cada creyente. Los niños pueden llevarse en familia no porque los hermanos siempre se portan bien, no porque las hermanas nunca nos dan lata y nunca nos irritan, pero por el Señor, porque estamos comprometidos con Cristo. Igual amistades, ¿verdad?, pueden sobrevivir altas y bajas en el Señor. Bueno, entonces ese es La primera enseñanza enorme, ¿verdad? La relación con el Señor es fundamental, y eso se ve en que pone como motivación que nuestras oraciones no sean estorbadas. Bueno, ¿de qué manera no vivir bien con la esposa o con otra persona podría estorbar nuestras oraciones? Bueno, podría estorbar nuestras oraciones en que cuando hay conflicto, a veces es difícil orar, ¿verdad?, estamos exaltados, estamos temblando, quién sabe, ¿verdad?, cómo nos sentimos, y es difícil tranquilamente comenzar a orar. podría estorbar nuestras oraciones en el sentido de que, como estamos guardando rencor y amargura, como estamos dando alojamiento al pecado, a la iniquidad de resentimiento contra otra persona en nuestro corazón, eso puede causar que Dios no nos escuche cuando oramos. y también puede poner un obstáculo en el lugar de la oración, o en el camino de la oración, de esta manera que ya no estamos en disposición de orar juntos, de orar como familia. Bueno, pongamos el caso, ¿verdad?, que esta mañana sale un conflicto entre alguno de nosotros, ¿verdad?, nos gritamos, nos decimos malas palabras, ¿verdad? Enseguida queremos centrarnos y queremos orar juntos, ¿Quiero escuchar al hermano que me acaba de gritar dirigir en la oración? ¿O después de yo haberle gritado a alguien, me siento digno de dirigir en la oración? No, ¿verdad? Hay obstáculos. Y entonces, hermanos, de esta manera nos dice que la oración es un punto de suma importancia en la vida cristiana. Pedro puede tomar por hecho que sus lectores van a decir, bueno, no quiero hacer nada que me vaya a estorbar en la oración, y entonces si vivir de esta manera me estorba en la oración, lo voy a dejar, me voy a arrepentir y me voy a salir. Bueno, esa es la primera pregunta para nosotros. ¿Valoramos la oración de esa manera? ¿Estamos dispuestos a sacrificar otras cosas para salir adelante en la oración? ¿O la oración es lo de menos, lo último, lo que siempre se deja hasta que tenemos mucho sueño? No debe de ser así, ¿verdad? Segundo, segunda pregunta, en nuestras relaciones con las otras personas, en la iglesia, en la familia sobre todo, ¿verdad?, ¿Nuestro trato de ellos es algo que apoya a la oración, o es algo que estorba a la oración? Sea que se haga, sea que se haga bien, sea que se haga en conjunto con otras personas. Mi manera de hablar con mi esposa es tal que después de platicar de un tema, podemos orar juntos, sino yo me debo de corregir, ¿verdad?, para que no haya estorbo ahí. Y también, hermanos, entonces sale la aplicación, la expectativa. Según Pedro, lo que es normal es que las familias oren entre sí, pero la práctica de la oración familiar muchas veces tristemente no se ha convertido en un hábito para los creyentes. Pero debe de ser así como individuos debemos de orar cada uno por su propia cuenta, ¿no? En la iglesia obviamente todos debemos de unir nuestros corazones en la oración congregacional, la oración de invocación, las otras oraciones que se hacen. Una persona dirige, pero debe de ser la oración de toda la iglesia. Pero muchas veces falta la oración en familia. Pues, ¿cómo es en sus hogares? ¿Tienen la práctica de orar con sus familiares, con su cónyuge, con sus padres, con sus hijos, con todos? Eso debe de ser una práctica diaria, ¿verdad? Pedro lo pone como un desastre, que las oraciones sean estorbadas. Pero, sin embargo, hay familias donde ni siquiera intentan practicarlo. Están fabricando el desastre para ellos mismos. La oración es indispensable. La oración en familia es indispensable. Ahora, eso ya nos trae al punto donde Pedro comienza, ¿verdad? Hablando a los maridos, hablando a los esposos, les