El título del semón es La Dedicación del Templo, Escritura a Primeras Reyes, Capítulo 8, serie El Reino Eterno. Entonces Salomón reunió a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus y a los príncipes de las casas paternas de los israelitas ante él en Jerusalén, para hacer subir el arca del pacto del Señor de la ciudad de David, el cual es Sion. Todos los hombres de Israel se reunieron ante el Rey Salamón en la fiesta, en el mes de Eitanim, que es el mes séptimo. Cuando llegaron todos los ancianos de Israel, los sacerdotes alzaron el arca. Subieron el arca del Señor, la tienda de reunión y todos sus utensilios sagrados que estaban en la tienda, los sacerdotes y los levitas los subieron. El Rey Salamón y toda la congregación de Israel que estaba reunida ante él, estaban con él delante del arca sacrificando tantas ovejas y bueyes que no se podían contar ni numerar. Versículo 6. Entonces los sacerdotes trajeron el arca del pacto del Señor a su lugar, al santario interior de la casa, el lugar santísimo, bajo las alas de los dos querubines. Porque los querubines existían las alas sobre el lugar del arca y los querubines cubrían el arca y sus varas por encima. Pero las varas eran tan largas que los extremos de las varas se podían ver desde el lugar santo que estaba delante del sontario interior, pero no se podían ver desde afuera y allí están hasta hoy. En el arca no había más que las dos tablas de piedra que Moisés puso allí en Heroreb, donde el Señor hizo pacto con los israelitas cuando salieron de la tierra de Egipto. Y sucedió que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, la nube llenó la casa del Señor. Así que los sacerdotes no pudieron quedarse a ministrar por causa de la nube, porque la gloria del Señor llenaba la casa del Señor. Entonces, Salomón dijo, el Señor ha dicho Entonces Salomón dijo, el Señor ha dicho que él moraría en la densa nube. Ciertamente yo te he edificado una casa majestuosa, un lugar para tu morada para siempre. Después el Rey se volvió y bendijo a toda la Asamblea de Israel, mientras toda la Asamblea de Israel estaba de pie. Les digo, bendito sea el Señor, Dios de Israel, que habló por su boca a mi padre David, y por su mano lo ha cumplido. Cuando dijo, Desde el día en que saqué a mi pueblo de Israel de Egipto, no escogí ninguna ciudad entre todas las tribus de Israel en la cual edificar una casa para que mi nombre estuviera allí, pero escogí a David para que estuviera sobre mi pueblo Israel. Y mi padre David tuvo en su corazón edificar una casa al nombre del Señor, Dios de Israel. Pero el Señor dijo a mi padre David, por cuanto tuviste en tu corazón edificar una casa a mi nombre, bien hiciste, sin desearlo en tu corazón. Sin embargo, tú no edificarás la casa, sino que tu hijo que te nacerá, él edificará la casa a mi nombre. Ahora el Señor ha cumplido la palabra que había dicho, pues yo me he levantado a un lugar de mi padre David y me he sentado en el trono de Israel como el Señor prometió. Y he edificado la casa en nombre del Señor, Dios de Israel. Y he puesto allí un lugar para el arco en el cual está el pacto del Señor que Él hizo con nosotros, con nuestros padres cuando los trajo de la tierra de Egipto. Entonces Salomón se puso delante del altar del Señor en presencia de toda la asamblea de Israel y extendió las manos al cielo y dijo, oh Señor, Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, que guardes el pacto y muestres misericordia a tus siervos que andan delante de ti con todo su corazón. Que has cumplido con tu siervo David, mi padre, lo que le prometiste. Ciertamente has hablado con tu boca, y lo has cumplido con tu mano, como sucede hoy. Ahora pues, oh Señor, Dios de Israel cumple con tu siervo David, mi padre, lo que le prometiste, diciendo, no te faltará quien se siente en el trono de Israel, con tal que tus hijos guarden su camino para andar delante de mí, como tú has andado delante de mí. Ahora pues, oh Dios de Israel, te ruego que se cumpla tu palabra, que hablaste a tu siervo, mi padre, David. Pero, ¿morará verdaderamente Dios sobre la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener, cuánto menos esta casa que yo he edificado. No obstante, atiende a la oración de tu siervo y su súplica, oh Señor Dios mío, para que oigas el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti. Que tus ojos estén abiertos noche y día hacia esta casa, hacia el lugar en el cual has hecho. Mi nombre estará allí, has dicho, perdón, mi nombre estará allí, pero que oigas la oración que tu siervo haga hacia este lugar. Y escucha la súplica de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oren hacia este lugar. Escucha tú en el lugar de tu morada, en los cielos, escucha y perdona. Si alguien peca contra su prójimo y se le exige juramento y viene y jura delante de tu altar, en esta casa. Escucha tú desde los cielos y obra y juzga a tus siervos, condenado a limpio, haciendo recaer su conducta sobre su cabeza y justificando el justo, dando conforme a su justicia. Cuando tu pueblo Israel sea derrotado delante de un enemigo por haber pecado contra ti, si se vuelve a ti y confiesa tu nombre y ora y te hacen súplica en esta casa, escucha tú desde los cielos y perdona el pecado de tu pueblo Israel. y hazlo volver a la tierra que distes a su Padre. Cuando los cielos estén cerrados y no haya lluvia por haber hecho pecado contra ti, lloren así hacia este lugar y confiesa en tu nombre, y se vuelvan en su pecado cuando tú los aflijas. Escucha tú desde los cielos y perdona el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel. Si enseñalas el buen camino por el que deben andar, y envía lluvia sobre tu tierra, la que vistes a tu pueblo por heredad. Si hay hambre en la tierra, si hay pestilencia, si hay pestes o plagas, langostas o saltamontes, si su enemigo los sitia en la tierra de sus ciudades, cualquier plaga, cualquier enfermedad que haya, toda oración o todas súplicas que sea hecha por cualquier hombre o por todo tu pueblo de Israel, conociendo cada cual la aflicción de su corazón, y extendiendo sus manos hacia esta casa, escucha tú desde los cielos el lugar de tu morada, y perdona, actúa y da a cada uno conforme a todos sus caminos, ya que conoces sus corazones, su corazón, porque sólo tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres. para que te teman todos los días que vivan sobre la superficie de la tierra que dices a nuestros padres. También en cuanto al extranjero que no es de tu pueblo Israel, que no es de tu pueblo Israel, cuando venga de una tierra lejana a causa de tu nombre, porque oirán de tu gran nombre, de tu mano poderosa y de tu brazo extendido, cuando vengan a orar a esta casa, escucha tú desde los cielos el lugar de tu morada. y haz conforme a todo lo que el extranjero te pida, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, para que te teman como te teme tu pueblo Israel, y para que sepan que tu nombre es invocado sobre esta casa que he edificado. Cuando tu pueblo salga a la batalla contra su enemigo, por cualquier camino que tú los envíes, y oren