Hablan conmigo en el libro de Roots. El último capítulo. El último capítulo, capítulo 4. Aquí es donde la trama se complica. Pero vamos a leer todo el capítulo 4, del 1 hasta el 22. Así dice la palabra. Versículo 1 del capítulo 4, Boz subió a la puerta y se sentó allí, y aquí pasaba aquel pariente de quien Boz había hablado, y le dijo, Fulano, ven acá y siéntate. Y él vino y se sentó. Entonces él tomó a diez varones de los ancianos de la ciudad y dijo, sentaos aquí. Y ellos se sentaron. Luego dijo al pariente Noemí, que ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelech. Y yo decidí hacértelo saber y decirte que la compres en presencia de los que están aquí sentados y de los ancianos de mi pueblo. Si tú quieres redimir, redime. Y si no quieres redimir, declaramelo, para que yo lo sepa. Porque no hay otro que redima sino tú y yo después de ti. Y respondió, yo redimiré. Entonces replicó Boz. El mismo día que compres las tierras de mano de Noemi, debes tomar también a Ruth la Moabita, mujer del difunto, para que restaures el nombre del muerto sobre su posesión. Y respondió el pariente, no puedo redimir para mí, no sea que dañe mi heredad. Redime tú, usando de mi derecho, porque yo no podré redimir. Había ya desde hacía tiempo esta costumbre en Israel tocante a la redención y al contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba a su compañero, y esto servía de testimonio en Israel. Entonces el pariente dijo a Boaz, tómalo tú, se quitó el zapato. Y vos dijo a los ancianos y a todo el pueblo, vosotros sois testigos hoy de que he adquirido de mano de Noemí todo lo que fue de Elimelech y todo lo que fue de Kelion y de Mahlon. y que también tomó por mujer a la Moabita, mujer de Malón, para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad, para que el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois testigos hoy. Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con los ancianos. Testigos somos, Jehová haga a la mujer que entra en tu casa como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la casa de Israel, y tú seas ilustre en Éfrata, y seas de renombre en Belén. Y sea tu casa como la casa de Fares, el que Tamar dio a luz a Judá, por la descendencia que de esa joven te dé Jehová. Vos pues tomó a Ruth, y ella fue su mujer, y se llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y diese a Luz un hijo. Y las mujeres decían a Noemí, lo adosea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel, el cual será restaurador de tu alma y sustentará tu vejez, pues tu nuera que te ama lo ha dado a Luz, y ella es de más valor para ti. que siete hijos. Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su haya. Y le dieron nombre a las vecinas, diciendo, Le ha nacido un hijo a Noemí. Y lo llamaron Obed. Este es padre de Isaí, padre de David. Estas son las generaciones de padres. Fares engendró a Esrón, Esrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Nahasón, y Nahasón engendró a Salmón, Salmón engendró a Boz, y Boz engendró a Obed, Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David. Oremos. Padre te damos gracias que tenemos esta oportunidad de leer tu palabra en esta mañana, juntos con tu pueblo, con tu iglesia en esta mañana. Danos entendimiento, y alumbra el entendimiento espiritual para que en realidad podamos hacer el bien ante tus ojos. Ayúdanos que el Espíritu Santo obre en esta mañana en el nombre de Cristo. Amén. Del hambre, de la cosecha y ahora Noemí el capítulo 3 dice ve a los pies de vos y vos dice ok vamos a aclarar este asunto. y qué hombre como vos, como nosotros hombres, ¿verdad? Ustedes, porque yo soy igual, mi esposa viene y dice, quiero que hagas esto, hay que plantar esta planta, y el próximo día se me olvida, y la próxima semana sigue, pero vos y Noemí sabe esto del capítulo 3 dice versículo 18 entonces Noemí dijo espérate hija mía hasta que sepas cómo se resuelve el asunto porque aquel hombre no descansará hasta que concluya el asunto hoy hay que ser más como vos hay que ser un poquito más como vos y este es el problema el problema es que vos dices yo te voy a redimir pero hay un problema hay otro pariente más cercano y él te tiene que redimir pero yo lo voy a yo lo voy a controlar todo mañana mismo va