En cada servicio de adoración celebramos nosotros la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Él murió y resucitó al tercer día, venciendo el pecado, el mundo y a Satanás. Pero también se añade un poco de gozo cuando en el servicio al Señor celebramos las ordenanzas que Él ha dejado establecidas. ¿Cuáles? La Santa Cena y el bautizo. Y estas dos ordenanzas que nos recuerdan su preciosa obra la estaremos realizando el día de hoy. Sé que hay cierta ansiedad Sé que desean ver a mi hermana ya bajar a las aguas del bautizo. Sé que hay cierta ansiedad de escuchar el testimonio que nuestra hermana va a compartir. Pero calma, vamos a escuchar la Palabra del Señor. Así que yo les invito a que abran la Palabra del Señor en el Evangelio de Mateo, en el capítulo número 28, los versículos 18 al versículo número 20. Es un pasaje que es muy conocido por todos nosotros. Y en este pasaje nosotros estaremos el día de hoy exponiendo la Palabra del Señor. Y nos dice así la Palabra del Señor en Mateo capítulo 28 versículo 18 al versículo número 20. Y acercándose Jesús, les habló diciendo, Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. y de aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Amados hermanos, les pido que me acompañen en una breve oración y luego iniciamos con la exposición de la Palabra del Señor. Mi amado Padre, estamos en tu preciosa presencia, Señor. Sabemos que está aquí entre nosotros. Te ruego, Señor, que nos ayudes, Padre eterno, a poder comprender tu palabra. Ayúdanos, Señora, que podamos estar concentrado. Prepara nuestros corazones para que podamos recibir tu palabra y también podamos vivirla para la gloria y honra de tu precioso nombre, Señor. Amado Dios, te suplico, Señor, que me ayudes. Por favor, guarda mi mente, mi corazón, todo mi ser, Señor. Ayúdame, Señor, a que pueda ser fiel a tu palabra, Señor. Guarda mis emociones, mis sentimientos, Señor. De manera, Señor, de que persiga de manera, Señor, con todas mis fuerzas, de que tú seas exaltado, glorificado, y el hombre empequeñecido. Ayúdame a engrandecer tu nombre, Señor. Por favor, ayúdame. En el nombre de tu hijo amado Jesús oramos. Amén. Amados hermanos, el pasaje de Mateo capítulo 28 versículo 18 al versículo número 20 no sólo es un registro de las últimas palabras de nuestro Señor Jesucristo antes de su ascensión, sino que también establece el mandato central de la misión de la iglesia en el mundo, la gran comisión. Pero antes de profundizar en este texto, es necesario que pongamos este pasaje de la Biblia en su contexto. Así que nos encontramos al final del ministerio de nuestro Señor Jesucristo, después de su muerte y resurrección. Jesús se encuentra con sus discípulos en Galilea, tal como lo había prometido. Ahora, es importante recordar que estos hombres a quienes ahora reciben este mandato del Señor son los mismos que habían caminado con Él durante tres años. Ellos habían sido testigos de su poder sobre la naturaleza, sobre las enfermedades, sobre los demonios e incluso sobre la muerte. Estos hombres ahora son testigos de su resurrección. Sabían ahora con absoluta certeza que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Mesía Prometido. Pero en este contexto que les estoy presentando hay un aspecto que podemos añadir y que no podemos pasar por alto. Estos discípulos no están recibiendo una misión de un simple maestro. sino de aquel que ha vencido la muerte y ha sido investido con toda autoridad en el cielo y en la tierra. Mis amados hermanos, es importante que entendamos que este mandato que encontramos aquí en Mateo capítulo 28, versículo 18 al versículo 20, no se limita a los discípulos que estuvieron ahí presentes. La Gran Comisión ha sido comprendida a lo largo de los siglos como una misión continua y vigente para toda la Iglesia del Señor, su cuerpo, el cual Él ha comprobado, su preciosa sangre, el cual fue derramada en la cruz del Calvario. no fue una instrucción dirigida única y exclusivamente a los apóstoles, sino que es el encargo que Cristo le dio