al Señor, vueltos hacia la ciudad que tú has escogido, y hacia la casa que te he edificado a tu nombre, escucha desde los cielos su oración y su súplica, y hazle justicia. Cuando pequen contra ti, pues no hay hombre que no peque, y estés lleno de ira contra ellos y los entregues delante del enemigo, y éstos los lleven cautivos a la tierra del enemigo, lejos o cerca, si recapacitan en la tierra donde hayan sido llevados cautivos, y se arrepienten y te hacen súplica en la tierra de los que los llevan cautivos, diciendo, hemos pecado y hemos cometido iniquidad, hemos obrado perversamente. Si se vuelven a ti con todo su corazón y con toda su alma en la tierra de sus enemigos que los llevaron cautivos y oran a ti vueltos hacia la tierra que diste a sus padres, hacia la ciudad que has escogido y hacia la casa que he edificado a tu nombre. Entonces escucha tú desde los cielos el lugar de tu morada en su oración y su súplica y hazle justicia. perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti todas las transgresiones que hayan cometido contra ti y hazlo objeto de compasión ante los que los llevaron cautivos para que tengan compasión de ellos porque ellos son tu pueblo y tu heredad que sacaste de Egipto de en medio del horno de hierro que tus ojos estén abiertos a la súplica de tus siervos a la súplica de tu pueblo Israel para escucharlos siempre que te invoquen Pues Tú los has separado de entre todos los pueblos de la tierra como Tu heredad, como lo dijiste por medio de Tu siervo Moisés cuando sacaste a nuestros padres y dijiste, ¡Oh Señor Dios! Cuando Salomón terminó de decir toda esta oración y súplica al Señor, se levantó de delante del altar del Señor, de estar de rodillas con sus manos extendidas hacia el cielo, Y se puso de pie y bendijo a toda la asamblea de Israel en alta voz diciendo, bendito sea el Señor que ha dado reposo a su pueblo Israel. conforme a todo lo que prometió. Ninguna palabra ha fallado de toda su buena promesa que hizo por medio de su siervo Moisés. Que el Señor nuestro Dios esté con nosotros como estuvo con nuestros padres, que no nos deje ni nos abandone, para que incline nuestro corazón hacia Él, para que andemos en todos sus caminos y para que guardemos sus mandamientos, sus estatutos, sus preceptos que ordenó a nuestros padres. que estas palabras mías con las que he suplicado delante del Señor estén cerca del Señor nuestro Dios día y noche para que Él haga justicia a sus siervos y justicia a su pueblo de Israel según las necesidades de cada día, a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que el Señor es Dios. No hay otro estén pues los corazones de ustedes enteramente dedicados al Señor nuestro Dios para que andemos en sus estatutos y guardemos sus mandamientos como en este día entonces el Rey y todo Israel con él ofrecieron sacrificios delante del Señor y Salomón ofreció al Señor como sacrificio de los ofrendas de paz 22.000 bueyes y 120.000 ovejas así dedicaron la casa al Señor el Rey y todos los israelitas aquel día el Rey consagró la parte central del Altio que estaba delante de la Casa del Señor, pues allí ofreció el holocausto, la ofrenda del cereal y la grasa de las ofrendas de paz, porque el altar de bronce que estaba delante del Señor era demasiado pequeño para contener el holocausto, la ofrenda del cereal y la grasa de las ofrendas de paz. Así Salomón celebró la fiesta en aquella ocasión y todo Israel con él. Una gran asemblea desde la entrada de Hamad hasta el torrente de Egipto delante del Señor nuestro Dios por siete días y siete días más, o sea, catorce días. Al octavo día despidió al pueblo. Ellos bendijaron al rey y se fueron a sus tiendas gozosos y alegres de corazón porque todo el bien que el Señor había mostrado a su siervo David. y a su pueblo Israel. Amén. Dios, te damos gracias por esta larga poción de la Escritura que está tan llena de tu gran bendición. Pedimos que tú hables por medio de ella, que nos bendigas. Padre, realmente es tan profunda que realmente el tiempo se nos escapa para hablar de todo lo que se contiene en ella. Pedimos que los puntos que estemos resumiendo, Padre, que sean de gran bendición a tu pueblo. Habla, Señor, tu pueblo escucha. Pidimos en el nombre de Jesús y para tu gloria. Amén, y amén. Pueden tomar asiento sanado. Primera Reyes 8. En este capítulo somos testigos de la alegre celebración y dedicación del Templo El momento de este evento es significativo porque tuvo lugar en el séptimo mes que cae entre nuestro calendario siempre septiembre y octubre. Y cae, coincide con la fiesta de los tabernáculos, una celebración en la que Israel recordaba su tiempo vagando por el desierto. No sé si usted está familiar con esta celebración. Por un tiempo, Israel dejaba sus casas, construía tiendas y vivían en tiendas para recordarse cómo fue la situación cuando estaban vagando por el desierto. Sin embargo, lo que hace este momento tan especial es que ahora, con el templo finalmente construido, el peregrinaje de Israel había terminado oficialmente. El templo era un poderoso símbolo del descanso y la paz que Dios le daba a su pueblo. representaba un nuevo capítulo de la historia de Israel, donde Dios había dado a Israel un lugar permanente de adoración, significando su presencia y su seguridad en sus promesas. Hemos hablado de esto anteriormente, se recuerda en Primera de Reyes, Dios prometió que él no iba a descansar hasta que su pueblo descansara. Y ahora su pueblo está descansando, está el rey que Dios apuntó, el templo está construido y ahora con este templo Dios viene y su presencia se hace permanentes mientras ellos busquen al Señor. Dios va a estar en un lugar, no en una tienda. Antes el Señor estaba en una tienda y la tienda se movía de lugar en lugar donde se movía Israel. Pero ahora permanente están aquí para adorar al Señor. El tiempo de vagar ha terminado Israel. Finalmente puede decir hemos conquistado, estamos en la tierra permanentemente. Si mantenían su fidelidad a Dios. Bueno, con esto dicho, entonces, nuestra atención va a ir a los versículos 1 al 13, donde miramos el misterio de Dios y la claridad de Dios. en estos versículos. Miremos primero en 1 Reyes 8, 1 al 13, vemos dos verdades importantes acerca de Dios, su misterio y su claridad. Hablemos primero del misterio. El misterio se muestra en el versículo 10, cuando una nube llena el templo mientras los sacerdotes traían el arca del pacto. Amado, esta nube es una señal de la presencia de Dios, pero también ocultaba a Dios. Vemos que Dios está allí en la nube, pero no es completamente visible. Dios es cubrido por esta nube gruesa y oscura para que el israelita común no pueda mirar hacia adentro y no muera delante de la presencia de Dios. Dios está santo, tan perfecto que cuando Él viene, cuando Él habita este templo, Él viene pero se cubre en esta nube para que Israel no pueda verlo. Así que la nube representa a Dios, pero también oculta a Dios. Hay un misterio aquí. No podemos ver pasado de las nubes, no podemos ver adentro de las nubes, no podemos ver a Dios cara a cara, pero sabemos que