vos a concluir todo esto y vos entonces miren qué tipo de hombre vos es vos subió a la puerta y se sentó usted allí y aquí pasaba aquel pariente del cual había vos hablado y dijole Fulano. Fulano. Esa era la palabra. Fulano. Y en español usualmente es fulano, mengano, centano. Tú, tú. Ven aquí. tú ven aquí y si uno va al diccionario fulano supuestamente dice palabra que se usa para designar a cualquier persona cuyo nombre se desconoce o no interesa o no interesa precisar no interesa pero el que estaba al lado para decir tú fulano y la historia es clara en esto en que no dice el nombre pero vos dices Ve, él va a la puerta de la ciudad y dice, ven acá y siéntate. Y él vino y se sentó. Vino y se sentó. Y el versículo dos es más. Dice, tomó diez varones de los ancianos de la ciudad y dijo, sentaos aquí. Y ellos se sentaron. No sé si usted conoce, pero en esos tiempos tal vez se pasaba en la ciudad. yo siempre tengo estas llamadas voy a ahora quiero ser el alcalde puedo recibir su voto no han recibido o en el mail es más un día yo vivo en homestead steve losner que es el mayor me toca la puerta cómo está no viene a mi casa o sea no es como que una persona que no conozco sino que ah viene con su casa vino con sus hijos y me dijo hola vote for me pero estos 10 ancianos estaban por ahí y vos porque yo tal vez no puedo llamar a mi alcalde pues me puedes hoy día a las 10 de la mañana no es tan fácil pero 10 ancianos vinieron, se sentaron, vos dices siéntate, siéntate, siéntate, siéntate, ok tenemos business y se sentaron y cuando se sientan Luego dice el versículo 3. Vos le dices al pariente, Noemí, que ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelech, y yo decidí hacértelo, ¿sabe? Esto es lo que ha pasado. Y decirte que lo compres en presencia de los que están aquí ahora, sentados, ahora mismo, ahora mismo. Y si no quieres redimir, declaramelo para que yo lo sepa, porque no hay otro que redima sino tú. Y yo después de ti. Y él respondió, ¿Tierra gratis? Claro que la voy a redimir. Claro. ¿Tierra gratis? Claro. Claro, pero vos tienes las letras chiquitas debajo del contrato. O cuando está en el reclame y uno dice, ah, qué buen precio ese carro. Y de repente a lo último, pero esto solamente se dedica de... Y de repente todo... ¿Qué pasó? Y vos en el versículo 5 dice, entonces replico vos, espérate, el mismo día que compres las tierras de mano de Noemí, debes tomar también Ruth la Moabita. Recuérdense la semana pasada lo que significaba ser novita. Uf, qué golpe. Mujer del difunto para que restaures el nombre del muerto sobre su posesión. Entonces el pariente sabe, ya no va a ser mi tierra. Va a tener que ser la tierra de, bueno, de los hijos del Imelec, de Malón. Y no solo eso, sino que si Noemí vende, también él tiene que pagar. dice, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, este fulano, no sé el nombre, vos lo sienta a la puerta de la ciudad, que significa peloni, peloni es fulano, una persona así en hebreo, y en la manera que vos redime a estos ancianos, dice, redime tú ahora, pero si lo redimes, recuérdate la ley, la ley levita, en que te vas a tener que casar con Ruth la Moabita y tienes que no solamente redimirla sino a Noemi y la herencia de esa familia y el dice mucho trabajo mucho dinero mejor redímela tu redímela Y el versículo 7 dice, había ya desde hacía tiempo esta costumbre en Israel tocante a la redención y el contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba a su compañero. Y esto servía de testimonio en Israel. Y para aclarar un poco más, aquí hay un Deuteronomio capítulo 25 de 5 al 10 era un perfecto ejemplo en lo que se hacía, especialmente en Redimir. Deuteronomio 25, lo he puesto aquí para que lo puedan leer, dice cuando dos hermanos habitan juntos y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del fallecido no se casará fuera de la familia con un extraño. El cuñado se alegará a ella y la tomará para sí como mujer, y cumplirá con ella su deber de cuñado. Y será que el primogénito que ella dé a luz llevará el nombre de su hermano difunto, para que su nombre no sea borrado de Israel. Pero si el hombre no quiere tomar a su cuñada, entonces su cuñada irá a la puerta a los ancianos y dirá, Mi cuñado se niega a establecer