a la iglesia generación tras generación hasta que él vuelva en gloria. Y ya lo vamos a ver por medio de varios versículos. Así que la misión que Cristo le encargó a la iglesia es la de hacer discípulos. y es el único imperativo que contiene este pasaje en el idioma original griego. a ser discípulos. Y para que la Iglesia del Señor cumpla con este mandato, debemos de proclamar el Evangelio a todas las personas, sin importar su tipo de trasfondo cultural, étnico o religioso, para que vengan a ser seguidores y adoradores de Jesús exclusivamente. ¿Por qué? porque Jesús es Dios encarnado. Fue Él quien consumó la redención en la cruz del Calvario y venció las huestes del mal. Él tiene el derecho y el poder para encargarnos esta gran tarea. Mis amados hermanos, debemos hacer discípulos a todas las naciones, porque Jesucristo es el Rey de reyes y el Señor de los señores. Y la forma en que debemos de cumplir esta misión, según nuestro texto, por favor vean el texto, no despeguen su mirada del texto, está en tres acciones acompañadas, ir, bautizar y enseñar. Y esto ya nos muestra que no podemos cumplir con esta tarea quedándonos quietos o en nuestras casitas. Tenemos que salir a buscar a quienes no reconocen a nuestro Señor Jesucristo como su único y suficiente Salvador y compartirle el Evangelio, llamarlos al arrepentimiento y a la fe en la obra de nuestro señor Jesucristo. Y si ellos responden al mensaje que le hemos predicado, nuestra responsabilidad será enseñarles a obedecer todo lo que él nos ha mandado. Si usted observa el texto una vez más, no nos dice que se trata solamente de enseñarle lo que él mandó, sino de enseñarles a Pero hay otro elemento en esta gran comisión que de ninguna manera nosotros podemos pasar por alto. Y el texto nos dice, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Antes de continuar, permítame compartir con ustedes la idea central del sermón de hoy. y es el bautismo simboliza nuestra muerte al pecado y nuestra resurrección con Cristo a una nueva vida y nuestra unión con el pueblo de Dios. Y esta idea central la quiero desarrollar en tres puntos brevemente. ¿Qué significa el bautismo? ¿Quiénes son llamados a bautizarse y cuál es la práctica bíblica correcta para bautizar? Así que veamos nuestro primer punto. ¿Qué significa el bautismo? Pero antes de responder esta pregunta, es importante aclarar que el bautismo es el acto simbólico más adecuado para hacer visible tres realidades espirituales que ocurren en el momento de la conversión y que nadie puede ver. Una vez más, el bautismo es el acto simbólico más adecuado para hacer visible tres realidades espirituales que ocurren en el momento de la conversión y que nadie puede ver. Aclaro, el bautizo no produce, sino que las hace visibles. La primera realidad espiritual que ocurre en el momento de la conversión es nuestra unión con Cristo en su muerte y en su resurrección. El apóstol Pablo presenta de esta manera esta verdad en Romanos, capítulo 6, versículo 3 al versículo 5. ¿Me acompaña? Y dice así. ¿O no saben ustedes que todos los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con él por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos a Cristo en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección. Hermanos, la palabra bautizo proviene de una palabra griega que significa sumergir dentro de. Cuando una persona se bautiza, es sumergida en agua para mostrar que ha sido unida a Cristo y que ha muerto y resucitado con Él. Y gracias a nuestra unión con Cristo, hemos muerto al pecado y su poder sobre nuestras vidas. Y ahora le pertenecemos al Dios trino. Tenemos un nuevo dueño, una nueva vida y una nueva identidad en Él. y esto lo confirma el apóstol Pablo en Colosenses capítulo 3 versículo 3 le ha comido este texto porque ustedes han muerto y su vida está escondida ¿con quién? con Cristo en Dios ahora debo de aclarar una vez más que no es el bautizo lo que nos une a Cristo pero eso que sucede por medio de la fe es simbolizado a través del bautismo. Pablo lo señala