Dios está presente. Lo mismo ocurrió también, se recuerdan, en la dedicación del antiguo tabernáculo. Ese tabernáculo que caminaba con Israel. Miramos y leemos en esta porción de escritura de Éxodos 40, 34 al 35, donde dice la palabra lo siguiente, Entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la gloria del Señor llenó el tabernáculo. Moisés no podía entrar a la tienda de reunión porque la nube estaba sobre ella y la gloria del Señor llenaba el tabernáculo. Bueno, se oye muy familiar de lo que acabamos de leer, ¿verdad que sí? Aquí miramos, la tienda es el dedicado, el templo es el dedicado. Miramos que viene la presencia de Dios tan gruesa sobre ambos lugares que en un instante Moisés no podía entrar porque ahí estaba Dios. la gloria de dios escondida tras este humo pero estaba la gloria de dios y era imposible para él entrar y miramos aquí que los sacerdotes no podían entrar porque la gloria de dios esta nube estaba sobre el templo es la misma cosa es algo increíble de verlo Salomón entonces se refiere a ambas casos en el versículo 12 cuando él dice que Dios elige morar en la nube espesa o gruesa. Esto nos muestra que ningún ser humano puede captar o ver completamente a Dios en toda su gloria. Dios a propósito se esconde en esta nube para que el hombre no muera porque el hombre que mirará a Dios cara a cara que morirá, dice la palabra del Señor. ¿Qué santo es Dios? que grandemente santo y inmenso es Dios que se tiene que esconder en una nube porque nuestros ojos no lo pueden ver tal y como es o moriríamos este es el Dios que usted sirve, este es el Dios que yo sirvo pero al mismo tiempo miramos si Dios es misterio no podemos verlo está oculto solo podemos ver parte de lo que nos deja ver pero no podemos verlo en totalidad miramos que si Dios es misterioso pero también Dios trae claridad El versículo 9 nos recuerda que dentro del arca del pacto estaban las dos tablas de piedra con los mandamientos de Dios. Estas eran las instrucciones claras y escritas que Dios dio a su pueblo para que ellos pudieran vivir. El arca simboliza que aunque Dios puede estar oculto en la nube, en algunos aspectos Dios es oculto, pero Él ha dejado clara Su voluntad a través de Su palabra. ¿Pueden verlo? Y esto es algo importante que usted mira. Sí, Dios. Hay partes de Dios que yo no puedo entender. Hay partes de Dios que son ocultas. Hay partes de Dios que son nubes gruesas y espesas y oscuras que yo no puedo percibir. Hay un misterio con Dios que no hombre humano puede entender. Porque si la mente del humano puede comprender todo lo que es Dios, entonces Dios no es Dios. Dios tiene que ser más alto que nosotros, más grande que nosotros, más perfecto que nosotros, más santo que nosotros. Se tiene que ocultar, de cierta manera, para no verlo cara a cara, para que no moriramos. Pero eso no significa que está lejos de nosotros. Él nos da su palabra. La claridad de su palabra. La palabra de Dios es suficiente para conocer todo lo que Dios quiera que nosotros conozcamos, ver. Así que vemos tanto el misterio como la claridad de Dios en acción. Aunque no entendemos todo acerca de Dios, y no lo podemos ver completamente, Él nos ha dado lo necesario para conocer Su voluntad y seguirlo. No vivimos viendo a Dios cara a cara, sino confiando en siguiendo Su clara dirección en Su Palabra. Así que como cristianos a menudo encontramos que muchas cosas acerca de Dios son misteriosas y difíciles de entender. Una de ellas, por ejemplo, es la Trinidad. Y hay aquellos que se quejan, que no son cristianos, que dicen, bueno, enséñame la palabra Trinidad, en la palabra, y nosotros tenemos que confesar, no encontramos la palabra Trinidad. La palabra Trinidad no se encuentra en ninguna página de la Palabra de Dios. Es una palabra que nosotros usamos para describir una doctrina que sí está presente en cada parte de la Palabra de Dios. Sabemos que hay un Dios y que ese Dios se revela en tres personas, el Padre, Dios y el Espíritu Santo. Sabemos que el Padre no es el Hijo, que el Hijo no es el Padre, que el Santo Espíritu no es ninguno de ellos y ninguno de ellos es el Santo Espíritu. Son tres personas distintas, pero son co-iguales con Dios. Y siendo co-iguales con Dios, se sometieron a una relación donde el Padre es primero, el Hijo es segundo y el Espíritu Santo es tercero. eso lo miramos en todas las partes de la pre-escritura, en la palabra trinidad no, pero en la doctrina si, se ve en todas las partes de la escritura, entonces esos que se quejan dicen, bueno si no esta la palabra de trinidad explícame a mi con lengua humana como es posible que tres personas sean un solo Dios, que decimos a las personas cuando dicen algo así, bueno la realidad que no podemos usar palabras humanas para describir un misterio grande del Señor El Señor nos revela que hay una Trinidad, pero no nos revela cómo esto funciona. Nosotros aceptamos que hay una Trinidad, pero no podemos explicar con lengua humana cómo es posible que tres personas sean un Dios. No hay ningún instante en la historia humana donde tengamos algo que podemos relacionar con esa realidad del que enseña la Palabra del Señor. Aceptamos la Trinidad porque se encuentra donde Amados? En la Escritura. Y eso es lo que podemos ver, aunque cosas son difíciles, sin embargo, Dios no ha dado todo lo que necesitamos para vivir piadosamente a través de Jesucristo. Aunque no comprendemos todo, podemos confiar en que Él ha dejado clara Su voluntad mediante Su Palabra, guiándonos a vivir para Él. O como dice uno de mis favoritos versículos, de otro en 1 Nov. 29, 29, que dice lo siguiente, las cosas secretas, miren qué dice, hay cosas secretas con Dios. cosas que Él no te ha revelado a usted ni a mí. Dios no nos puede revelar todo lo que Él es, porque si nos revela todo lo que Él es y nosotros podemos comprenderlo, como es Dios. Dios tiene que ser tan gran, mejor que nosotros, que hay profundidades de Dios que la mente humana no puede captar mientras estemos aquí, pero que vamos a explorar por el resto de la eternidad, cuando lleguemos en el estado de gloria. ¿Qué dice Teotronomo 29.9? Las cosas secretas les pertenecen a quién. al Señor nuestro Dios. Pero las cosas reveladas, reveladas a dónde, en la palabra, vamos a ver, nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley, la palabra de Dios. ¿Qué dice aquí Moisés cuando habla? Él dice, mira, hay cosas secretas de Dios que usted no va a entender, no puede entenderlas, es imposible que la mente finita pueda entender lo infinito que es Dios. Pero hay cosas que Dios se ha revelado en su ley, Con esas te pertenecen a usted y a su familia para qué? Para toda la eternidad. Entonces la Biblia es suficiente, ¿verdad que sí? Siempre he dicho que la Biblia no contiene todo lo que es Dios, pero contiene todo lo que Dios revela a nosotros. Usa palabras humanas, usa símbolos humanos para tratar de comprender algo de la majestad y la grandeza de Dios. Y es suficiente para estudiar el resto de nuestras vidas y no entender todo lo que contiene en ella. Pero no es todo lo que es Dios, es lo que Dios