un nombre para su hermano en Israel. No quiere cumplir para conmigo su deber del cuñado. Entonces los ancianos de su ciudad lo llamarán y le hablarán. Y si él persiste y dice, no deseo tomarla, entonces su cuñada vendrá a él a la vista de los ancianos, le quitará la sandalia de su pie, y le escupirá en la cara y ella declarará así se hace al hombre que no quiere edificar la casa de su hermano y en Israel se le llamará la casa del de la sandalia quitada entonces uno lee en Ruth pero todo está basado en la ley y más allá de la ley tenemos que ir a Levíticos porque Levíticos decía esto en redención no solamente al nombre de la familia, sino de la tierra. Era muy importante la tierra, muy importante. Vayan conmigo a Levítico, entonces capítulo 25. Voy a ir a Levítico, capítulo 25, Génesis, Éxodo, Levítico. Y es importante porque Aunque para Noemí este hijo iba a ser más importante terrenalmente, para Dios había un sentido espiritual de la tierra. Dice, el año de reposo de la tierra y el año del jubileo. Capítulo 25, versículo 25 hasta el 27 dice así, cuando tu hermano empobrece y diere algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido. Y cuando el hombre no tuviera el rescatador y consiguiera lo suficiente para el rescate, entonces contará los años desde que vendió y pagará lo que le dará al varón a quien vendió y volverá a su posesión. Entonces, esto es lo que pasa. Y vemos en Génesis, el capítulo 38, que esto es lo que pasa con dos hermanos. Estamos Judá y sus hijos. Y dice Génesis 38, versículo 6. Judá tomó para él su primogénito, al cual se llamaba Tamar. Pero él, primogénito de Judá, era malo ante los ojos del Señor, y el Señor le quitó la vida. Entonces Judá dijo a Onan, llégate a la mujer de tu hermano y cumple con ella tu deber como cuñado y levanta descendencia a tu hermano. Otro ejemplo, y es muy importante porque justo en Ruth, en los últimos del capítulo, se menciona a Tamar. A Tamar. Y si ustedes van a Mateo capítulo 1, usualmente son el hombre en la genealogía, Pero una de las primeras mujeres, son cuatro, si no leemos Mateo 1, Tamar se menciona. Mateo 1, Mateo 1, es importante. Mateo 1, versículo 1, Mateo 1. Mateo 1, libro de genealogías de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob y a Jacob a Judá y a sus hermanos. Judá engendró de Tamar a Fares y a Sara. Fares a Isrom y Isrom a Aram. Aram engendró a Minadaba, Minadaba a Nason y Nason a Salmón. Salmón engendró de Rahab. Aquí está la segunda mujer. De Rahab. Abos. Mira aquí. Abos. Así que Abos conocía qué era ser. extranjero. Y me imagino que su mamá le había enseñado todo lo que había pasado. Vos engendró de Ruth a Obed, y Obed a Isaí. Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón, de la que fue mujer de Urias. Y si le hago recordar, La tercera mujer. Hasta que llegamos al Señor Jesús. Así que hay una parte importante de esta redención que Boaz está haciendo y Boaz está haciendo esta redención por no solamente la genealogía, pero si pensamos bien, Boaz rescata a Ruth y no veo el nombre de Elimelech. El versículo en capítulo 4 de Ruth dice el pariente, versículo 8, Dice a vos, tómalo tú, y se quitó el zapato. Y el versículo nueve dice, Y vos dijo a los ancianos, a todo el pueblo, Vosotros sois testigo hoy de que adquiro de mano de Noemí todo lo que fue de Elimelech, y todo lo que fue de Kelim, y de Malón. Pero esos nombres no están en la descendencia ni en la genealogía. Uno porque, bueno, si vos no estabas casado, no se dice. También era, en realidad, hijo de vos. ¿Pero Tamar también se menciona? Yo creo que aquí la historia de Ruth dice, en realidad no estoy preocupado de esto, sino que Dios escribe y dice, esto, importantemente, es una teología, espiritualmente te estoy enseñando cómo yo voy a redimir a todo el mundo. y aquí vos, dice, sí, yo voy a redimir todo lo que fue del Imelec y todo lo que fue de Quilión y de Malón. Y también tomó por mujer, versículo 10, a Ruth la Moabita, mujer de Malón, para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad. Pero en la Biblia, muy bien, la tierra es la tierra, el nombre es el nombre. dice para el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar vosotros sois testigo y para en realidad que ustedes entiendan es que