Y en la lista de los 10 mandamientos, esto no fue mi intención, pero lo vamos a hacer de todas maneras. Vamos hasta el versículo, el último de los mandamientos, que es el versículo 17, aquí en la numeración de versículos en Éxodo 20. El texto dice, no codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, y aquí vienen una lista de cosas, ni su siervo, ni su criada, esa es la versión antigua, ni su buey, que sería el animal, una lista de animales que trabajaban en el campo en aquel entonces, ni su asno, que sería hoy en día su medio de transporte, vamos a decir su coche, y luego se agrega ni cosa alguna Ahora, para agarrar el hilo, una mini introducción. Estamos detenidos con esto de... la voluntad de Dios en nuestras vidas, cómo discernirla, cómo someternos a ella. Hace ocho días, la mitad del sermón nos ocupó con este asunto de los espejos, ¿se acuerdan, no?, del primer espejo en donde vemos a nosotros mismos, la imagen que tenemos de nosotros mismos, y las ilustraciones nunca terminan aquí. en relación con tu semblanza física y toda una lista de cualidades y características de tu personalidad y el hecho de que ninguno de nosotros no podemos vernos a nosotros mismos pero vemos a los demás y el hecho de que tú puedes verte en el espejo como una persona guapa y los demás te pueden ver como la persona más fea del mundo como una persona bien delgadita y los demás pueden pensar que eres la persona más sobrepasado de peso que exista así, así, así porque entre el primer espejo y el segundo las cosas no coincidan Y peor, la imagen que creemos que otras personas tienen de nosotros, ¿se acuerdan? No coincide tampoco. Lo que nosotros creemos que otras personas piensan acerca de nosotros, esas cosas no coinciden. Incluso aquí mismo en esta lista misteriosa, su mujer, su siervo, su creada, su bue, su asno, es más de lo mismo, las cosas no coincidan. Y luego la imagen que los demás verdaderamente sostienen de nosotros. Esto nos ocupó la mitad del sermón, ¿no? Estos espejos. Y por último, o sea, la imagen verdadera que tienen nosotros es una parte de lo que vamos a ver en este asunto en forma indirecta el día de hoy. En donde lo sigo diciendo, hay problemas, conflictos que surgen en esto. Y qué bueno que no sabemos lo que los demás a de veras piensan, o sea, a de veras crean acerca de nosotros. Y el cuarto espejo es el espejo en donde Dios. nos está viendo y el único que tiene la imagen correcta y verdadera de nosotros es Dios y nos compara no como en este texto con el prójimo ni ninguna cosa del prójimo sino que nos compara con su hijo con nuestro señor Jesús y ve que tan lejos estamos no de esta imagen y luego la imagen que Dios tiene nosotros unidos con Cristo lo vimos en una lista de puntos en donde es como si existiera un cambio de identidades porque a través de Cristo se nos es acreditado su obra salvadora y Dios nos ve totalmente distintos de los demás y el sexto espejo es este en relación con la transformación progresiva de nosotros mirando a nuestro señor Jesús según Pablo en segundo de Corintios 3 y viendo su gloria en el espejo somos transformados y por último vimos este espejo en donde están estos modelos de la vida cristiana que son muchísimos embajadores, pescadores, campesinos, arquitectos, mayordomos, atletas, soldados, esclavos, obedientes, estos modelos de la vida cristiana nos van a ocupar este el día de hoy con un solo ejemplo y esto es el primer estudio sobre el tema no tan directamente de nuestra vocación, chamba o trabajo, sino la mayordomía, el hecho de que somos administradores de todo lo que Dios nos ha prestado por un tiempo. Y como hay muchísimo en este asunto, como vamos a volver a ver el día de hoy, vamos a tardar todo este sermón introduciendo el punto básico y enfocando el gran obstáculo que hay en esto. que es enorme, como vamos a ver, el enorme obstáculo que hay. En ubicarnos y vernos correctamente en relación con nuestro puesto como mayordomos y la voluntad de Dios en esto, es algo que vamos a discutir más a fondo si Dios quiere de hoy en noche. ¿Listos? Primera introducción. Segunda introducción. Por más que nos es incómodo hablar de este asunto, hay que ubicarlo correctamente en un contexto bíblico, porque casi el 15% de las enseñanzas de nuestro Señor Jesús se relacionan con dinero, posesiones y mayordomía. Casi el 15% y cuando comenzamos a repasar la lista de ejemplos es increíble, sorprendentemente ¿no? ¿Cuántas veces Cristo hablaba de esto? Lo vemos en la más discutida entrevista con aquel joven rico en Marcos 10 ¿no? Lo vemos repetidas veces en el Sermón del Monte, como vamos a ubicarnos con esto en el Sermón del Monte ¿no? Próximamente lo menciono. Lo vemos en relación con Y los decretos de aquí nunca terminan. En las parábolas, la del mayordomo infiel, en Lucas 16, uno de los argumentos más discutidos de la Biblia, y es un tema que conocemos, lo vimos en la miniserie sobre las parábolas, y luego la parábola del rico y lásero, que va de por medio del mismo asunto. Todos los que creen en el evangelio de prosperidad, habrían ubicado de inmediato al rico en el cielo y el pobrecito mendigo Lázaro en el infierno y Cristo pone de cabeza todo el asunto ¿no? y las cosas son totalmente distintas de lo que estos mentirosos dicen y luego la parábola de las minas en donde es algo espantoso porque las minas son pequeñas cantidades de dinero en contraste con la parábola de los talentos que también conocemos en donde un talento tiene el valor algunos dicen de 200 monedas de oro Y es una fortuna inmensa lo que está metido por medio a este cinco talentos, al otro diez talentos. En contraste con, lo sigo diciendo, en la parábola de las minas son lo que serían en el mejor de los casos tres meses de sueldo. Nada más, en contraste con una fortuna inmensa, ¿no? En la parábola de los talentos, en contraste, ¿no? Tan sorprendente el argumento. Y luego vemos en una lista de ejemplos que esto atacando en una serie de puntos a los ricos, ¿no? Hay de vosotros los ricos porque tienen vuestra recompensa, ya, ¿no? Tienen vuestro consuelo, ya. El asunto se acabó de la boca de Cristo Jesús. Y luego alababa tanto a esa mujer, la que a la mera hora cuando los ricos depositaban tanto en el arco, esta mujer, la moneda, ¿no? Dos centavos Este, en el texto, en Marcos 10, un cuadrante, la palabra técnica, lo que sería tan solo lo suficiente para quizás unas tortillas. Frijoles, no. Tan solo tortillas, no. Y dice Cristo que esta mujer dio más que todos aquellos ricos, en forma proporcional, comparativamente, contraste comparación, dio más a aquella viuda que lo que depositaron, que