permite en su gloria que nosotros sepamos lo que revela de sí a una humanidad limitada. Glóriese a Dios. El versículo 10 al 11 entonces también nos enseña la temible santidad de Dios. En el versículo 10 y 11 vemos una verdad poderosa. Dice la palabra de Dios, sus sacerdotes no pudieron quedarse a ministrar por causa de la nube porque la gloria del Señor llenaba la casa del Señor. como seres humanos no podemos estar de pie ante este Dios Santo. Incluso la nube que ocultaba su presencia para proteger a Israel era tan llena de la gloria de Dios que los sacerdotes no podían cumplir con sus deberes. Imagínense. No es que ellos corrieron de la presencia de Dios, sino corrieron de la nube que contenía la presencia de Dios, la nube que ocultaba la presencia de Dios. A una nube que oculta la presencia de Dios radiaba con tanta gloria que los sacerdotes dijeron, no podemos entrar, igual que Moisés. Ahí está Dios, el hombre nos atreve a acercarle. ¡Gloria a Dios! ¡Qué grande es Dios también! ¡Qué santo es Dios! La santidad de Dios es tan grande que los sacerdotes, los ministros de Dios dijeron, no podemos entrar. Sólo es una nube, pero la nube radia la gloria de Dios, no podemos entrar. Así de santo es nuestro Dios. Y creo que en la iglesia moderna hemos hecho un gran error en equivilar a Jesús con un gran amigo solamente. Si es nuestro amigo, si Dios es nuestro Padre, si somos los hijos de Dios, si tenemos acceso al trono por lo que Cristo ha hecho, pero también tenemos que reconocer que este es el Dios santo de todo el universo. El grande santísimo, el temible Dios. y debemos entrar a su presencia como hijos, sin miedo que nos mate o que nos castigue por estar en su presencia, pero también con un corazón reconociendo que nuestro Padre es el Dios Santísimo de todo el universo, que es contenido en la nube para que su gloria no destruya la humanidad. Ese es el Dios que nosotros servimos. Los ministros no pueden entrar, dice la Palabra de Dios. Aunque es cierto que Dios es nuestro Salvador y amigo, nunca debemos olvidar su santidad. Debemos reconocer y respetar su naturaleza asombrosa. Recordemos que acercarnos a Dios con reverencia es lo que se pide en la Palabra de Dios. Acercarnos a Dios con un temor saludable es algo bueno. Mirar quién a quién. O ese es el Dios del Universo, ese es el Dios Santo, el Dios al que huyó Moisés, el Dios al que huyó los ministros porque no podían entrar porque Dios estaba ahí. Ese es el Dios que me invita a entrar al trono de santidad donde está sentado y hablar con Él y conversar con Él. ¡Qué grande es Dios! Es algo increíble. Entremos con reverencia delante de Su presencia. Los recículos 14 a 26 nos enseñan dos cosas. La feabilidad de Dios. Segundo, que esa feabilidad nos da expectativa en Dios o confianza en Dios. Salomón comienza proclamando en el versículo 14-26 lo siguiente, que no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos, ni abajo en la tierra. Imagínense. Esto es algo asombroso lo que él dice. Dice, no hay otro Dios como tú. Todos los dioses de este mundo son falsos. No hay Dios como tú, arriba ni abajo. No hay Dios en todo el universo como tú. Tú eres el único Dios. Es algo asombroso. Está diciendo que todas las naciones alrededor que alaban a sus propios dioses están equivocadas. Está diciendo que todas las otras religiones están equivocadas. No hay otro Dios como este Dios al que servimos. Él es el único Dios. Pero, ¿qué hace a Dios incomparable a todos los demás supuestos dioses? Bueno, Saramón nos dice, la fidelidad de Dios. la fidelidad de Dios en guardar el pacto y mostrar misericordia a sus siervos que andan delante de él con todo su corazón. En el mundo pagano, en el instante de Salomón y en el mundo pagano que vivimos nosotros, los dioses de esta época eran indignos de confianza, prometían pero no cumplían, prometen pero no pueden hacer. Pero el Dios de la Biblia promete que cumple todas sus promesas. Dios es diferente, siempre cumple sus promesas. Salomón destaca la fidelidad de Dios señalando dos promesas específicas que Él hizo y que Él cumplió en el versículo 20. La primera de ellas es que Dios prometió que el hijo de David lo sucedería como rey. Salomón ahora testifica, mira, yo estoy aquí sentado en el trono de David, Dios ha cumplido lo que le prometió a David. Y era más de sólo suceder a un padre, sino que Dios le prometió a David que de él entraría el rey eterno que se sentaría sobre el trono para siempre. Y si la línea de David paraba o fuera destruida, entonces Dios era un qué, mentiroso o un impotente. Y dice, no, Dios es poderoso, Dios es potente. Prometió, y aquí estoy yo calentando el asiento del Rey verdadero que está por venir. Dios ha cumplido, ¿qué? Sus promesas. La segunda promesa de que él destaca es que Dios prometió que el hijo de David construiría un templo. Y Salomón, ahora mira y dice, mira, aquí está, lo he construido. Salomón celebra esto en el versículo 24 cuando él dice, Tú has cumplido con tu siervo David, mi padre, lo que le has prometido. Ciertamente has hablado con tu boca y lo has cumplido con tus manos. En otras palabras, con Dios no hay distancia entre lo que Él dice y lo que Él hace. Lo que Él dice, lo hace con su brazo. Lo que Él dice, lo hace con su mano. Dios promete y tiene el poder, eso es lo que significa el brazo, para hacer y lo hace. Dios nunca dice una cosa y hace otra. Dios no dice algo, promete algo y se lo olvida, o no tiene la capacidad o la potestad para hacerlo. Lo que Dios dice, lo que Él promesa, Él tiene la mano para hacer y lo hace. Increíble para nosotros considerar, porque eso nos lleva a nosotros a poner nuestra expectativa en la fidelidad de Dios. El punto principal de Salomón es este. Dios, como has sido tú fiel a tus promesas hasta este punto, ahora pido que continúes siendo fiel en el futuro. Como los has sido en el pasado, mi expectativa ahora está en ti para mi hoy y para mi mañana. Amados, la fidelidad pasada de Dios nos da confianza, expectativa para esperar la misma fidelidad en el futuro. En Dios, la fidelidad y la expectativa siempre van juntas para el pueblo de Dios. Porque Él ha sido fiel, podemos confiar en que Él será siempre fiel. Y aquí déjeme darle una palabra como pastor a sus corazones. En los tiempos difíciles es cuando nosotros tenemos la tendencia de decir, Dios, ¿dónde estás? ¿O te has olvidado de mí? ¿O por qué está ocurriendo esto? Pensaba que tú me amabas. Creo que te olvidaste de mí. No, no deje que esa blasfemia entre en sus corazones. Usted tiene que mirar hacia atrás y decir, mira, como Dios fue fiel al pasado, Él dijo que prometió al Mesías, ¿y lo miramos en qué? ¿En Mateo? ¿Lo miramos en Lucas? ¿Lo miramos en Marcos? ¿Lo miramos en qué? ¿En Juan? Él prometió al Mesías en el Viejo Testamento, en el Antiguo Testamento y aquí lo miramos y Él prometió que haría algo para expiar nuestro pecado y miramos a la cruz y Él prometió que lo iba a resucitar y lo miramos resucitado y el Señor ha cumplido con todas sus grandes promesas en el pasado y ahora sí tenemos grandes promesas en el futuro y si Dios ha