cada 50 años había el año de jubileo y ustedes saben como el pueblo de Dios en el antiguo testamento era obediente lo digo sarcásticamente Cada siete años, la tierra iba a producir para dos o tres años. O sea, el sexto año producía más, el séptimo daba un poco más de... daba un poco más para que el séptimo año no dejen la tierra tranquila. Es más, sobraba hasta el próximo año de eso para que todavía puedan plantar y nueva cosecha. Pero cada siete veces de siete años, 49, 7 por 7, 49, más el séptimo mes, en el día de la expiación, tocaban la trompeta y celebraban el año del jubileo. Y no hacían nada, o sea, tenían que celebrar. Pero ahí tenías que regresar a tu tierra. Ahí todo lo que debías, había claro, leyes, Y dices, bueno, si tomaste un préstamo de 30 años y era el segundo año antes del jubilado, había reglas, ¿no? Si no me conviene. Pero la tierra iba otra vez a la familia. Si tú eras de Judá, Dios se lo dio esa tierra a la tribu de... a tu tribu. Te regreso todo. Era un gran reset. pero desconocen que a veces la computadora, no sé qué pasa con la computadora, reset y todo como que como nuevo, se queda como nuevo y en Levíticos esto era la esencia de estas leyes no era porque bueno, si tu prójimo para redimir que Dios dice yo soy el Dios y ustedes son mis siervos y yo les di la tierra ese era el punto de todas estas leyes. Yo soy el Dios y yo te di la Tierra. La Tierra no pertenece a ti. Pero como ustedes saben, el Himalaya confió en Dios. Se quedó en Belén. Absolutamente. Fue en las tierras de Moab. Donde había que comer. Había comida. Y les recuerdo, eran los tiempos de los jueces. Ellos hacían lo que les parecía bien. Y si Elimelech hizo lo que parecía bien para su familia, me imagino que todo el pueblo así también era. Bueno, me voy a ir hasta la tierra de los Moabitas. Lo hacían lo que querían hacer. Pero Goz tenía su tierra. ¿No se dan cuenta? Vos, el hijo de Ra. Noemí llega otra vez y es vos quien está cosechando su tierra. Es vos quien ya tiene la bendición en su propia tierra. Y vos es el que reconoce que esta tierra no es mía, esta tierra es de él. y no solamente los ancianos reconocen a vos como un líder, pero vos ahora entiendes espiritualmente que en realidad es Dios que le dio las tierras. Yo sé, mi mamá me lo contó, yo sé, todo el mundo murió excepto La ciudad será dedicada al anatema, eso es el 17. Y ella y todo lo que hay en ella pertenece al Señor. Sólo Ra, la ramera, y todo lo que está en su casa vivirá. Porque ella escondió a los mensajeros que enviamos. Y este es el versículo después de siete veces. Vamos a gritar, vamos a tocar la trompeta, se van a derramar estas murallas. Vos sabes la historia. Vos sabes lo que en realidad es ser redimido, porque él sabe que es esta historia de la redención del Señor. Este lunes me pasó algo, que mi esposa estaba en el hospital y ya he pasado dos alumbramientos pero fuimos a su doctor y le dijo tienes que ir al hospital mejor ve ya y entonces si tienes contracciones hoy es el día entonces el lunes vamos con tiempo que tiene un problema de salud no grave sino que no quiere que el blood pressure la presión del corazón de la sangre suba le pusieron el epidural y rompieron fuente Y claro que el doctor y la enfermera siempre hacen su chequeo, ¿no? Están dos, dilatados, dos centímetros, ¿no? Cuatro, de repente seis y la enfermera, mira, cuando ya es diez, vamos a empujar. Diez, vamos a empujar. Y después de una hora, la enfermera va, entonces, ¿verdad? Quiere medir bien todo eso y dice, no puedo sacar mi mano. ¿Por qué no? El bebé me ha cogido el dedo. Pero no había nacido todavía, sino que en el canal ya estaba. Y él dice, no es bueno porque me agarró la mano. Ya quieres salir, ya estás lista. pero el doctor va a tener porque no quiere que salga con la mano primero si no la cabeza el doctor hizo todo bien ¿no? y media hora después ya estaba así ¿no? pero entra a Génesis 38 creo que vale la pena ir a Génesis 38 la última parte ven conmigo a Génesis 38 aquí hay Judá Y Judá tiene a su nuna Tamar. Sus dos hijos eran malos. Y Dios le quitó la vida. Literalmente así le dice. Le quitaron la vida. Bien. Vamos a leer del versículo 26. 