esto estaba ahí parado viendo y sabía exactamente cuánto estaban depositando todos los ricos que pasaban a hacer su show. Y luego con saqueo, Aquel terrorista que trabajaba a favor de lo que sería hoy en día Hacienda, extorsionando, robando y en su arrepentimiento la mitad de mis bienes a los pobres, ¿no? ¿Qué es esto? Y si en algo he defraudado, he defraudado a alguno por cuadruplicado. Se lo devuelvo por cuadruplicado, ¿no? Y así, este, voy a cortar la lista. Tengo cuatro páginas así de ejemplos, ¿no? Ahora para agregar esto, ahora escuchen bien. Para sorpresa de los que creen que no hay nada sobre propiedad privada, o esto es el tema de la mayordomía, la administración correcta de bienes y posesiones, incluso aquí pudiéramos, no lo vamos a hacer el día de hoy, meter de por medio una lista de debates entre los capitalistas y los socialistas. No lo vamos a hacer el día de hoy. Salieron unos relámpagos el domingo pasado en un comentario sobre esto. Pero escuchen, Cristo usó constantemente este tema en forma ilustrativa para sorpresa de muchos. Esta lista pudiera ser un sermón por separado. Cristo usó joyas y tesoros constantemente, perlas preciosas como ilustraciones en una lista de parábolas. Cristo hacía referencia cuantas veces a obreros, a contratos, a sueldos, a un trato equitativo, de equidad, de justicia, de un trato justo en relación con obreros, contratos y sueldos. ¿Cuántas veces hablaba así? Hablaba de inversiones. Hablaba de banqueros. Incluso, misteriosamente, de intereses, ¿no? Deberías haberme traído por lo menos lo que te fui, o sea, lo que te entregué, lo que te fue prestado, me lo deberías haber traído con los intereses, dice. En la palabra de los talentos. Usó la ilustración de deudas y deudores. ¿Cuántas veces? Y el hecho de perdonar o no la deuda. Ilustrando toda una lista de cosas. Y en el contexto espiritual, cuando hayas sido perdonado. Cuán grande ha sido tu deuda para con Dios. Y cómo es que fuiste perdonado. Y cuánto le costó a Dios perdonarte la deuda. Le costó la sangre de su propio hijo. Todo ese argumento que conocemos más que bien. Hablaba de construcción, hablaba de arquitectos, hablaba de calcular los gastos, sentarte y hacer los cálculos necesarios en relación con el costo del discipulado. Y lo que significa seguirle a deberes al maestro, en relación con la autonegación, incluso hablaba de esto en la vida cristiana. En la parábola de la triple, una moneda perdida, una oveja perdida, una oveja entre 100, una moneda entre 10 y un hijo, el pródigo. En esa triple parábola, en Lucas 15, esta mujer que se puso diligentemente a buscar una sola moneda, una entre diez dragmas, ¿no? ¿Con cuánta diligencia buscándola? Luego, en más de una ocasión, surgió este tema de la herencia. En términos humanos, la herencia. El paralelismo, ¿no? La herencia celestial, la salvación y sus recompensas. Pero usó la herencia y el dinero mal gastado, desperdiciado, En este contexto, ¿cuántas veces surgía este tema del dinero mal invertido, mal gastado, desperdiciado en relación con la mayordomía? En la misma parábola sobre el hijo pródigo, hornaleros, el salario, lo que recibían al día, puntos cruciales en la parábola. Y así la lista la voy a cortar. Es casi interminable la lista de ejemplos. Y por lo tanto no estamos fuera de lugar aquí, no estamos haciendo algo incorrecto al tomar este tema y hacer su aplicación directa a la cuestión de la voluntad de Dios, la guía divina para nosotros en estas cuestiones. Ahora buscan en Mateo, esto no vamos a detenernos a discutirlo el día de hoy, vamos al sermón del monte, a su capítulo 6. Y al mismo tiempo que vamos a ver a Dios en una forma directa a favor de la propiedad privada, incluso el octavo mandamiento que prohíbe el robo es un tema gigantesco y en la Biblia. y comienza con lo que acabo de decir. Si no existe tal cosa como propiedad privada, jamás puede ser acusado a alguien de robar, de tomarlo ajeno, de aprovecharse, de hacer algo corrupto, de agarrar fondos o dinero que no le corresponda, si no existe algo como propiedad privada. Como algunos piensan que no, por favor, Y al mismo tiempo que hay un gran trasfondo aquí, vamos al Sermón del Monte, a su capítulo 6, y esto nos sirve para concluir la segunda introducción y ir directamente al tema. En el versículo 19, no os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orinco rompen, donde ladrones minan y hurtan, la versión antigua, roban, no minan y roban. No, masaceos tesoros en el cielo y la misma fórmula, donde nada de lo anterior puede suceder. No hay ladrones, no te pueden robar, no hay nada para echar a perder tu inversión. Y luego viene toda una serie de comentarios, en el 21 donde estuviera vuestro tesoro, es una parte de lo anterior, ahí estará vuestro corazón. La lámpara del cuerpo es el ojo. Así que si tu ojo fuera sincero, es un modismo aquí, si tu ojo fuera a dar la capacidad de ver las cosas tal cual, tales como son, no en un espejo, sino con una verdadera perspectiva, todo tu cuerpo será lleno de luz, luminoso. Hasta ahí nada más. Y aquí comienza nuestro tema y aquí concluyo la segunda introducción. Y la pregunta que no vamos a discutir a fondo el día de hoy. ¿Quién es el verdadero dueño de todas las cosas? ¿Quién es el verdadero dueño de nuestras posesiones? Y los argumentos bíblicos ya los conocemos. Dios es el dueño de todo. A Dios todo le pertenece. ¿Qué tienes que no hayas recibido? La palabra pregunta en una forma tan fuerte, la pregunta retórica apostólica. ¿Algo? ¿Acaso tienes que no hayas recibido? Si va de por medio tu vida misma, el don precioso, el privilegio de vivir, comienza el argumento. Luego tu cuerpo, luego recursos, talentos, dones, capacidades, oportunidades, todo el paquete. predestinado incluso por el mismo Dios que dio el don de la vida, si todo le pertenece a este Dios, Si no podemos afirmar realmente que algo nos pertenezca, hay algo que tú puedes reclamar o decir, esto es mío. A ver, a ver, el vaso no fue mío, por eso se tiró. El agua tampoco me lo prestaron, estoy pidiendo perdón. No estaba tirando, no quiero que nadie se ofenda, no estaba tirando el agua a propósito. Vamos a suspender el culto. Y ahora directamente. Salvo que hay un peligro de tirar esto, ¿no? ¿Hay algo que puede una persona decir, esto realmente es mío? No vamos a seguir ahí con la segunda introducción. Ahora vamos directamente al debate aquí el día de hoy. La respuesta obviamente es que no. No hay nada que podemos decir, ni siquiera nuestra alma, aquel rico insensato a la mera hora vienen a pedirte tu alma y todo lo que has acumulado todo lo