exige que vivan con sus esposas de una manera que no estorbe la oración. Bueno, ¿cómo es vivir con alguien de una manera que no estorbe la oración? Pues, lo divide en dos puntos. lo divide en conocimiento, o entendimiento o comprensión, y le agrega honor. Es otra forma de decir respeto. Bueno, ¿qué dice? Dice, habitad con ellas, o sea, estén bajo el mismo techo, compartan la vida con entendimiento o con comprensión. Hermanos, en mi opinión, bueno, en mi experiencia, este es uno de los puntos donde más frecuentemente fallan los esposos. Muchos de los conflictos matrimoniales que las personas me han comentado llegan a esto como raíz. El esposo no entiende a su esposa. Bueno, ¿por qué no la entiende? Bueno, ha habido casos en que no la entiende porque tiene una enfermedad mental y es sumamente difícil. Bueno, eso quizás es un caso extremo, ¿verdad? Pero no es lo más común. Fuera de esa situación, ¿verdad?, donde tiene un tumor cerebral que le está cambiando las percepciones y las reacciones, ¿verdad?, fuera de casos extremos así, ¿por qué no la entiende? porque no escucha y porque no observa. Es tan sencillo, ¿verdad? ¿Cómo puedo entender a mi esposa? Pues puedo escuchar cuando me habla. Si no la escucho cuando me habla, ¿cómo puedo esperar que la vaya a entender? Yo no sé lo que ella piensa, yo no sé lo que ella siente, si no me lo comenta. Ahora, si ella simplemente no dice nada, ok, quizás compartimos la responsabilidad de que yo no la entiendo. Pero si ella me comenta y yo no escucho, ¿quién tiene la responsabilidad de que no la entiendo? Pues soy yo, ¿verdad? Yo tengo la culpa en esa circunstancia. Ahora, lo que se aplica aquí a las esposas, pues también las esposas lo pueden aplicar a sus esposos. Si no entienden al esposo, puede ser que es porque no escuchan o porque no preguntan, ¿verdad? Pero también puede entrar que no observan. Y esto va para todos, ¿verdad? Y se aplica también con hijos, ¿verdad? ¿Por qué es que no entendemos? Oye, ¿por qué eso le afectó tanto? ¿Por qué se molestó tanto? ¿Por qué comenzó a llorar de esa manera? Pues a veces los padres no comprenden lo que experimentó el hijo. Y claro, los hijos muchas veces no entienden a los padres. Pero hasta cierto punto eso se espera, ¿por qué? Porque son pequeños, no tienen mucha experiencia, no han terminado su desarrollo. y no pueden imaginar lo que es ser un adulto y tener esas presiones de la responsabilidad, ¿verdad? De los niños no exigimos comprensión perfecta, exigimos que vayan avanzando en la comprensión, pero es más entendible si un niño no comprende a su mamá que su mamá no le comprende al niño, ¿verdad? Pero bueno, hablando de la comprensión entonces, una de las herramientas más importantes que tenemos es escuchar. Pero la otra herramienta es observar, fijarse con cuidado. Bueno, no me malentiendan, ¿verdad?, pero hay mucha gente que tiene mascotas y llegan a entender lo que quiere su mascota, lo que necesita su mascota, pero su mascota no puede hablar. Y entonces, ¿cómo llegan a entenderlo? Observan, se fijan, ¿verdad? Ven que al perro le agrada esto y no le agrada aquello, o al gato o lo que sea, ¿no? No estoy diciendo que la pareja es como mascota, la pareja es infinitamente más importante que cualquier mascota, ¿verdad? Pero si podemos fijarnos en el perico, el perro, el gato, o lo que sea, los ratones, la víbora, para saber qué les agrada y qué no les agrada, ¿cómo no podemos fijarnos en otra persona? ¿Cómo podemos no darnos cuenta de cómo son ellos? Ahora, eso, hermanos, requiere que entendamos que las otras personas no son iguales. que nosotras, como yo percibo, como yo siento, como yo recibo algo, puede ser muy diferente de cómo lo siente o lo recibe mi esposa. Y entonces yo no puedo decir, bueno, eso a mí no me hubiera afectado, eso a mí no me hubiera molestado, ella no tiene ningún motivo para sentirse mal por eso. Bueno, pero ella es distinta que yo. No tienen las mismas experiencias, no