en Colosseense, capítulo 2, versículo 12, que los creyentes fuimos sepultados con él en el bautismo, en el cual también han resucitado con él. ¿Qué sigue? Mediante, mediante o a través de la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. No fue mediante el bautismo que sucedió todo esto, sino mediante la fe. Pero el bautismo simboliza visiblemente esa obra invisible que Dios llevó a cabo en nosotros al momento de la conversión. En segundo lugar, el bautismo también simboliza el perdón o el lavamiento de nuestros pecados. El bautismo no nos purifica del pecado, eso solo lo puede hacer la sangre de Cristo derramada en la cruz del Calvario. Efesios capítulo 1, versículo 7 nos dice, en él tenemos redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados según las riquezas de su gracia. Amada Iglesia, no existe ningún ritual que pueda perdonar nuestros pecados, pero aquel que ha sido lavado en la sangre de Cristo testifica públicamente de esa realidad a través del bautismo. Cuando Pablo se convirtió a Cristo en camino a Damasco, leemos nosotros en el libro de Hechos, capítulo 22, versículo 14 al 16, que el Señor le envió un mensajero a Ananías para que le diera el mensaje. Y le dice, el Dios de nuestros padres te ha designado para que conozca su voluntad y para que veas al justo y oigas la palabra de su boca. porque tú serás testigo suyo a todos los hombres de lo que has visto y oído y ahora que te detienes levántate y bautízate y lava tus pecados invocando su nombre mis amados hermanos es al invocar ese precioso nombre de nuestro señor Jesucristo el cual se entregó por nosotros voluntariamente en la cruz del Calvario, que nuestros pecados han sido perdonados. Así que, mi amado hermano, si Cristo ha hecho esa obra en ti y aún no te has bautizado, Tú has reconocido a Cristo como tu único y suficiente Salvador para el perdón de tus pecados, y todavía no te ha bautizado? Te pregunto, ¿qué te detiene? ¡Levántate y bautízate! Esa realidad invisible de que todos nuestros pecados han sido lavados en la sangre de Cristo debe ser manifestada de una forma visible a través del bautismo. Mi amada iglesia bíblica hispana en Viena, miembros oficiales de esta iglesia, El bautismo es para nosotros un recordatorio continuo de que todos nuestros pecados presentes, pasados y futuros han sido lavados, han sido purificados. Y esto no por el agua, porque no tiene ningún efecto esa agua, no tiene ningún efecto mágico, sino por la sangre que Cristo derramó a tu favor en la cruz del Calvario. Juan Calvino decía, cada vez que pecamos, tenemos que recordar nuestro bautismo y confirmamos en la fe de estar siempre seguros del perdón de nuestros pecados. En tercer lugar, el bautismo también simboliza nuestra unión con el pueblo de Dios, es decir, con la Iglesia. Si el creyente ahora es uno con Cristo, también es uno con todos aquellos que son de Él. Es por eso que el bautismo es la puerta de entrada para la comunión visible con el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia del Señor. Cuando Pedro predicó el Evangelio en el día de Pentecostés, muchos de los que escuchaban el mensaje del apóstol Pedro preguntaron confundidos por ese mensaje del apóstol Pedro que estaba siendo guiado por el Espíritu Santo. Hermanos, ¿qué haremos? A lo que el apóstol Pedro le respondió. Arrepentidos y sean bautizados, cada uno de vosotros, en el nombre de Jesucristo, por el perdón de vuestros pecados. Hechos capítulo 2, versículo 37 al 38. Y de esa manera, aquel día se añadieron a la reciente iglesia en Jerusalén, ¿cuántos? Como tres mil almas, nos dice la palabra del Señor. Te pregunto, ¿cómo eran añadidos según nuestro texto? Por el contexto del pasaje de Hechos capítulo 2, del versículo 36 al 41, es a través del bautismo. A manera de resumen, hasta aquí, hasta el momento hemos visto que el bautismo simboliza nuestra unión con Cristo en su muerte y su resurrección, la purificación de nuestros pecados y la unión con su pueblo. Todo eso ocurrió en nosotros al momento de la conversión, pero