cumplido con las promesas en el pasado entonces Dios va a cumplir con las promesas en el que hay futuro y aún más personalmente para usted decir lo siguiente ¿Por qué voy a dudar al Dios que nunca me ha fallado en el pasado? Cuenten sus manos cuántas veces el Señor le ha fallado a usted. ¿Cuántas? ¿Cuántas veces usted dudó de Dios y Él provoqué que era fiel y que su duda era que blasfemia? Cuenten sus manos si puede. ¿Cuántas veces el Señor le ha fallado a su pueblo Israel? ¿O cuántas veces le ha fallado a la iglesia? ¿O cuántas veces personalmente le ha fallado a usted? Y usted va a llegar a la conclusión, Dios nunca nos que ha fallado. Entonces, ¿por qué dudamos de Él? No seamos como Israel, que rápidamente se le olvidó lo que Dios había hecho por ellos. Dios mandó 10 plagas, destruyó todo Egipto, los sacó con manos fuertes, llegaron al mar, se le olvidó todo lo que Dios había dicho y dieron a Egipto, os traísteis para morir. Mejor que nos hubiéramos quedado en Egipto. No habían tumbas en Egipto para nosotros morir. El Señor abre el agua, ellos pasan en seco, le dan gloria a Dios, cantan la canción de redención, mira lo que Dios ha hecho. Y unos días después, nos estamos muriendo de sed. ¿Dónde estaba? Mejor que hubiéramos regresado, ¿dónde? A Israel. La fidelidad de Dios en el pasado no impactó la expectativa de ellos en su presente. En otras palabras, no estaban agradecidos. El corazón, y me han oído decir esto, el corazón agradecido nunca peca contra Dios. Cada vez que usted ha pecado contra Dios es porque está mal agradecido. El corazón agradecido dice, mira lo que Dios ha hecho y yo no puedo hacer esta barbaridad. ¿Cómo le voy a fallar al Dios que nunca me ha fallado a mí? Como dijo José, ¿cómo voy a cometer esta grosería sabiendo que Dios ha sido tan bien y tan fiel conmigo? Y además nosotros tenemos que mirar el pasado debe dictar nuestra fidelidad en el futuro. Amén. Amén. Bueno, en Dios la fidelidad y la expectativa siempre van juntas. Miremos los versículos 27 al 30. Y aquí miramos dos cosas acerca del Señor, el carácter de Dios, su inmensidad y su intimidad. Su inmensidad y su intimidad. El versículo 13, Salmón se refiere al templo como el lugar donde Dios habitará para siempre. Pero unos versículos después, en el versículo 27, Salomón pregunta lo siguiente, ¿pero morará verdaderamente Dios sobre la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no pueden contener a Dios, ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado? Hay dos aquí, ¿verdad? Mira la casa que construí para el Señor. Dios, Tú vas a morar aquí en la tierra con nosotros. y el versículo 27 es imposible que tu mores aquí en la tierra con nosotros porque el universo está tan chico para ti ese universo que usted mira las estrellas y usted se siente chiquito este universo tan inmenso tan grande dice el no es que Dios está en el universo sino que Dios está fuera del universo porque Dios creó el universo así que el universo tan grande tan expanso tan tan tan tan imaginable para nosotros en espacio y lugar dice es muy chico para contener a quién? A Dios. Imagínense. ¿Pueden ver la inmensidad de Dios? Dice, todo el universo que va por todo este tiempo, que no podemos ni comprender nosotros en su inmensidad, dice, todo eso es un lugar chico para Dios habitar. El universo, los cielos de los cielos de los cielos, no pueden contener a quién. a Dios. Entonces dice, ¿y cómo entonces va a contener este templo que creé yo en este planeta de tierra llamado la tierra? ¿Cómo es que Dios puede habitar con el hombre? Es imposible que Dios habite con el hombre, ¿verdad que sí? Que Dios mire a lombrices como usted y yo y piense algo en nosotros, que Él tenga amor por nosotros o afección por nosotros o preocupación por nosotros. Es imposible, dice Salomón. Construye el templo para que tú vivas en él, pero ahora puede entender que el universo no te puede contener como te va a contener este templo. Es una tontería pensar que este templo puede tener el significado, que Dios habite con nosotros. Si el universo no lo puede contener, ¿cómo se va a contener toda esa majestad, toda esa gloria, todo ese poder, toda esa santidad, toda la presencia de Dios en estas cuatro paredes? No importa que lujoso sea el templo, no importa que grande sea el templo, no importa que hermoso sea el templo, está en un planeta en ese universo tan expanso y el universo no es suficiente. ¿Amén? ¿Pueden ver lo que él está diciendo? Si uno para de pensar y mirar la grandeza de Dios, qué chiquitos nos sentimos, insignificantes lombrices, como dice Job, ¿verdad? Una lombriz como yo. Algo que el Señor debe destruir con su pie y sin pensar en ello, seguir caminando. El universo es muy chico para Dios. ¿Tendrá Dios preocupación por el hermano o la hermana aquí en este planeta tan chiquito en ese universo? ¿Estará Dios en este templo que construí? Dice, es imposible. Pero, ¿morará verdaderamente Dios sobre la tierra? Él es tan vasto, tan poderoso, que desafía cualquier intento de ser comprendido o contenido plenamente. Dios está mucho más allá de lo que podemos imaginar. Así que Salomón hace la pregunta, ¿morará verdaderamente Dios sobre la tierra? Y nosotros podemos presuponer la respuesta, absolutamente Dios. Es imposible que Dios mora en la tierra con los hombres, ¿verdad que sí? Si el universo, si los cielos de los cielos de los cielos no lo pueden contener, no lo va a contener este templo. Es imposible que este Dios viva con los hombres. Esa es la respuesta correcta. La respuesta que tenemos, la única conclusión razonable que puede llegar el alma. Pero la respuesta parece imposible. Los cielos, ni siquiera los cielos de los cielos pueden contener a Dios. Sin embargo, el misterio del grande misterio de otro en eneómeno 29-29, las cosas secretas le pertenecen a Dios. El grande misterio, el cual debemos temblar ante Él. es el misterio del Evangelio. La respuesta a la pregunta de Salomón es un rotundo sí. Este Dios que no puede ser contenido en todo el universo, este Dios que no puede ser contenido en este templo, el Dios que no puede ser contenido en ninguna parte, este Dios de gran inmensidad, se contendrá a sí mismo en forma humana. Pueden ver la inmensidad de esto, la grandeza. Este Dios que el universo no puede contener, contener este, este templo que no puede con la presencia de Dios porque es un templo hecho con manos, manos humanas que no puede contener. ¿Cómo va a contener a Dios? ¿Cómo que este Dios se va a limitar a este lugar tan chiquito en este planeta? Y miramos a Jesús, al Dios hecho hombre. y se contiene, no en un templo, pero en un cuerpo humano. ¿Cómo es posible? De otro enanovio 29-29, las cosas secretas les pertenecen a quién? A Dios. ¿Cómo es que el cuerpo de Cristo no explotó con la gloria de Dios? Amén. ¿Cómo es que Dios se hizo un bebé y nació de una y tuvo que aprender a caminar, y tuvo que aprender a comer, y a llorar, y a usar el baño, a correr. Si el templo no puede contener a Dios, si el universo no puede contener a Dios, ¿cómo es que este cuerpo puede contener a Dios? Cristo