tienen el mismo trasfondo, y entonces hay cosas que le dan duro a ella que apenas yo ni cuenta me doy, ¿verdad?, y viceversa, hay cosas que sí me molestan, sí me irritan, sí me agravan, y mi esposa las acepta tranquilamente. Hay que entender Y entender no es decir, bueno, yo cómo reaccionaría, yo qué diría, yo cómo me sentiría, es cómo se siente ella, cómo se siente él, cómo lo reciben, lo perciben, lo manejan ellos, porque no todos somos iguales. Y entonces esto de entendimiento exige que haya comunicación. Y cuando viene una pareja con problemas matrimoniales, casi siempre la queja tiene que ver con una falta de comunicación, y casi siempre la respuesta, no, quizás no la respuesta completa, pero el primer paso es restablecer comunicación para que se puedan solucionar los problemas. Todo eso es lógico, ¿verdad? Es sencillo. Pero es difícil. ¿Por qué es tan difícil para nosotros? Bueno, puede haber muchos motivos, pero un motivo es el egoísmo. Yo me valoro más a mí que a la otra persona. Mis reacciones son válidas y las de ella no. No digo que eso sea el caso, ¿verdad? Pero en nuestro egoísmo, en nuestro orgullo, así nos sentimos. Yo soy importante. Pensamos en nuestra vida como si fuera una película, ¿verdad?, y yo soy el personaje principal, y los demás están nada más para apoyarme a mí. Pero nuestras vidas no son una obra de teatro, no son una película. Estamos enredados con los demás, y las otras personas importan igualmente que yo. Entonces, si eso pienso, voy a escuchar, voy a fijarme, voy a por lo menos intentar entender. Hay casos en que es bien difícil entender, no lo niego. pero por lo menos puedo intentar. Si no intento, ¿qué clase de convención se espera, verdad? Si intento, quizás no comprenda perfectamente, pero quizás comprenda lo suficientemente para salir adelante. Y eso nos lleva al segundo paso aquí. Pedro dice, dando honor, honrando a la mujer como abazo más frágil. Bueno, aquí, hermanos, también hay una plenitud de enseñanza. Noten la expresión más frágil. ¿Más frágil que quién? Pues más frágil que el esposo. Pero Pedro está dando a entender que todos nosotros somos frágiles hasta cierto punto. O sea, yo no puedo decir, bueno, yo soy hombre, yo soy fuerte, yo soy robusto, yo puedo con todo. Yo también soy bien frágil, ¿verdad? Cualquier virus me derrota completamente y me deja agotado. En comparación con el Señor, en comparación con las dificultades de la vida, yo también soy débil, ¿verdad? Soy vulnerable. Puedo ser quebrantado. Y no requiere tanto. Pero comparativamente, entre hombres y mujeres, hablando de manera promedia, ¿verdad?, si tomamos al azar una mujer y un hombre del mismo pueblo, de la misma edad, pues probablemente el hombre es más fuerte que esa mujer individual. Hay casos, ¿verdad?, en que una mujer puede ser más fuerte que cierto hombre, pero no es lo que suele suceder cotidianamente, ¿verdad?, constantemente. Ahora, la respuesta mundana a eso muchas veces es decir, bueno, los fuertes se van a hacer de todo lo que puedan, y los débiles van a tener que aguantar lo que se les imponga. Así sucede muchas veces en el mundo, ¿verdad? Y eso puede suceder también en culturas machistas, ¿verdad? Bueno, porque yo soy hombre, porque yo me puedo imponer Porque yo te puedo pegar más duro de lo que tú me puedes pegar a mí, entonces tú me vas a obedecer, entonces tú vas a ver. Pero no es una actitud cristiana, ¿verdad? Pedro no dice, aprovechense de las mujeres porque son más débiles. Pedro dice, dando honor a la mujer como abazo más frágil. Ahora, no dice como vaso menos útil, no dice como vaso menos hermoso, dice vaso más frágil. Bueno, hay envases de muchas clases, ¿verdad? Y aquí está hablando del ser humano como una vasija, como un instrumento quizás hasta se podría ampliar, ¿verdad? O sea, está hablando del ser humano como seres quienes tenemos una función, ¿verdad?, servimos para un propósito. Bueno, en nuestras casas tenemos