viene a ser simbolizada visiblemente a través del bautismo. Ahora bien, si eso es lo que significa el bautismo, quiénes son los que deberían de bautizarse. Y esto me lleva a mi segundo punto de la prédica del día de hoy. Es convicción de los bautistas y también de muchos otros grupos cristianos que sólo deben ser bautizados creyentes. Y esta es la razón por la que no practicamos el bautismo de infante. Es decir, el bautismo de niños que no tienen la edad suficiente para entender el Evangelio de manera que puedan arrepentirse y creer. Cada vez que hay bautizo, mis hijos se ponen alegres, gozosos. Se emocionan y me dicen, yo también soy miembro de la iglesia. Desde que tengo meses voy a la iglesia. ¿Cuándo me bautizo? Espérate. Papá, tú me vas a ayudar a escribir mi testimonio. Eso me llena de gozo. Me llena de alegría, amados hermanos, escuchar eso en mi hijo Isaac, en mi niña Elizabeth. Pero tenemos que tener mucho cuidado con eso. Tenemos que tener mucho cuidado con eso, amados hermanos. Todavía ellos no tienen la edad suficiente para entender el mensaje del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo y el compromiso que conlleva, y lo pueden entender teóricamente, pero también hay un compromiso que conlleva esto con la Iglesia, el cual no es cualquier institución, la Iglesia del Señor, la esposa del Señor, la cual compró con su preciosa sangre. También debo de aclarar que hay iglesias cristianas que predican la salvación sólo por gracia, sólo por Cristo, sólo por medio de la fe, y que practican el bautismo de infante, que es el caso de las iglesias perviterianas. Aunque no es mi objetivo en este sermón pasar a explicar los argumentos de los previterianos a favor de su bautismo de infante, pero sí quiero aclarar, porque considero que es importante, que esto es contrario al catolicismo romanos. Ellos no creen que sus hijos se van a salvar solo porque fueron bautizados. más bien ellos esperan que sus hijos se conviertan en el Señor y cuando tengan edad suficiente se arrepientan y crean en el Señor. Sin embargo, nuestra convicción como bautistas y reformados es que el orden no testamentario primero es la conversión y después el bautismo y no al revés. como lo hacen ellos, primero el bautismo y luego el arrepentimiento. Y eso fue lo que vimos nosotros en el texto que leímos hace un momento en 8 capítulo 2, versículo 37, versículo 38. Arrepentidos. y sed bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de vuestros pecados. Otro ejemplo que encontramos en la Biblia es cuando Felipe le predicó el Evangelio al eunuco de Etiepe. Leemos en el libro de Hechos, capítulo 8, que llegaron a un lugar donde había suficiente agua Y el tío que le preguntó a Felipe, aquí hay agua, ¿qué impide que yo sea bautizado? ¿Y qué le respondió Felipe? Y Felipe le respondió, primero, primero, si crees de todo corazón, bien puedes. No lo bautizó y después le dijo, ¿crees? No, primero le preguntó, si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondió el eunuco y dijo, Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó a parar el carro, y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. Una vez más, por eso nuestra convicción es que sólo deben bautizarse aquellos que a través de un cambio de vida confirman la veracidad de su profesión de fe. no tiene que ser un teólogo, no tiene que ser un creyente maduro, sino simplemente un creyente. Amados hermanos, para nosotros como líderes a veces es bastante difícil poder a veces asegurar, a veces estamos con cierta duda cuando algunos hermanos o algunas personas nos piden la membresía de la iglesia. Nosotros tenemos algunos requisitos. Primero, hay meses que se congreguen con nosotros, luego venimos en un proceso de enseñanza, primero escuchamos su testimonio de conversión, cómo fue alcanzado por el Señor, luego tratamos de dar la enseñanza del Evangelio, la nueva vida en Cristo Jesús, Y aquí está mi hermano Junior, que aún así, después de todo este proceso, tenemos duda en nuestro corazón si esta persona