26, 25. Para hacer la historia rápida, es que ya Tamar se vistió de ramera, Judá no sabía, concibió Tamar. y le dice Tamar dame algo para que pruebes me vas a pagar con un cabrito entonces pero hasta que no me llegue el pago tengo de prueba versículo 25 pero ella cuando la sacaba envió a decir a su suegro del varón cuyas son estas cosas estoy en cinta también dijo mira ahora de quién son estas cosas el sello el cordón y el vacuno Entonces Judá lo reconoció y dijo, más justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a ser amigo y nunca más la conoció. Y aconteció que aquel tiempo de dar a luz, y aquí había gemelos en su seno, sucedió cuando daba a luz que sacó la mano el uno, Y la partera tomó y ató a su mano un hilo de grana, diciendo, este salió primero. Y por... Personalmente, lo creo. Lo creo, salió primero en la mano. pero volviendo él a meter la mano y aquí salió su hermano y él dijo qué brecha te has abierto y llamó su nombre Fares después salió su hermano el que tenía en su mano el hilo de grana y llamó su nombre Sara pero una vez más Sara salió primero pero no era Sara era Fares Ruth capítulo 4 porque entonces tenemos aquí la descendencia y la genealogía de David. Y el que nombra, para que ustedes puedan entender un poco más, me voy a adelantar un poco aquí. Estas son las generaciones de Fadrez, versículo 18. Fadrez engendró a Esrón. Y este es el hijo. este es el hijo que aquí habla Ruth y no sólo eso sino que en la bendición voz da en el versículo 11 el pueblo dice las mujeres dice versículo 12 y sea tu casa como la casa de Fares el que Tamar dio a luz a Judá por la descendencia que de esa joven te dejó a Boz pues tomó a Ruth y ella fue su mujer. Y se llegó a ella y dijo, vale Dios que concibiese y diese a Luz un hijo. Y es doble la significancia porque Tamar no era de Judah, no era del pueblo de Dios. No era. Los hijos eran malos. Pero Dios ve y dice, no, no, voy a ser mi descendencia, no del primero, sino del segundo, aunque salió primero. Pero interesante, el pueblo dice, así diese luz a un hijo como Fares, y si a tu casa como la casa de Fares, el Kitamarte de Yoyoba. Así que Ruth era como Tamar, era como Tamar. Es más, en el capítulo 3, era una mujer digna de ser esposa de reyes. Esposa de reyes, así dice. Era una mujer excelente. Versículo 14. Y las mujeres decían a Noemí, lo adosea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel. el cual será restaurador de tu alma y sustentará tu vejez, pues tu nuera que te ama lo ha dado a luz, y ella es de más valor para ti que siete hijos. Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su baño. O sea, lo creo, Noemí en el aspecto terrenal ya tiene su hijo, tiene a alguien que la va a mantener cuando él crezca y va a poder trabajar. No es solamente vos, sino que ahora es Obed. Pero aquí está el punto más físico. Porque, ah, bueno, la historia termina, qué contento, viven como familia, pero era de Noemí. O sea, aquí hay una bendición en que los problemas de Noamí se han resuelto. Y el problema de Ruth también. No es como las novelas de hoy en día, no te puedes casar con él. Él es tu medio hermano. No es así. Pero hay un pariente más. Y el pariente, claro, claro, yo quiero redimir. Claro, yo quiero las tierras. Oh, no, no, no. Mejor tú redimir. Y el pueblo dice, ok, vos la vas a redimir. Ya sabemos por qué era la sandalia, el zapato, ¿no? Así se hacía. Y también cuando vamos al Nuevo Testamento, la viuda que vivía en el templo. Ya puedo... Oh, sí. ¿Por qué vivía en el templo? Porque no tenía credentor. Nadie la podía redimir. ¿Y qué vivía? De nada. De nada. Así que llegamos aquí, un nombre, Tamar. El pueblo de Dios, los ancianos dicen que tu casa sea bendecida, como también en el versículo 11 dicen. Dice, testigos somos Yovada la mujer que entra en tu casa, como Raquel y Alea, las cuales edificaron la casa de Israel, y tú seas ilustre en Éfrata, y seas de renombre en Belén. Y lo que más me gusta es que voz pues tomó a Ruth y ella fue su mujer y se llegó a ella y Jehová le dio que concibiese. Jehová le dio que concibiese. Porque ella no tuvo hijos. Jehová le dio que concibiese y dice muy bien versículo 17 Y le dieron nombre a las vecinas, diciendo, Le ha nacido un hijo a Noemí, y lo llamaron Obel. Este es padre de Isaí, padre de David. Estas son las generaciones de padres. Fares