es el templo. Amén. ¿Ese templo representa quién? a Jesús, el lugar donde el hombre puede venir a buscar a Dios y tener relación con Dios por medio del qué, del templo, Cristo es el templo. Y para que usted miren la grandeza de todo esto, por favor miren a Juan capítulo 1, versículo 14. Este es uno de los más impactosos versículos en toda la Biblia. sea que usted lo conoce ya de memoria y a veces las cosas familiares hacen comunes, pero no deje que este versículo sea común en su entendimiento. Y el verbo, ¿quién es el verbo? Cristo se hizo carne. y habitó entre nosotros y esa palabra habitar es insignificante aquí no es correcta no hay palabra humana para captar lo que este versículo está diciendo palabra en inglés o en español humana que pueda contener lo que está diciendo ese versículo esa palabra no es habitar esa palabra es tabernáculo con nosotros se refiere a qué al tabernáculo donde la presencia de Dios primero estaba con quien el hombre, donde Dios y su gloria entra y se arropa con el tabernáculo para que el pueblo pueda venir ¿qué? y alabarlo a Dios. Y esa es la palabra que se usa aquí, y Él tabernaculó con nosotros. Su cuerpo contenía ¿quién? A Dios. Su cuerpo era el tabernáculo donde Dios, la presencia de Dios estaba adentro. ¡Qué cosa más increíble! Dice este versículo. y el verbo se hizo carne y tabernáculo entre nosotros y vivimos su qué? Gloria. ¿Dónde se vio la gloria? En el tabernáculo, cuando primero se dedicó. ¿Dónde se vio la gloria? En el templo, donde primero se qué? Dedicó. ¿Y en Cristo qué está? La gloria de Dios, no en una nube espesa, no en una nube oscura, sino cubrida la gloria de Dios, ¿qué? En carne humana. ¡Wow! vimos su gloria, la gloria como el unigénito del Padre lleno de gracia y de verdad, lo vimos, pudimos tocarlo y muere por nosotros Dios que no puede ser contenido por el universo, Dios que no puede ser contenido por el templo, Dios mismo se contiene en un cuerpo humano. Este es el gran misterio, amados. Esta es la inmensidad de Dios. Dios es inmenso. Es un misterio como su cuerpo no explotó con su gloria. Pero en el siguiente versículo, el versículo 28, Salomón dice algo increíble. No obstante, atiende a la oración de tu siervo y a su súplica. Oh Señor Dios mío, para que oigas el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti. ¿Cómo se atreve orar Salomón tal cosa? El cielo, el universo es tan grande, no es suficiente para contener a Dios. Este templo es insignificante, no puede contener a Dios. Dios no va a habitar con los hombres. Es imposible que Dios habite con los hombres. Ahora, Señor, te pido que por favor escuche mi oración, el que tú bendigas. ¿Cómo se atreve él a hablarle a este Dios tan inmenso, tan perfecto, tan grande, y pedirle algo? ¿Cómo es que la lombriz atreve tener tanto coraje delante del Señor? Es algo increíble. Aunque Dios es inmenso, también es íntimo. Eso es lo que sabe Salomón y está dispuesto a escuchar nuestras oraciones y nuestras súplicas por gracias. Salomón nos enseña algo sorprendente. La inmensidad de Dios no lo mantiene lejos de nosotros. Su grandeza no crea distancia entre nosotros y Él. Dios nos invita a una relación en la que podemos hablarle a Él directamente por medio de Jesucristo. Dios es trascendente, pero también accesible. Nos escucha con su oído, versículo 28. Nos cuida con su ojo, versículo 29. Y está con nosotros día y noche, versículo 29 y hacia adelante. Este Dios que no puede ser contenido por todo el universo, te escucha con su oído. Este Dios, que es más grande de toda la creación, te mira y te cuida con su qué? Con su ojo. Y este Dios, que es más santo que cualquier santidad podemos imaginar, está con nosotros día y noche. Oh, qué beneficiados son ustedes como el pueblo del Señor. Amén. Estoy seguro que ninguno de ustedes piensa en Dios 24 horas al día, 7 días a la semana, 365 días al año, año por año. ¿Cuántas veces nos olvidamos de Dios? Pues seguro que cuando duerme usted no está pensando en Dios, está dormido. Pero la Palabra dice que día y noche su ojo y su oído están dispuestos a nosotros. ¡Cómo ama Él a Su pueblo! ¡Qué íntimo es esta relación que tenemos con este Dios inmenso! Es algo increíble considerar. Él dice en Su Palabra, como ejemplo, que él conoce cuántos cabellos tenemos en nuestras cabezas. ¿Sabe qué, hermanos? Yo lo amo a ustedes, pero nunca lo he amado tanto que quiero saber cuántos cabellos están en su cabeza. No me importa y no me va a importar nunca jamás. Para algunos de ustedes es más fácil contar que otros, pero sabemos que no voy a estar ahí yo con el hermano Jacob, con ese pelazo que él tiene contando, pero no me importa. el número, voy a perder cuenta, pero así nos ama Dios a nosotros. Este Dios tan inmenso, tan increíble, sabe todo de mí, hasta las cosas que realmente para mí no me importan. Sabe cuántas células, sabe cuándo voy a caminar, sabe cuándo, no sabe, predestinó cuándo voy a nacer, predestinó cuándo voy a morir. Me amó desde la eternidad. Es más, Dios me ha amado a mí tanto, ha pensado en mí tanto. Esa es la palabra de Dios, que me amó antes que yo existiera. Con un amor eterno te he amado. Eterno, imagínense. Ese Dios inmenso se hace menos para tener relación con usted y conmigo. Estas son dos grandes verdades que realmente nos sorprenden. El versículo 30 muestra ambos aspectos de esta verdad. Escucha la súplica, dice él, de tus siervos y de tu pueblo y dirá que cuando oren hacia este lugar, escucha, tú en el lugar de tu morada en los cielos, escucha y perdona. Salomón y el pueblo van a orar hacia el templo, un símbolo de la presencia de Dios, pero Dios escucha, no desde el templo, pero Dios escucha en su verdadera morada en el cielo. Salomón tiene razón, ese templo no lo puede contener. Dice, cuando nosotros oremos a este, ¿a este qué? A este templo, ¿tú escuchas de dónde? Del cielo, tu morada. Yo entiendo que tú, este templo no puede contener a Dios. Escucha, ¿desde qué? El cielo. ¿Y cuántas veces repite eso él en este capítulo? Cuando tu pueblo peque y oren hacia este templo, escucha tú, ¿desde qué? desde el cielo y cuando no haya lluvia porque han pecado y oren a este templo escucha tu desde que desde el cielo y cuando se van cautivos señor por su pecado y se arrepienten sea uno sea mucho y oren para este lugar tu escuchas desde que desde el cielo Dios atiende a este lugar en la tierra donde nosotros podemos tener un símbolo de tu presencia pero sabemos que tu escuchas desde donde desde el cielo porque tu eres muy grande Ese es el Dios que tenemos, amados. Salomón y el pueblo oran hacia el templo, un símbolo de la presencia de Dios, pero Dios escucha sus oraciones desde el cielo, su verdadera morada. El templo representa que Dios está cerca, pero su majestad se extiende mucho más allá de cualquier edificio o lugar aquí en la tierra. Y es difícil mantener ambas ideas juntas, la inmensidad de Dios y su intimidad, su relación íntima con lo humano, A menudo nos enfocamos en una u otra, pero Dios es ambas al mismo tiempo. Su majestad está más allá de nuestra comprensión, pero su gracia es cercana