que has atesorado todo lo que has agarrado de quién será así termina la parábola no de del rico insensato tonto y en el contexto hasta tu alma te la van a pedir no te pertenece así Ahora, vuelvan al libro de Éxodo, a su capítulo 20 vamos, para volver a leer este misterioso texto con el cual empezamos. Es el versículo 17 que dice, No codiciarás la casa y la lista, mujer, siervo, criada, buey, asno, ni ninguna cosa de tu prójimo. Ahora, ¿qué es esto? Esto es el enorme obstáculo que vamos a discutir para llegar a entender, y más que entender, obedecer lo que nuestro señor nos enseña sobre la mayordomía, la administración. La palabra mayordomo quiere decir que tan solo estamos administrando cosas que nos han sido prestadas. Y habiendo sido prestado a nosotros estas cosas, muchas gracias, me prestaron otro vaso, tendremos que rendir cuentas por la administración y como vamos a ver esto se vincula con otros asuntos obviamente como veremos no el tiempo es una de estas cosas y el punto aquí es hay un enorme obstáculo este obstáculo es en síntesis el pecado sin decir más el pecado en todos los sentidos es lo que obstaculiza que le obedezcamos a Dios en lo que sea La lista aquí de los 10 mandamientos elabora a detalle los pecados que obstaculizan nuestra obediencia a Dios. Y la lista termina con el famosísimo décimo mandamiento en donde se nos prohíbe la codicia que yo voy a discutir el día de hoy como palabra senónima con la palabra avaricia. La distinción entre una persona codiciosa y una persona que se llama avaro no existe. En síntesis, son términos sinónimos. Porque la palabra codiciar significa desear algo. Nada más. Es una palabra que tiene, en ese sentido, más que un solo significado. Porque al mismo tiempo que hay una lista de cosas las cuales no hemos de desear en este texto, En el griego del Nuevo Testamento hay una lista de textos que utilizan este punto en relación con cosas que hemos de desear, hasta en un momento dado, codiciar, porque se trata de cosas buenas o malas aquí. Desear, ya sea cosas buenas o malas, es el uso genérico del término. Y aquí, obviamente, todo el argumento va cargado al lado de lo que no hemos de desear. Hay que apurarnos aquí. Para decirlo en otras palabras, hay muchas cosas las cuales hemos de desear. Hasta codiciar en un momento dado. Cosas buenas, ¿no? Cosas de gran valor. Sí. ¿Cuáles han de ser estas cosas? No lo vamos a discutir más a fondo por el momento. Vuelvo a lo anterior. El derecho de la propiedad privada se defiende en el octavo y en el décimo mandamientos. Porque aquí el asunto en el décimo va más allá de robar, va más allá de tomar lo ajeno y comienza con la raíz misma de este pecado, con el deseo La codicia, la avaricia. El argumento es fuertísimo. Hay personas que ven el décimo mandamiento y piensan, no, esto prohíbe el derecho de poseer cosas. Es absurdo hablar así por lo del octavo mandamiento y por lo que vamos a ver ahora. La Biblia no prohíbe la posesión. De ninguna cosa lícita. Da por hecho que a lo largo de nuestras vidas vamos a ir acumulando posesiones. Y el tema que estamos introduciendo el día de hoy es la administración correcta de estas cosas. por las cuales daremos cuentas a Dios, ¿no? Y en forma proporcional incluso, a los que les han sido dado mucho, se les exigirá más, ¿no? La forma proporcional es lo que nos interesa. Que cada uno de, en relación con su mayordomía, en conformidad con cómo Dios le haya, le haya Bendecido, prosperado es la palabra, ¿no? Entonces, lo que estamos diciendo es, codiciar puede ser algo bueno o malo. Obviamente aquí el argumento es malo, el deseo es excesivo, es un anhelo por cosas prohibidas en el mismo texto. Así de sencillo el punto, ¿no? Ahora vamos a discutirlo. Codiciar es lo que el décimo mandamiento prohíbe. Y esto es un acto, ¿no? El acto de fijar nuestras mentes, nuestros corazones, en donde está nuestro tesoro, ahí estará nuestro corazón. Fijar nuestra mente, nuestros corazones. En el argumento aquí, la lista es interminable, ¿no? Cosas materiales están en la lista. Posiciones están en la lista. Beneficios temporales están en la lista. cosas y la lista que se amplía que están prohibidas en relación con esto y van desde posesiones hasta posiciones hasta placeres hasta poderes hasta el éxito claro que si el dinero viene incluido en el tema y el deseo de buscar estas cosas en forma pecaminosa es lo que el décimo mandamiento Prohíbe, no es la posesión en sí de alguna de estas cosas, sino el deseo de adquirirlas, ¿no? Lo que termina dominando, lo que termina esclavizándonos, como vamos a ver. Nos domina tanto el deseo de adquirir, de obtener lo que codiciamos, lo que anhelamos, que se convierte en algo que nos deja así. descontentos y insatisfechos por la cosa o las cosas que estamos codiciando. Y en la medida, como vamos a ir explicando aquí, en que esto se convierte en una forma de esclavitud, en lo que vamos a ver más adelante, en una verdadera adicción, se convierte todo esto, las personas están siendo arrastradas a la perdición, como nos advierte Pablo. ¿Cuántas veces? Por el amor, no tan solo al dinero, sino por lo que el dinero te puede dar. Ahora, esto se manifiesta así, con un fuertísimo deseo. Escuchen. Yo estoy en problemas. ¿Hasta cuál grado podemos llenarnos de estos deseos? Hasta el grado ya mencionado. De envidiar. De llenar nuestro corazón de envidia. de sentir celos, ¿no? Y esto es el tema que hemos escuchado mil veces, la trampa de las comparaciones, en donde nos comparamos increíblemente primero con lo que pensábamos en distintas etapas de la vida que habríamos logrado o adquirido o conseguido de alguna manera. Nos vamos comparando con lo que pensábamos que deberíamos haber recibido o logrado o tenido, pero no. No. No se pudo. No. O nos estamos comparando con cosas que por un tiempo las teníamos y ya no. Las comparaciones y la envidia van por muchos caminos aquí. Nos estamos comparando con lo que son las pérdidas en la vida. Y la lista de pérdidas es interminable hasta llegar a la muerte. Cosas que la posición, la influencia, la identidad, la vocación, la independencia, la autosuficiencia, que desde cosas materiales hasta más cosas están en la lista de cosas que teníamos antes y miramos a otros que las todavía las tienen y nosotros ya no. Y en este sentido, las comparaciones, ¿no? El descontento, la envidia, los celos, es un golpe a nuestra autoestima. aplasta nuestra soberbia al ver que el próximo tiene lo que nosotros ya no tenemos o nunca hemos podido obtener. Así el asunto. Pero vamos a ir explicando. Todo este asunto termina invariablemente creando