herramientas, vasijas, que son más decoradas, más lujosas, más hermosas, Y muchas veces, si son de cristal, ¿verdad?, son más frágiles. Entonces pongamos el caso, ¿verdad?, hay un plato. Bueno, el plato de lujo, ¿verdad?, que sacamos solamente en días festivos, suele ser más frágil que el plato que usamos constantemente, ¿verdad?, que se puede meter en el microondas. Pero el plato más frágil suele costar más que el otro, ¿verdad? Suele tener mayor valor, en un sentido por lo menos. Bueno, el varón debe de ver a la mujer, debe de ver. Ella es más frágil que yo en algunos sentidos. ¿Y cuál es su respuesta? ¿Entonces me puedo apoderar de ella? ¿Entonces puedo aprovechar? ¿Entonces me puedo...? No, no, no, no, no, no, no. Es todo lo contrario a lo que dice la Biblia. Entonces, la debo de honrar, la debo de respetar. Mi cortesía, mi cuidado debe ser todavía mayor. Bueno, aquí, hermanos, se aplica entre esposos y esposas, pero es un principio general. ¿Qué deben de hacer los fuertes? Pues lo han estudiado en el libro de Romanos, ¿verdad? Los fuertes deben de recibir a los débiles, deben de abrigarlos, deben de apoyarlos. Y entonces este mismo principio se podría aplicar entre padres e hijos, ¿verdad? Cuando uno es adulto y el niño o la niña es chiquita, pues no hay que despreciarlos por ser chiquitos, por ser débiles, hay que respetar sus limitaciones y apoyarlos. Ahora también los hijos pueden aplicarlo, ¿verdad? Ya llega cierto punto de vejez, ya los padres se han enfermado y ya no pueden como antes. Ese momento dice, bueno papá, ahora sí que ya eres débil y que no te puedes levantar, te voy a decir todo lo que pienso. Ahora sí te voy a reclamar por como me trataste. Es el momento de honrarlos más a la luz de su debilidad, ¿verdad? Entonces nosotros, ¿cómo respondemos? Y esto nos lleva al corazón de Cristo. ¿En nuestro pecado merecíamos ser honrados? ¿En nuestro pecado éramos fuertes? No, ¿verdad? De hecho, Romanos 5 enseña que estábamos desprovisto de fuerza, y en esa condición de debilidad, cuando no podíamos ofrecerle nada, Cristo murió por nosotros. Todas las relaciones humanas las debemos de llevar a cabo por causa de Cristo, Él es la meta, Él es la motivación, es por Él que debo amar a mi esposa y cuidar a mis hijos y obedecer a los gobernantes y todo lo demás, es por Cristo. Pero también siguiendo el ejemplo de Cristo, reconociendo el corazón de Cristo hacia mí, que yo no tengo nada para ofrecerlo, Yo no tengo nada para aportar a Cristo, y sin embargo, ¿cómo me valoró? Pues me valoró de manera que murió en mi lugar. Y entonces, ¿cómo reacciono ante la debilidad de las otras personas? ¿Cómo reacciono ante cuando son frustrantes, ante cuando no se portan bien, con amargura, con desprecio, con enojo, con rencor? Claro, a veces se tiene que reprender, ¿verdad? Los padres tienen que corregir a los hijos, y etc. ¿Pero eso quiere decir rechazarlos? No, ¿verdad? Cristo no nos trató así. En mi debilidad, en tu debilidad, Cristo te buscó, puso todo por ti. ¿Cómo vas a tratar entonces a los más débiles en tu vida? ¿Como el mundo, aprovechándote de ellos? o como Cristo, sirviéndolos constantemente con comprensión y en amor, honrándolos. Para terminar, hermanos, déjenme decir esto, que sin honor, sin respeto para otra persona, aun el amor se puede convertir en algo tóxico. Es curioso como sucede, pero el amor no es suficiente por su propia cuenta. El amor tiene que ser informado por el honor. Cuando consideramos a nuestros familiares, a nuestros hermanos en la iglesia, no es suficiente amar. Hay que amar con honor o con respeto. De esta manera, seguimos verdaderamente el ejemplo de Cristo, ¿verdad? Él nos ha amado, pero también nos ha honrado con una posición elevada, con ser Sus co-herederos, con sentarnos en Su trono a final de cuentas, ¿verdad? Como Él dice en el libro de Hipocalipsis. Mirando a Cristo, hermanos, honrémonos, amémonos, aguantémonos con paciencia, por causa del Señor.