y personal. Nos ama, nos conoce. Esta verdad nos trae tanto temor como gozo. Tal vez nunca comprendamos completamente la grandeza de Dios, pero podemos experimentar su cercanía a través de la oración. aunque no podamos abarcar la totalidad de su grandeza, podemos relacionarnos personalmente con él. Su majestad empequeñece el universo, pero su oído siempre está abierto a nuestro amor y nos ayuda. Este es el Dios bíblico. Incomprensible. Y el versículo 31 a 53, aquí miramos el realismo de la severidad de Dios y la esperanza de su misericordia. Realismo es la severidad de Dios y la esperanza de su misericordia. La oración de Salomón revela una verdad sobria que él conocía y él sabía. Israel está en constante necesidad de perdón. Siempre se encuentran en situaciones de pecado. Versículo 31, versículo 33 al 36, versículo 38 al 39, versículo 46, si tu pueblo peca, si tu pueblo peca, si tu pueblo peca, si tu pueblo peca, porque no hay nadie, dice él, que no peque contra ti. Él no está hablando del pecador afuera, está hablando del pueblo de Dios, dice, cuando tu pueblo peque. ¿Qué sabe Salomón de usted y de yo? ¿Qué pecadores todavía somos? que remanente de pecado todavía queda en nuestros cuerpos. Yo sé algo de ustedes, hermanos. Si el Señor le da vida a ustedes, sé que van a pecar contra Dios. Oro que nunca lo hagan. Oro que vivan en satisfacción. Pero la realidad es que sé que ustedes van a pecar contra Dios. Es posible que no sea un pecado grave, pero por lo menos en su mente, en su corazón, sé que van a pecar contra Dios. mala, un pensamiento falso, sé que vamos a pecar contra Dios. Y Salomón entonces empieza a orar proféticamente por Israel, proféticamente. Oh Señor, cuando hagan esto y se arrepientan, perdónalos. Y cuando hagan lo otro y se arrepienten, perdónalos. Y si llegan al extremo y están en captividad y oran, ahí por favor, perdónalos y tráenlos para atrás. Oh Señor, yo conozco, sé algo de tu pueblo, porque sé cómo es el hombre, porque sé cómo soy yo. Amén. Esa es una realidad sobria, ¿verdad que sí? Aún como santos todavía queda el remanente y somos, ¿qué?, pecadores. Éramos pecadores no perdonados, ahora somos pecadores, ¿qué?, perdonados, pero todavía continuamos a veces y no debemos pecando contra Dios. El pueblo de Dios entonces necesita constantemente la misericordia de Dios. Oye y perdona, versículo 30. Oye y perdona, versículo 34. Oye y perdona, versículo 36. Oye y perdona, versículo 39. Oye y perdona, versículo 50. ¿Qué dice Salomón al Padre siempre? Siempre oye y perdona, ¿qué? A tu pueblo. La oración de Salomón es realista acerca de la pecaminosidad humana pero no está desprovista de la esperanza. Miremos el peor escenario posible en los versículos 46 al 53. Imagina que debido a su pecado, Dios permite que Israel sea derrotado y llevado al exilio. Incluso en esta situación, Salomón ora para que si el pueblo se vuelve a Dios, sea uno o sean muchos, y confiesen sus pecados y supliquen por su gracia, aún habrá un camino hacia el perdón y la restauración. Esto no es meramente un deseo de Salomón, es una oración basada en la palabra de Dios. Salomón era un estudiante de la palabra y sabía lo que decía Levíticos 26, 44 y 45. ¿Qué dice Dios en estos versículos? Sin embargo, a pesar de esto, cuando estén en la tierra de sus enemigos, no los desecharé ni los aborreceré tanto como para destruirlos, quebrantando mi pacto con ellos, porque yo soy el Señor su Dios, sino que por ellos me acordaré del pacto con sus antepasados, que yo saqué de la tierra de Egipto a la vista de las naciones para ser su Dios. Yo soy el Señor. ¿Qué es lo que Dios promete? Aún cuando vayan cautivos, ahí seré que su Dios. Si tengo que poner mi mano severa sobre ellos, aún ahí seré que su Dios. Porque ya que son mi pueblo, nunca pararán de ser mi pueblo. Aquí dice la palabra de Dios, que Cristo no pierde ninguna de sus ovejas que están en sus manos, fija, que son de Él. Y esto es lo que miramos aquí. En otras palabras, Dios ya había prometido que si su pueblo se arrepentía, Él los restauraría. La oración de Salomón en Primera de Reyes, capítulo 8, une tanto las advertencias como la promesa de Dios, mostrando que incluso ante el juicio siempre hay un camino de regreso a Dios. ¿Escucharon lo que acabo de decir? Aun cuando usted peque contra Dios y crea que es imposible, hay un camino para atrás a la familia de Dios. Es algo que necesitamos oír. Como me han oído decir, no hay una diferencia grande entre Pedro y Judás. Ambos dieron la espalda a Cristo. Ambos lo negaron. Ambos se fueron a la oscuridad. Ambos se sintieron terribles por lo que habían hecho. Ambos lloraron delante del Señor. Ambos hicieron algo completamente ofenso. Pero uno oyó la voz de convicción. Pedro, mira, el Espíritu Santo lo que tú hiciste es terrible. ¿Cómo hiciste tal cosa? No lo puedo comprender, pero sí lo hiciste. Pues sabes que arrepiéntete y regresa ¿a quién? Al Dios tuyo. ¿Habrá consecuencias? ¿Tomará las consecuencias? Tiene que haber consecuencias, pero ve para atrás a casa. Ahí te espera tu Padre. Esa es la voz que oyó Pedro, pero Judás oyó la voz de condenación. Mira lo que tú hiciste, es terrible lo que hiciste. Empieza igual, pero hay una gran diferencia. La voz de convicción te dice, qué terrible eres, mira lo que hiciste. Corre para atrás a casa donde está tu padre listo a perdonarte. Él nunca se movió, el que se movió fuiste tú. Pero la voz de condenación te dice, mira lo que hiciste, es terrible lo que hiciste. ¿Sabes qué? ¿Por qué no te vas, te ahorcas? Ya no hay esperanza para ti. Tú nunca puedes ser perdonado. Lo que tú hiciste es tan severo que antes ni a un Dios puede perdonarlo. ¿Por qué te llamas cristiano? ¿Por qué te llamas hijo de Dios? ¿Un cristiano nunca haría algo así? Mejor vete y órgate, o abandona esto de cristianismo, porque para ti ya no hay esperanza. ¿Pueden ver la diferencia en la voz? Ambos te dicen lo que hiciste es terrible, ambos te dicen que debes sentir una gran vergüenza por lo que hiciste, pero una te llama a regresar a quién? A Cristo, convicción. y otra te llama a que te horque, que te mate, que abandones el camino, la voz de condenación. Y la próxima vez que usted oiga esa voz, y la va a oír una vez en su vida, si Dios le da largo tiempo en esta tierra, usted va a oír esa voz y te llama a ser cristiano. Un cristiano no haría lo que tú acabas de hacer. Eres falso, para ti no hay esperanza, vas a ir al infierno. Cuando oiga la voz de la esposa de Job, ¿Por qué no blasfemas a Dios, maldices a Dios y te vas y te mueres? Esa es la voz de qué? De Satanás, la voz de condenación. Recuerde este pasaje. Oh Señor, si tu pueblo te ofende tan terriblemente que después de cuatrocientos, casi setenta años, noventa años, no se arrepiente y tú lo mandas al exilio, exactamente lo que ocurrió. y de allá se arrepiente uno o todos. Daniel capítulo 9, leanlo para tarea. Daniel se arrepiente por el pueblo. Dice, de ahí óenlos. Y por favor, dale misericordia y tráelos para atrás. ¿Y qué hace Dios? ¿Qué miramos en el Antiguo Testamento? Irán regresa a la