conflictos en nuestra vida. De todo tipo de conflictos. Dios está a favor de la competencia. Lo comentábamos hace ocho días. Yo me atrevo a decir Dios está a favor de la inequidad. Para los que dudan, no. Lo vamos a discutir en otro sermón a fondo. La inequidad, la competencia, la desigualdad son cosas permitidas por Dios con toda una lista de propósitos. Ah, porque los países que pretenden acabar con lo anterior terminan todos en el mismo hoyo. cuando hablábamos del mexicano mágico que su esperanza es de que alguien se lo vaya a dar o de alguna manera lo va a robar o por un acto fortuito la pura suerte o la casualidad se le va a caer del cielo lo que su corazón anhela y busca tanto y nunca quiere hacer nada en cada parábola me entregaste cinco te lo devuelvo diez Aquel que no trabajó, no hizo nada, recibió la inequidad. Un solo talento, no cinco ni diez, un solo talento. Quejándose, a lo mejor victimizándose. Hay inequidad aquí. Aquellos tienen cinco, aquel otro tiene diez. A mí me diste un solo talento. ¿Qué hice con mi talento? Se quedó enterrado en la tierra. Aquí te lo devuelvo. Ten lo que es tuyo. Y el Señor le dice, ¿y los intereses? No vamos a discutirlo. Todo esto crea conflictos de todo tipo. En la vida hay que entenderlo. Esto podría ser otro sermón, en todo un sermón, en un solo punto. El conflicto es entre lo espiritual y lo material. un conflicto entre lo material y lo espiritual. Sí. Y el conflicto termina debilitando aún en la vida de los creyentes, debilitándonos espiritualmente. Sí. Porque hay un poder misterioso metido de por medio en la codicia. La codicia, ¿se acuerdan? Lo vimos en esta miniserie. Un pecado conduce a otro. y la repetición del mismo pecado una y otra vez. Un pecado abre la puerta del camino para otros pecados mayores y más graves y más perversos. Todo un proceso en la forma en que el pecado opera y funciona en la vida de quien sea. Cuanto más aquí. Cuanto más en esto. hay un poder misterioso metido por medio del asunto en el sermón del monte nuestro señor que dijo en la parábola este del sembrador dijo no este es lo que sucede tal persona escucha el evangelio y lo rechaza porque su corazón está lleno de otras cosas cuáles cosas las cosas materiales de este mundo otra persona escucha el mensaje y pretende recibirlo hace incluso evidentemente algún tipo de profesión de fe Y luego el afán de este mundo. ¿Qué quiere decir afán de este mundo? Ah, para los que no lo quieren entender, nos ayuda tanto el engaño de las riquezas, dice Cristo. Y la codicia de otras cosas, dice el Señor. Terminan ahogando la palabra, ¿no? Hay un poder en esto para lograr que personas abandonan su profesión de fe en Cristo. ¿Qué tipo de poder? ¿Para que se echan para atrás personas que se habían identificado como seguidores del maestro? ¿Qué tipo de poder? Hay un poder peligrosísimo en todo esto. Porque la codicia tiene un efecto sobre quien sea creyente o no creyente. La codicia, la avaricia, ¿no? Cuando una persona pone su corazón en las cosas de este mundo, su corazón está centrado, ¿no? Muy pronto hay un misterioso poder. Hay una atracción inexplicable. Hay algo que, como si una fuerza invisible comenzara a arrastrar a la persona. Y Cristo en la forma más directa habló de todo esto con su prohibición sobre el tesoro terrenal. ¡No os hagáis tesoros aquí en la tierra! decía. Ah, porque estas cosas terrenales te van a estar hablando. Te van a estar llamando. Te van a decir cosas. cualquier forma en que existen hay un poder algunos teólogos dicen totalitario es este poder totalitario que quiere decir esto que se apodera de la persona que controla a la persona y cuan grande es el peligro espiritual aquí con cualquier tesoro terrenal no es necesariamente el dinero no son simplemente cosas materiales son cualquier cosa que la persona codicie, en su avaricia, en su afán, en los profundos anhelos de su corazón. Estos tesoros, haz tu lista, son cosas que para nosotros las estimamos mucho, para nosotros tienen un gran valor, para nosotros son importantísimas estas cosas, son las cosas que nos ocupan, son las cosas que nos distraen, son las cosas que están llamando a nuestros afectos y a nuestros anhelos, son las cosas que pretendan enamorarnos de alguna manera. de tal forma que en el Nuevo Testamento Pablo lo explica como amor al dinero. Cuán fácil es entenderlo así. Los que son amantes se han enamorado con el dinero. El dinero es su amante. ¿Qué quiere decir esto? Ahí están buscando su felicidad en el dinero. Ahí están con toda su confianza puesta en el dinero. Ahí están asesorando. y atesorando más y más dinero hasta que el dinero se haya convertido en su dios minúscula no hay un modismo en el nuevo testamento yo entiendo en español mamón es una palabra quizás ofensiva depende de las circunstancias el dios del dinero es lo que quiere decir no y el dinero se convierte en el dios de cuantas personas todo está subordinado al dinero Todo el asunto, de principio a fin, dinero. La voluntad misma está avisada por el dinero. Y Dios aquí dice, yo no tan solo prohíbo esto, ahora el lenguaje es aún más fuerte. Dios dice, yo aborrezco la codicia, Odio, la avaricia. Lo voy a castigar. Voy a usar ese pecado para que las personas terminen arruinándose. Enredándose, atrapándose, esclavizándose. Vamos a ver el miércoles, apóstata, encerrado en la jaula, en la, is that the word? De su propia fabricación. Enjaulado. Enjaulado. El mismo. Y no puede salir. No. Dios aborrece esto. porque la codicia nos convierte en idólatras. La codicia reduce todo a nivel material, a nivel animal. La codicia reduce todo a lo momentáneo, a lo temporal, a lo pasajero. La codicia engaña a quien sea, a todo el mundo. Con razón, en Efesios 5, la codicia, la avaricia, es idolatría. Así, la palabra de Dios. Ah, porque coloca algo cosas temporales, cosas materiales, o pueden ser sueños. El sueño americano, lo que sea, coloca lo que sea de por medio y por encima de Dios en la vida de la persona. El hombre fue hecho para conocer, servir, glorificar a Dios, El ídolo, la codicia, la avaricia se meten de por medio en el asunto. ¡Idolatría, dice Pablo! ¡Un ídolo! Y la persona termina sacrificándose, entregándose a ese ídolo. Termina matándose en el servicio de ese ídolo. Sí. Sacrificio humano al ídolo. Peor aún, en particular este pecado de la codicia y la avaricia como es lo que obstaculiza la mayordomía, lo que obstaculiza todo lo que estamos mirando en un espejo aquí, este pecado y tratando de demostrar su perversidad. Y ese pecado te puede conducir a mentir, este pecado te puede conducir a robar, Este pecado te