todavía es convertida. ¿Cuánto más es para nosotros? Es extremadamente, hermanos, difícil poder diferenciar cuando un niño está viviendo a la luz de la creencia de sus padres, y cuando él mismo ha venido a Cristo en arrepentimiento y fe. Y digo esto para confirmar una vez más que por esta misma razón nosotros no bautizamos niños aunque ellos profesen ser cristianos. Esperamos. Ahora, nosotros no queremos ser dogmáticos como iglesia para establecer una edad específica para que el muchacho sea bautizado, pero sí tenemos que tener nosotros Cuidado. Y esperar que este muchacho tenga la edad suficiente para mostrar la realidad de su fe y venir a ser miembro de una iglesia local con todo lo que esto implica. Porque no estamos jugando a la iglesia. Esto no es simplemente te mojo. Esto no es simplemente vengan aquí todos. ¿Quién quiere bautizarse? ¿Quién tiene deseo de bautizarse? Y aquí bautizamos. En serie, como salen las hamburguesas de McDonald's. No, amados hermanos, esto es algo serio. Después de haber dicho todo esto, te pregunto, ¿cuál debe ser la forma o la manera de realizar el bautismo? Y esto nos lleva al tercer punto de nuestro sermón y último, ¿cuál es la práctica bíblica correcta para bautizar? ¿Es acaso suficiente rociar agua sobre la cabeza del que se bautiza o debemos sumergirlo completamente en el agua? Pregunto, ¿acaso es suficiente rociar con agua sobre la cabeza o debemos sumergir al hermano completamente en el agua? Me refiero a la inmersión. Los bautistas creemos que la forma más apropiada de llevar a cabo el bautismo es por inmersión. Y esto básicamente por tres razones. El primero se basa en el significado del término en el original. Como dijimos anteriormente, la palabra griega que se produce como bautismo significa, ¿recuerdan?, sumergir dentro de. Hay otra palabra que significa aspersión o rociamiento Pero esa palabra nunca es usada en el Nuevo Testamento para referirse al bautismo. En segundo lugar, no creemos, amados hermanos, como les decía, en el bautismo per aspersión. sino por inmersión. Nosotros creemos que la forma correcta es por inmersión, por el significado del bautismo. Nosotros leímos anteriormente en Colosense, capítulo 2, versículo 2, que fuimos sepultados con él en el bautismo, en el cual también han resucitado con él. Así que la mejor manera de simbolizar que todos nuestros pecados fueron perdonados es por inmersión. Y en tercer lugar, la inmersión parece haber sido la práctica bíblica en el Nuevo Testamento. Leemos en Mateo capítulo 3, versículo 16, que después que Jesús fue bautizado, la palabra del Señor nos dice que Él salió del agua. no le rociaron agua sobre la cabeza, sino que él salió del agua, lo que implica evidentemente que él estaba dentro. Lo mismo se implica también en la historia de Felipe y el etíope. En el libro de Hechos, capítulo 8, fue al llegar a cierta agua que el etíope preguntó si podía bautizarse. Alguien decía, debemos suponer que este hombre llevara en su carro suficiente agua para beber, ya que tenía que atravesar el desierto para llegar a el que pilla. Si el bautismo hubiera sido por aspersión, no habría tenido que bajarse a ese lugar donde había mucha agua. Simplemente lo hubiera rociado. Es obvio También por el texto que leemos en el libro de Hechos, capítulo 8, versículo 36 al versículo 38, que esto no se trataba de un arrollito. El texto expresa claramente, descendieron ambos al agua, Felipe y Elenuco, y le bautizó. Había suficiente agua para sumergirlo. Quisiera también aclarar que el bautismo no es necesario para la salvación. El bautismo no salva. El ladrón en la cruz se fue al paraíso sin ser bautizado. Lo único que es indispensable para salvar es tener una fe genuina. Pero, hay un pero, pero todo aquel que cree Amados hermanos, todo aquel que cree en el Señor Jesucristo para el perdón de sus pecados, debe de tener el anhelo de manifestar a través del bautismo esa fe. Algunas aplicaciones, mis amados hermanos en Cristo, Iglesia del Señor, si ya te bautizaste, este es un buen