tierra. Porque Dios es fiel, aun cuando nosotros no somos fieles. Amados, El pecado trae consecuencias y Israel enfrentaría la realidad de la disciplina de Dios. Sin embargo, esta severidad no es sin propósito. La severidad de Dios puede llevar al pueblo al arrepentimiento y finalmente a la restauración. Miremos el versículo 49 y 50. Entonces, escucha tú desde los cielos, en lugar de tu morada, su oración y su súplica, y hazle justicia. a tu pueblo que ha pecado contra ti. Todas las transgresiones, todas que hayan cometido contra ti y hazlo objeto de compasión ante los que los llevaron cautivos para que tengan compasión de ellos y los dejan ir. ¿Y qué ocurrió? Los mismos que los llevaron cautivos le dijeron, usted puede regresar. Váyanse y le dieron oro y le dieron todo para que puedan construir el templo, el nuevo templo del Señor. Lo que Salomón oró, Dios lo cumplió. Bendito sea el Señor. Los pecados del pueblo de Dios. No los dejan sin esperanza, es lo que aprendemos. Incluso en sus fracasos aún hay un futuro y una esperanza. La disciplina de Dios tiene como propósito traernos de vuelta a su misericordia. Su severidad lleva al arrepentimiento y su misericordia conduce a la restauración. Este es el corazón de Dios, siempre dispuesto a perdonar, siempre dispuesto a traer a su pueblo de regreso a su gracia. ¿Qué decimos como un pueblo? Miremos los versículos 41 a 43, donde miramos la invitación global de Dios. En la oración de Salomón durante la dedicación del templo, la mayoría de su enfoque está en Israel, sus luchas, pecados y necesidades. Sin embargo, en los versículos 41 al 43, Salomón amplía su oración para incluir a un grupo inesperado, al extranjero, al forastero, al gentil, que se siente atraído a Dios desde tierras lejanas. Salomón ora para que ellos más para que aquellos más allá de las fronteras de Iraél, por personas que son atraídas a Dios por su gran nombre, su mano poderosa y sus hechos potentosos, que ellos puedan venir y que si ellos oran, que el Señor escuche. Le pide a Dios que escuche y responda a las oraciones de los extranjeros. No solo para su beneficio, sino para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, para que te teman como te teme tu pueblo Israel. Yo quiero que todas las naciones te amen, Dios. ¿Pueden ver el Salamón? Él está apuntando al templo. Que ese templo sea el lugar donde todas las naciones te conozcan. Y en el Nuevo Testamento tenemos a Cristo tabernaculando con nosotros en el templo. y por medio de él todas las naciones conocen a Dios. La oración de Salomón se cumplió en Cristo Jesús. Salomón ve más allá de Israel, entendiendo que el templo no estaba destinado a ser un secreto solamente para Israel. En lugar de eso, lo ve como un faro que atrae a personas de todo el mundo para experimentar el gozo de conocer a Dios. La oración de Salomón por el extranjero es un vistazo profético. El templo, aunque un regalo especial para él, siempre estuvo destinado a extender la invitación de Dios a todas las naciones. Estaba destinado a traer a aquellos que estaban lejos al gozo de la expiación, la oración y una relación con el Dios vivo. A través de la oración de Salomón, Vemos que el amor particular de Dios por Israel nunca estuvo destinado a ser exclusivo solamente para ellos. Fue a través de Israel que Dios tenía la intención de bendecir al mundo entero. El temblor simboliza esto, la presencia de Dios habitando con Israel. Su corazón y su invitación se extendía a todas las personas, independientemente de su origen o de su nacionalidad. ¡Qué grande es Dios! Y lo vemos en el codo cumplido en Cristo. Bueno, me gustaría terminar, si me permiten, con los versículos 54 al 61, donde miramos que Dios guía al futuro, pero también al presente. Salomón es consciente del gran plan de redención de Dios, especialmente a través del pacto davídico. Salomón también ve un futuro donde las personas, en el versículo 60, sabrán que el Señor es Dios y no hay otro. Está mirando el reino, el reino del Mesías, a Cristo sentado, gobernando el universo, a todas las naciones, alabando al Señor y lo llena de anticipación y lo llena de gozo y Él dice, gloria sea a Dios, viene el día donde todo será bajo el Mesías. Y esas promesas nos llevan a nosotros a lugares altos de emocionalismo y gozo, saber que todo esto un día terminará con Cristo sentado en el trono. o la que ese sea el deseo de su corazón. Pero no podemos olvidarnos de vivir por Dios hoy. No estar mirando solamente el futuro y olvidarnos del hoy, no mirarlo solamente hoy y olvidarnos del futuro. Mientras Salomón mira hacia adelante al cumplimiento final de las promesas de Dios, él no pierde de vista las realidades cotidianas de la vida aquí en la tierra. En el versículo 59, Él pide con fervor que estas palabras mías, con las que he suplicado delante del Señor, estén cerca del Señor nuestro Dios, día y noche, para que Él haga justicia a sus siervos, justicia a su pueblo de Israel según las necesidades de cada día. Te necesitamos, Dios, cada día. No podemos solamente vivir en anticipación al futuro. Tenemos que vivir diariamente contigo. Te necesitamos. cada día. Amados, necesitamos de Cristo cada día. Vivir con expectativa es algo increíble. Vivan con expectativa. Miren hacia el futuro. Gócesen las promesas que ya van por venir. Asegúrense que son verdad y amén. Gloria sea a Dios, pero Dios te necesita hoy. Salomón quiere que sus oraciones sean recordadas. Entiende la importancia de la devoción diaria y la conexión con Dios. Este doble enfoque es importante para nosotros también. Aunque a menudo pensamos en los grandes planes de Dios para el futuro y la esperanza de la vida eterna, también debemos considerar cómo estas promesas impactan nuestra vida diaria aquí en la tierra. Salomón nos muestra que nuestras oraciones y nuestra relación con Dios son importantes, no sólo por el futuro, sino también para nuestro caminar diario con Él. Amados, necesitamos de Cristo cada día en nuestras vidas. Este será mi vivir de ahora para delante de Dios. Me gozo en las promesas del futuro, pero te necesito hoy para hablarle al vecino, para tratar bien con mi esposa, para ser un padre digno a mis hijos, para ser un pastor que pueda liderar un grupo que ama al Señor. Amén. Te necesito hoy. Escucha mis oraciones hoy. Necesito gracia hoy. Y ayúdame en gozar en lo que está por venir. Amén. Bueno, esta es la oración de Salomón. Es una oración bendita, una oración digna de que ustedes la vayan, la lean, la realean y la sigan leyendo. Porque en ella se contiene la grandeza de Dios. Amén. Oremos, Padre. Te damos gracias por lo que acabamos de leer. Tu bendición, Padre. Y pedimos que Tú, a través de ellas, nos enseñe nuestra necesidad por Cristo. Pidimos, oh Padre, que nos guíes, que nuestra mente piense en la inmensidad y la grandeza, la severidad, la cercanía de Dios, la relación íntima que podemos tener con el Padre, con todos los aspectos que hemos estudiado. Enséñenos a mirar a Dios y estar con bocas abrumadas, pero corazón dispuesto a amarte. Pidimos esto en el nombre de Jesús. a tu gloria.