puede conducir a asesinar. Vivimos en un país envuelto en la codicia, la avaricia, en la mentira, el engaño, el robo, el asesinato. Nos dicen porque al otro lado de la frontera, en la sociedad próspera, en la ex Unión Americana, que se está colapsando, Por completo. Ustedes que no quieren creerme, God help us, they're losing their country. En parte por esto, por la avaricia. Dicen, no, es la avaricia en cuanto a la droga. ¿A de veras? Ayúdanme a entender esto. Y de este lado de la frontera, 30, 40% dijo el ex embajador, a quien aprecio mucho, tenía un trasfondo sólido, no voy a decir su nombre, afirmaba el 30-40% del territorio mexicano, está en manos de estos que por su avaricia y su codicia están cometiendo todos estos y más pecados. No hay límite aquí. El amor al dinero, el argumento apostólico, la raíz, no es la única, pero es la causa, la raíz, la base de un mundo entero de pecados. Y cuantas personas malgastan sus días, sus vidas, pensando tan solo en esto. Cuanto tiempo, cuanta energía, cuantos esfuerzos, cuantos talentos. todo dedicado a la adquisición de más y más cosas temporales, ¿de eso se trata? ¿O si no en la adquisición se la pasan codiciando y nada más, soñando? ¿Con esto? ¿O si ya hayan adquirido algo de lo que soñaban? ¿Cuánto tiempo para cuidar? ¿Cuánto tiempo para preservar? ¿Cuánto tiempo para proteger y mantener lo ya adquirido? ¿Cuánto tiempo? involucrado en esto y la advertencia de nuestro señor que aprovecharía ganar todo el mundo ganar a una persona todo el mundo en su cambalacha a cambio de su alma pero eso es lo que sucede ese es el trato de eso se trata por eso y nada más van a la perdición cuantos cientos de millones todo a cambio de su alma ¿Dudas tú de que un narcotraficante, un sicario haya hecho este trato? Pero no estamos hablando tan sólo de narcos o sicarios. No, el hombre en su condición aquí caída se vuelve adicto a este pecado. Se vuelve adicto al materialismo. Se vuelve adicto a la codicia, ¿no? ¿Está ambiciado para ser adicto? Esto se convierte en la fuerza, esto se convierte en el motor, esto se convierte en lo que le anima, en lo que le entusiasma, en lo que le motiva. Es una adicción. Y la conocemos. Hay un ciclo vicioso en esto que comienza en la juventud. Y desde jóvenes, si tan solo puedo alcanzar tal o cual, tienen una lista de cosas, no las voy a mencionar el día de hoy. Pero una vez adquiriendo estas cosas, el ciclo se vuelve a repetir. Y la persona tan solo que si puedo poseer, o adquirir, o obtener, y aquí la ilustración es algo material, me voy a contentar con esto, voy a estar más que satisfecho, seré más que feliz con esto, para descubrir que no. para increíblemente sentirse no satisfecho, no contento, no, no, no, claro que no, no, ni feliz, menos feliz, no, es lo contrario, después de haberlo adquirido, insatisfecho, después de haberlo obtenido, vacío, descontento, ¿Qué me pasó? Ya lo logré. Creía que mi felicidad dependía de adquirir lo que mi corazón anhelaba y codiciaba. Pero ya lo tengo y no. No. Con esto Dios me sacó del mundo de los rock and rolleros y la música. Porque todo lo que nos ofrecían a la medida que íbamos adquiriendo esto es lo que yo sentía. Por la pura misericordia de Dios. Lo sentía. Pero, ¿cuántas personas no sienten nada? ¿Qué quiere decir esto, no sienten nada? No se dan cuenta del engaño que hay en todo esto. Ninguna persona puede satisfacerse codiciando ninguna cosa de este mundo. puede llenar su corazón? Ninguna cosa de este mundo puede proporcionarle contentamiento y felicidad? No. Nada de esto. Ahora, el por qué, si están con sus Biblias abiertas aún, vamos a Lucas 12, a este texto, el más fuerte comentario que hizo nuestro Señor Jesús sobre el por qué no. Lucas 12, versículo 15. Es exactamente lo que acabo de decir. Mirad, Lucas 15, mejor dicho, 12-15, la palabra mirades, tengan mucho cuidado, fíjense cuidadosamente. Guardados, guardense, protejense. Tenemos que blindarnos en contra de esto y hacer un enorme esfuerzo para no caer en la trampa, para no ser arrastrados por la corriente. ¿De qué? De la avaricia. Guardados de toda avaricia. Todas sus manifestaciones, como lo estoy retratando en este sermón, porque la vida del hombre no consiste de estas cosas, menos de la abundancia de bienes que posee tal o cual persona o que pudiera poseer. No, dice, guárdense de esto, la vida del hombre no consiste de esto. Y aquí estamos frente a lo que llamamos un parteaguas, aquí mismo, la línea de división. Porque la filosofía de este mundo caído dice lo contrario. Y por más que somos enemigos de un socialismo antibíblico, estamos de igual manera en contra de un capitalismo darwiniano, cuyo enganche Anzuelo y mentira es contrario a lo que este texto dice. La filosofía de este mundo dice que la vida del hombre consiste de eso. Y cuántas personas dicen, no, yo no, ¿por qué tanto escándalo humano el día de hoy? Yo no soy víctima de esto, yo no soy uno de estos engaños. Ah, ¿de veras no? No te creo. No estoy convencido. Tengo muchas dudas. Yo vivo en el mismísimo mundo como tú. Los que dicen, no, esto no es ninguna lucha para mí, no te creo. Creyente, no te creo. Encruelto, menos te creo. ¿Cuántas personas creen exactamente esta filosofía? Aparentemente sin saberlo. Sin darse cuenta, ¿cuántas personas? No, porque hay otro gran argumento aquí, el tiempo se nos está yendo y estoy cometiendo un gravísimo error aquí a alargar el sermón. Escuchen, gravísimo para mí, no para ustedes. En primeras sesiones de licencias, Pablo se puso a la defensa en cuanto a una lista de acusaciones y nos ayudó. Con esta famosísima fórmula se puso a la defensiva, dijo a sus acusadores. Nunca encubrimos la avaricia. Nuestra versión en inglés es tan tremenda, la tengo aquí apuntada en estos apuntes. Cloak of covetousness. Los puritanos con cien libros sobre el texto. La palabra cloak, help me here Mark, es el vestido exterior como chamarra, pero es más que chamarra, es una palabra antigua traducida del griego al español, al inglés, y la idea es cloak, es como disfraz. Es como si fuera Halloween. Nunca disfrazábamos, nunca usábamos un espejo externo para ocultar el verdadero motivo nuestro que resultaba ser la avaricia. Así se puso a defender Pablo. Y una de las versiones modernas en español, nunca encubrimos un motivo basado en la avaricia. ¿Qué quiere decir esto? Ah, que esto es uno de los pecados que se encubre. Esto es uno de los pecados que nos llega disfrazado. Esto es uno de esos pecados que llega con la plena intención de engañarnos. Esto es el pecado oculto, encubierto, bajo mil pretextos encubierto. bajo mil excusas