momento para recordarle a tu alma el significado de tu bautismo. Querido hermano en Cristo Jesús, recuerda que tienes un nuevo dueño. Recuerda que disfrutas de una nueva identidad por causa de tu unión con Cristo. Recuerda que ya no eres esclavo del pecado. porque fuiste sepultado y resucitado juntamente con él, no por tus méritos, amado hermano, no por tus méritos, porque nosotros merecíamos la condenación eterna por nuestra infidelidad hacia Dios. ¿Sabes qué es lo que nos separa del Señor? Su santidad. Él es santo, eres tres veces santo, nosotros no somos santos. Nosotros merecíamos que se derramara sobre nosotros la ira de Dios. Eran nuestros cuerpos que tenían que ser despedazados en la cruz del Calvario por tus pecados, hermano. Pero el Señor decidió sustituirte. El Señor decidió llevar la carga de tus pecados. recuerda que tienes un nuevo dueño, que disfrutas de una nueva identidad por causa de la unión con Cristo, que ya me eres esclavo del pecado, grábatelo, ya me eres esclavo del pecado, ahora tú puedes decirle no al pecado en dependencia del Espíritu Santo, fuiste sepultado y resucitado juntamente con él para andar en novedad de vida, por eso no es condente cuando una persona dice ser creyente y está en una dinámica pecaminosa. Amados hermanos, tenemos muchas razones para dudar de su salvación. Y ahí estarán algunos en aquel gran día diciéndole, Señor, Señor, ¿por qué en tu nombre hice esto, hice aquello? Pero el Señor, ¿qué les dirá? ¡Apartaos de mí, asedores de maldad! ¡Yo nunca os conocí! ¡Si tú decías ser mi hijo! ¡Si tú decías hacer esto para mi mérita y para mi honra! ¿Pero por qué tú no te apartaste de eso que me ofende? Recuerda que todos tus disclaves han sido perdonados no por la causa del bautismo, sino por la bendita sangre de Jesucristo nuestro Salvador que derramó por ti en la Cruz del Calvario. Recuerda que ahora perteneces a una iglesia local y que tu relación con Cristo no puede ser individualista, ya que el verdadero discipulado cristiano es un proyecto de comunidad. Pero también quiero referirme a otro grupo, no solamente a los miembros oficiales de la iglesia. Me quiero también, para concluir, referirme a otro grupo. Si no te has bautizado, escucha muy bien, atiende a Madre Hermano estas palabras. Escúchame, por favor. Por favor, quiero tu atención. Si tú dices ser cristiano y no te has bautizado, déjame hacerte una pregunta y escúchala muy bien. ¿Crees de todo corazón que Jesucristo es el Hijo de Dios? Responde esa pregunta en tu corazón. ¿Que murió por tus pecados en la cruz del Calvario y que resucitó el tercer día, tú crees esto? ¿Te has arrepentido de tus pecados y has confiado únicamente en Cristo para la salvación? ¿Tú crees esto en tu corazón? ¿De manera genuina? ¿Por qué te detienes? ¿Por qué te detienes? ¡Levántate y bautízate! Así como lo han hecho millones de cristianos a través de los siglos en obediencia a su Señor y Salvador. Como lo dije hace unos minutos anteriores, no hay que ser un teólogo, ni un creyente maduro para bautizarse. Lo que se requiere es que seas un creyente dispuesto a identificarse públicamente con Cristo y con su Iglesia. De manera que el bautismo y la membresía en una iglesia local son indispensables para el discipulado cristiano. Dios te escogió. ¡Mira qué preciosa estas palabras, hermano! ¡Mira qué hermosa! Espero retenerla, que será de nuestro corazón. Dios te escogió desde antes de la fundación del mundo para hacerte conforme a la imagen de su Hijo. Y de eso se trata el discipulado. venir a ser como Jesús, aprender de Él. Y es en ese contexto de la membresía de una iglesia local donde Dios lleva a cabo el precioso proceso de santificación progresiva. Es en la iglesia local donde también eres pastoreado por hombres, hablo en plural, por hombres debidamente llamados y cualificados por Dios, donde además pones tus dones en operación para el servicio de otro y donde eres edificado por los dones que Dios ha dado al resto del cuerpo. Dios te bendiga, Madre Hermana. Hacemos una breve oración.