engendró a Esrón, Esrón engendró a Ram, Ram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Nassón, Nassón engendró a Salmón, Salmón engendró a Boz, y Boz engendró Levítico 25 dice y voy a traer el año del jubileo porque no dice que es el año del jubileo es más tal vez muy lejos pero espiritualmente vos me haces recordar no solamente de un varón que sabe esta ley pero que reconoce que la tierra es de Dios y que su voluntad se va a hacer. Y él no estaba interesado en adquirir tierras, él no estaba interesado en el dinero. El pariente más cercano, bueno, mejor no, porque entonces mi heredad, mi tierra, no creo que es muy bien, pensamos los taxes, la casa, carros, y tal vez necesitamos, y es normal, porque no en mí necesitaba tener un pariente redentor. Y vos cumple. Pero la esencia aquí en el versículo 23-24 de Levíticos dice, además la tierra no se venderá en forma permanente, pues la tierra es mía, porque ustedes son sólo extranjeros y peregrinos para conmigo. Vos sabía esto. Pobre conocía esto. Así que en toda tierra que ustedes tengan en propiedad, proveerán para que la tierra pueda ser redimida. Y claro que cada 50 años la tierra se quedaba, ¿no? Noemí tenía este niño. Lo leímos. Ya tenía sustento. lo puso en su regazo y se encargó de criarlo. Y a vos el Señor hizo que concibiera, y ella le dio a luz un hijo. Y además, no solo eso, sino que vos, el nombre de vos, voy en Mateo, y ahí está el nombre de vos. No que él tenía tierras, no que perdió, no que él, bueno, hizo caso, hizo las cosas bien, porque no veo otro nombre. Veo el nombre de vos, veo el nombre de Ruth. El año del jubileo no se aparenta en Ruth, pero lo que sí veo es el jubileo de Jesucristo, en que Él va a redimir todo su pueblo, todo su pueblo. Dios dice, ustedes son solo extranjeros y peregrinos. Y yo soy esa persona. Yo soy extranjero y peregrino. El pueblo de Dios también era extranjero. Y tal vez puedas venir como Tamar, una mujer que no sabía nada. Era que pertenecer a una buena familia. Tal vez puedas ser pecaminoso o pecaminosa como Rahm. Pero no significa que puedas tener un hijo como tú. Porque qué bendición. Tal vez, por las circunstancias del mundo, eres un abezabeco. Matan a tu marido. Estás engañada de otro. Bueno, no sabías. Y por las circunstancias, tienes que vivir lo que vives. Pero Dios tiene en su plan algo mejor. O puede ser que de repente no tienes nada, crees que no te queda nada y vas a trabajar. Pero Dios te usa. Y Dios te trae a los pies de vos. Dios te trae a los pies de Jesús. Y ese es el gran día de jubileo en que no importa lo terrenal y la tierra, pero espiritualmente él va a cosechar. Y esta es mi tierra, dice Dios. Ustedes son solamente extranjeros y peregrinos. Y la gran historia de Ru Sí, el Kingsman, el Redeemer, ¿no? El Redentor. Pero en realidad era una redención de la historia en que no es sólo Ruth y vos, sino que Dios está haciendo su plan de redención para todos nosotros. No era el pueblo. Y vos sabías. Vos sabías la ley. Él sí reconocía. Por eso el pueblo lo miraba. Por eso los ancianos se sentaban. Oh, va a ser algo. Por eso, fulano, ven, siéntate. Nosotros sabemos la ley como vos, pero más importante, sabemos la visión de Dios en nuestras vidas y en las vidas de otros. Raab, qué bendición eres para nosotros, pero ahora mucho más. No sé, tal vez vos no sabías, pero Dios me está guiando. Y para reconocer, tal vez no sabes, pero tal vez Dios te va a guiar. y lo primero que Dios es, que guía es a su salvación. Si Dios te llama, el redime. Y espero un día, el último año del jubileo, es cuando Cristo venga la segunda vez. Oremos. Padre, te damos gracias por tu palabra. Conocemos más de ti, más y más. en que en tu providencia tú unes lo bueno lo malo en que nosotros pensamos ser bueno o malo y tú dices esto es lo que yo quiero esto es lo bueno tú nos has dado el último redentor el último sacrificio porque ese día de expiación cuando se celebra el año de jubileo en realidad vamos a disfrutar tu presencia ese último año y ya sabemos que viene pronto Padre guía a tu pueblo a los extranjeros en que tú en realidad nos juntas y que en realidad podemos ser como vos hizo, redimirnos y por eso somos hijos tuyos. Gloria a tu nombre, en el nombre de Cristo amamos.