enterrándose para que nadie vea. La codicia es este pecado que te llega bajo mil pretextos que son usados para justificarse. Así. Te llega con este disfraz. Te dicen, no, tú tienes que mantener a tu familia. No, tú tienes el derecho de obtener y conseguir tal o cual cosa. Es tu derecho. No vivimos en un país comunista. Todavía, por el momento no. Todavía no. Todavía no. Gracias a Dios, todavía no. Tú tienes el derecho de ver tus sueños cumplidos. No, tú tienes esa necesidad. Olvídate de sueños. Olvídate de derechos. Olvídate de cualquier otro motivo. Es una necesidad la que tienes. ¿A de veras? Así se nos fue el tiempo. Hay que apurarnos aquí. Y salimos diciendo, yo no creo que yo soy culpable de haber basado mi vida en esta fórmula de que mi vida consiste de lo que poseo, de lo que me avaricia. ¿He logrado conseguir? Vamos a ver. Porque hay síntomas de esto, y por el tiempo tan solo voy a resumir algunas evidencias o síntomas de esta enfermedad. bien arraigada, encubriéndose, disfrazándose en la vida del medio mundo aquí. Y vamos rápido a algunos síntomas de esto, de esta enfermedad. Rápido. Primero, tus pensamientos. Cuando la mayoría de nuestros pensamientos están centrados en cosas de este mundo, Peor cosas materiales de este mundo, peor cosas tan fácilmente identificadas como ídolos de este mundo. ¿Cuántas personas vienen al culto, se cansan con el discurso? No, es tan pesado poner atención. Ah, porque se la pasan todo el tiempo fuera de algo como un culto público, con su mente, sus pensamientos, sus imaginaciones, distraídas y ocupadas en esto. De tal modo que se les es tan pesado. Lo creo. Muy pesado. Tus pensamientos. Eso se relaciona con el tema del tiempo que vamos a ver próximamente. Lo dejo. Oh, en la lista de, ah, caramba, Tomás, 30 y tanto, 2, 3% de tu vida dormido, tan solo el 17, ¿se acuerdan? Por ciento del tiempo trabajando, chambeando activamente en algo. Yo calculo que es peor hoy en día con el home office y no voy a decir más aquí. No pueden hacer nada en el banco, ningún trámite en gobernación. Nada puede. No pueden hacer nada porque la gente está ahí 15 minutos chambeando y 45 minutos navegando. No voy a decir más. En el home office. ¿Y cuánto tiempo sentado frente a los medios de entretenimiento, entretenimiento y diversión? Frente a una pantalla. Lo vamos a ver próximamente. Se me está escapando la cifra. Es una de esas cifras que la ves y como que no la quieres creer. Los pensamientos ocupados en algo, síntomas. Cuando una persona está dispuesta, nosotros mirando a esta persona como en un espejo lo vemos, esta persona está dispuesta a pagar el precio que sea. Esta persona está dispuesta a sacrificar lo que sea. Esta persona, cuando vemos a un individuo pagando el precio que sea y sacrificando lo que sea, no para la salvación que no es por obra sino por gracia y sin embargo en cuanto a la salvación ningún sacrificio ningún precio no el precio es muy alto no la salvación es por gracia y es por gracia no es por obras y sin embargo sin embargo los verdaderos creyentes en un momento dado estaríamos dispuestos a dar hasta nuestras vidas para obedecer a nuestro Señor, para servir a Dios, para glorificar su nombre en la tierra. En teoría, estaríamos dispuestos. Y para los que dudan, Cristo no exige, no exige que dejemos nuestras posesiones materiales. No. Lo hizo con el joven rico. Les dio el aviso de la iglesia en Jerusalén de que dentro de un periodo muy breve de tiempo la ciudad sería destruida, reducida a ruinas por el ejército romano que venía en contra de ellos. En el año 70 después de Cristo se cumplió la profecía y les avisó repetidas veces de que les convendría deshacerse de sus pertenencias cuanto antes y poner ese en su mayorumía, poner ese dinero a trabajar para el reino de Dios. Pero eso lo pongo aparte. No, Cristo no exige que tomemos votos de pobreza. Lo que exige es que no amemos el dinero. Que no codiciemos ninguna cosa en este mundo. Que no pongamos nuestros afectos, anhelos y sueños en estas cosas. Si, esto nos lo prohíbe. Si, nos lo prohíbe. Eso es idolatría. Donde está vuestro tesoro, ahí estará vuestro corazón. Nosotros mirando en el espejo, cuando vemos lo que una persona hace con sus esfuerzos, con su tiempo, con su dinero, con sus recursos, con su mayordomía, tú y yo concluimos algo acerca de lo anterior, en donde está su corazón. ¿Dónde está su corazón? Y peor, ahora vean esto, hay un mini-sermón en cada punto, síntomas. Lo que éxodo 20 describe, resulta ser, es un tipo de síntoma, es como un detector, es como un radar, es como una máquina en donde hay un escaneo, radiografía, Ah, porque en la medida en que no nos estamos fijando en el bienestar y la condición espiritual de nuestro prójimo, estamos fijándonos en esta lista prohibida. Puede ser por envidia, puede ser por celos, lo anterior ya lo vimos. Puede ser que esta persona tenga posesiones que quisiéramos tener, o que tenga oportunidades que nosotros no las tenemos, o que tiene ventajas y beneficios que nosotros, analizando, no se lo merece este cuate. ¿Cómo es posible que tenga estos beneficios, que tenga estas ventajas? ¿Qué es esto? Yo lo dije antes, es un golpe para mi autoestima. No, claro que sí, pero no. Es un síntoma de nuestra codicia. Y es lo que vemos por todos lados, ¿no? Ni hablar de redes sociales. La gente se fija en todo, desde la manera o forma de vestirse, hasta los muebles en una casa. Es increíble. Hasta el baño. Ah, vamos de visita y entramos ya al baño. Estamos en el baño, ¿no? Que tiene un uso muy limitado el baño. Creo que se limita algunas cosas. ¿Qué hacen con este tipo de baño aquí? Estas personas. Observando la codicia y criticando Porque la codicia no te permite ver a la persona. No, claro que no. La codicia es el filtro a través del cual, no, no, ni estás viendo, bueno puede ser un espejo, nuestra ilustración anterior, pero el espejo es tu codicia. El filtro a través del cual estás mirando el reflejo de ese espejo es tu avaricia. Y así somos personas codiciosas, siempre comparándose a sí mismas. Es increíble, peleando entre sí los narcos. Este terreno es de nosotros, dicen. Por favor. Y por eso va a haber una guerra. Aquí vamos a fusilar 20 y tantas gentes para que los demás entiendan que este, este pedacito es de nosotros, dicen. Y la persona codiciosa siempre actúa así. No al grado de estos narcos, no, esperemos que no, sino pero en la ilustración sí. Porque los demás son objetos de su envidia y su codicia. Y se están preguntando por qué tienen cosas que yo no tengo. Y es incapaz de amar a su prójimo. incapaz de negarse a sí mismo y buscar el bienestar de su prójimo. Ah, porque la codicia reduce. ¿Qué es lo que hemos estado diciendo? No hemos cambiado. Nunca, predicar es decir lo mismo mil veces, perdónenme. Si se habla de la verdad de Dios, que nunca cambia. Estamos diciendo lo mismo. La codicia reduce todo a este nivel. Nada más. Y así se mide todo. Y con razón te hacen grato. Porque la persona que reduce todo a este nivel pierde toda capacidad de dar las gracias. Pierde toda capacidad de apreciar lo que tiene. Se está fijando todo el tiempo en lo que no tiene. De tal modo que, vean como lo estamos viendo aquí. No, es exageración hermano, ha sido ya a un extremo. En el Nuevo Testamento este pecado llega a este nivel. Escuchen, tengo que leer más de uno de sus sexos. ¿No sabes que los injustos no poseerán el reino de Dios? No hay res, no sean engañados, ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones. Vean el lenguaje en la versión antigua. Que bueno, porque con este lenguaje no nos pueden acusar de nada en la transmisión. Ah, que buenísimo el lenguaje. Ni, ni los ladrones, ni los avaros. herederan el reino de Dios. Y termina, borrachos, ladrones, en medio de la lista, en medio de la lista, que no es más que una lista de los mandamientos, diez mandamientos, en síntesis, que gobiernan nuestra relación con Dios y el Páquimo, ni las personas que viven en esos pecados, que practican esos pecados, no van al cielo, no son creyentes, ni pueden serlo, El joven rico es un ejemplo, la codicia. Todo esto lo he guardado, a de veras todo si, entonces te falta una cosita aquí. Hay que atender a tu avaricia, hay que atender a tu codicia. Y el joven al darse cuenta de esto, se echó para atrás. Se fue para atrás. El texto dice, entristecido, triste. porque sabes que ningún y la misma lista fornicario en mundo y la tercera cosa en la lista avaro que es esclavo de ídolos tiene herencia en el reino de cristo en el reino de dios nadie se engañe con palabras vanas porque por estas cosas viene la ira de dios contra los hijos de desobediencia Y la tercera cosa, el tercer pecado en la lista, avaricia, codicia. Y no sean pues semejantes a ellos. No, porque en otro tiempo erais las tinieblas, ahora son hijos de luz. Andad como hijos de luz. Este tema es gigantesco. Hace muchísimos años predicamos sobre este tema en Gringolandia. Y hacía una encuesta a mitad del sermón. Aquí vamos a hacer una encuesta en Gringolandia, ex Unión Americana ahora, pero en aquel entonces era todavía Gringolandia. ¿Cuántas personas conocen que hayan sido excomulgados, excluidos, echados fuera de la membresía de una iglesia en la Unión Americana, disciplinados de la membresía por este pecado? ¿La avaricia? ¿Codicia? No, esto es el pecado nacional. Cada nación tiene sus idiosincrasias. Cada cultura tiene sus pecados predilectos, favoritos, consentidos, apapachados, por todos lados. Algunos aquí se enojan conmigo cuando señalo algún pecado nacional en nuestro querido México. ¡Ah, ya! Este es el pecado. de tantas personas y en este pecado están enredados iglesias enteras, completas, porque los pastores son los peores, peores ejemplos de esto, son avaros, son ladrones, son menterosos, son, ah por favor, no quiero decir Son estos que según Pedro por avaricia harán mercadería. Esto es la versión antigua. Harán mercadería de vosotros. ¿Qué es esto? Miren a los que vienen a la iglesia. A ver, ¿quién tiene dinero aquí? Vamos tras de ellos. Son mercancía para nosotros. Haremos negocio, mercadería, la versión antigua, con ellos. Les vamos a sacar algo. Aquí la ofrenda es secreta, privada, la mano izquierda no sabe lo que la mano derecha hace. No, no, ni recogemos una ofrenda pública. Ah, y ¿saben ustedes por qué? Es un principio bíblico. Yo trabajaba en Ciudad Neza y yo, la primera vez que yo vi que iban a recoger una ofrenda, ahí estaban estas personas tan pobres, yo decía, nunca más. Nunca más vamos a hacer eso. Aunque es la costumbre, no tan solo en las iglesias bautistas. Nunca más, ¿para qué? Para que nadie tenga la más mínima sospecha que a nosotros nos interesa su dinero. No, no queremos lo vuestro, sino a vosotros, dice Pablo. A los corientes que le acusaban de esto. Les dio la réplica. En algún punto se aprovechó. Tito, ¿de ustedes? En algún momento, alguno de los ayudantes míos llegó y les robó o les quitó algo, dice. No, nosotros queremos a vuestras almas, dice. Nada de lo material. La réplica apostólica. que se aplica a un misionero, por lo menos, que viene enviado por iglesias de otro país. ¿En dónde estábamos? Ya perdí mi lugar aquí. Ah, con estos grupos en donde los líderes son los que, ahora vamos a tercera de Juan, tenemos que terminar, son los que justifican y encubren su avaricia alegando que no, es la mayordomía, ¿no? Y muchos de esos lugares exigen el diezmo. Y luego, y lo que el Nuevo Testamento enseña es algo proporcional. Porque el diezmo para una persona que gana cien mil pesos al mes, es ni siquiera es una propina. Es algo no proporcional. El Nuevo Testamento enseña, tal como Dios nos haya prosperado, Ah, por eso la viuda con sus dos monedas de dos centavos de un peso, proporcionalmente dio más que todos aquellos ricos. Así lo dijo Cristo. Ahora, tercero de Juan, ya lo tienen. Esto es el pecado que el diablo ha usado para destruir el testimonio del cristianismo en Sudamérica, en Centroamérica, en muchas partes de la República Mexicana. Este es el tema que tocan cada domingo. incansablemente. Algunos de ustedes que llevan eso aquí. La última vez que hablamos de eso, creo que cuando estábamos tomando la decisión de invertir 4.2 millones de pesos en la compra de un edificio medio destruido, que por el milagro de Dios se convirtió en este lugar. Y hablé una sola vez de este tema. Creo que fue la última. Ayúdenme. Hace cuatro años. Por eso comencé el sermón pidiendo perdón. Esto es un obstáculo, lo que estamos abarcando el día de hoy, a que tú y yo seamos adiveridas mayordomos. Estamos quitando de por medio este obstáculo, en la medida en que sea posible, Tomás. Porque en muchos grupos, no, esto no es ningún obstáculo. Hay una conspiración de silencio sobre la avaricia. Conspiración de silencio. Ah, porque si comenzaran a acusar a un solo de estos grupos, o líderes, o miembros, terminarían obligados a acusarlos a todos, y todos serían excluidos de la iglesia, si fueran a obedecer la regla apostólica. Y con razón las mega iglesias en Gringolandia, comenzando con ese farsante en Houston, Texas, De esto hablo ni nada más. Nada más. Hasta los medios masivos de comunicación preguntan, Uds. no hablan de pecado, Uds. no hablan del infierno, Uds. ni predican la salvación. Todo el tiempo es prosperidad económica, material, aquí en la tierra. Sí, dice. Ah, ¿por qué? Ah, porque cuando yo era un joven y mi pastor era el pastor aquí, no me gustaban estos sermones sobre el infierno y el pecado. Me sentía mal. Yo quiero que la gente se sienta bien al venir a nuestra iglesia. Es el autor de este libro, Tu Mejor Vida Ahora. Ajá. Y es la verdad. Porque su peor vida viene después. Les aseguro que sí. Ahora, hay que terminar. Perdón, ya mi esposa está ya en quieto. Está así, tú, vámonos Tomás. Nos están esperando en Ciudad Neza. Hay que terminar. Íbamos a ver más. Aquí no podemos. Perdónenme. Íbamos a llegar a esto. ¿Cuánto es suficiente? Esto lo tengo que dejar. Bien, aquí está. En mis apuntes, ¿no? Este, me da tristeza. No me da riqueza ni pobreza. Dame a comer mi porción. Danos hoy el pan que necesitamos. No voy a decir más. Esto me ayuda para de hoy en noche, para agarrar el hilo. Ahora, terminemos con esto, por favor. Ya. La regla apostólica en todo este asunto, de hasta cuál punto es lícito prosperar, ¿qué quiere decir esto lícito? Lo que ha de ser la aspiración, ah, aspiracionistas, ah, creo que sí, de cada creyente, ¿no? Tercera de Juan, ya lo tienen, ya saben lo que vamos a ver aquí. para aterrizar. Tercero de Juan, antes de Judas, un solo capitulo. El anciano al muy amado caio, al cual dice el apóstol Juan, lo amo en la verdad. Amado dice, yo deseo que seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud y el pastor de El pastor de esa iglesia en Houston lee hasta ahí y cierra la Biblia y todos comienzan a aplaudir. Y el sermón cada domingo es Dios quiere por boca de Juan que seamos prosperados. no puede seguir leyendo lo que faltaba en el versículo no puede completar ni la lectura del versículo 2 no porque si fuera a seguir leyendo habría tenido que leer estas palabras prosperidad y salud así Y la fórmula así se traduce en todas las versiones modernas, así como, tal como, contraste comparación. Una cláusula, incluso no tan solo de propósito, sino es una clave hermenéutica en la interpretación de reglas de interpretación bíblica. Contraste comparación. Yo quiero que tengas salud. buenísimo deseamos salud para todos yo quiero que prosperas ya nos está gustando aún más la prosperidad pero tan solo en la medida de las versiones actualizadas modernas en inglés tan solo así como en la mismísima medida en que tu alma esta en prosperidad en la misma medida en que prospere o prospera tu alma en la misma medida y si esta fuera la medida de tu salud y si la prosperidad de tu alma fuera la medida de tu prosperidad económica, si no fuera contraste, comparación, sino una coincidencia, correspondencia igual, si tu prosperidad física reflejara tu prosperidad espiritual, medio mundo estaría muerto, porque espiritualmente están muertos, separados de Dios. Medio mundo estaría gravemente enfermo, porque sus almas son almas enfermas. con el veneno del pecado más que enfermas y todos estarían pidiendo limosna en la calle si existiera una correspondencia los únicos que no estarían o muertos o gravemente enfermos en terapia intensiva incluso o pidiendo limosna en la calle los únicos si existiera una correspondencia serían los creyentes esperemos no que serian los verdaderos creyentes ok termino hay que decir esto entre paréntesis no es pecado poseer cosas de este mundo claro que no y no es pecado no poseer muchas cosas de este mundo tampoco La Biblia está llena de ejemplos de las dos cosas. Tanto personas ricas como personas pobres. Que misteriosamente, milagrosamente en ambos casos evitaban la codicia, la avaricia. ¿Cómo? ¿Cómo es que evitaban este veneno mortal? ¿Cómo? Buscando primeramente el reino de Dios. Buscando primeramente la prosperidad de sus almas. Buscando primeramente lo que realmente importa. Entramos desnudos, saldremos desnudos, buscando la salvación. Pero hay que seguir comentando aquí, el tiempo se nos fue. Les pido perdón. Hay que decir esto antes de irnos. Nacer pobre, y supongo que con pocas excepciones, estoy hablando del 98% de las personas presentes aquí el día de hoy, No heredar nada, no recibir ninguna herencia de parte de nuestros padres. ¿Cuántas personas así el día de hoy? Trabajar con nuestras manos para ganar el pan cotidiano. No ser realmente dueño de una casa, menos que haya sido de herencia. Peor intestado no voy a decir. y no tener muchas posesiones materiales, nada de esto es pecado. Tampoco es una virtud. Tampoco. A fin de cuentas no te hace mejor ni peor. No. Es la actitud que cada persona tiene respecto a esto. Es el corazón, son los motivos. El ejemplo clásico, nuestro Señor Jesús, nació pobre, plata y oro, yo creo que nunca pasaron por sus manos esas monedas. Él sabe lo que significa ser pobre. Pablo dice que se empobreció, siendo rico se hizo pobre. Ese es el argumento para enriquecernos a nosotros. Un punto que íbamos a ver es qué significa ser rico sin Dios. Así termina la palabra sobre el rico insensato. Este cuate no era rico para con Dios. y así termino. Todos nosotros vamos a rendir cuentas por todo lo que Dios nos ha dado, sea mucho o poco. Si tenemos más, y hay que entenderlo, para los que no, no, estos gringos vienen a hablarnos de estas cosas, no. El ex faraón de Egipto levanta a los muertos, tú le llevas por la mano tan solo al Oxxo, y se queda así. El ex faraón de Egipto. al ver a la gente entrando al Oxxo y comprando de todo lo que hay ahí. Y él con cien mil esclavos, no tenía una décima parte de lo que hay en el Oxxo. En el Oxxo, en la tiendecita, a cadena. No tenía nada de eso. Y luego mira las demás cosas que tú y yo tenemos. ¿Qué es lo que estoy diciendo aquí al final? Ah, estoy alegando que no hay, aquí yo no veo ninguna persona pobre. Porque la persona más humilde de aquí podría llevar al resucitado dictador de quipto a su propia casa. ¿Agua potable? ¿Caliente? ¿Fuego instantáneo? ¿En el horno? No, no puedes ver lo que hay en mi refrigerador. Te vas a desmayar. Para poner la perspectiva, ahora concluyo que todo esto termina siendo un asunto de fe. ¿Cómo puedes tú evitar este pecado? Lo vamos a discutir a fondo, no hemos terminado aquí, pero la respuesta es por medio de la fe estimando y valorando las cosas espirituales como cosas que ni todo el dinero en el mundo sería suficiente para comprar el perdón de un solo pecado tuyo. Valorando las cosas las riquezas espirituales. Sigo diciéndolo, a 10 minutos de aquí en la plaza de tres culturas se rendió Cuauhtémoc. 500 años después se predica el Evangelio y las riquezas de gracia. Padre, te damos muchas gracias por haber