bien vamos a abrir nuestras biblias en primera corintios capítulo 7 y vamos a meditar en esta tarde del verso 10 al verso 16 primera corintios 7 del verso 10 al 16 lo tenemos hermanos Voy a leer para ustedes, ustedes siguen con su vista y después de esta lectura vamos a venir en oración al Señor. Dice así la palabra del Señor. Pero a los que están unidos en matrimonio mando no yo sino el Señor que la mujer no se separe del marido y si se separa quédese sin casar o reconcílese con su marido y que el marido no abandone a su mujer. Y a los demás yo digo, no el Señor. Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente y ella consciente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente y él consciente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer y la mujer incrédula en el marido. Pues de otra manera, vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese. Pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó a Dios. Porque, ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer? Vamos a orar, hermanos. Padre nuestro que estás en el cielo, te damos gracias Padre porque nos permites llegar hasta este momento donde hemos de escuchar tu palabra. Te pido Dios eterno que nos ayudes a recibir la Señor, que la atesoremos en nuestros corazones Señor, para que la podamos poner en práctica Señor. Y de esa manera seamos edificados, Padre Celestial. Me pongo en tus manos, Señor, ayúdame a ser un mensajero fiel de tu palabra, que hable, Señor, lo que tú quieres transmitir, Señor, en esta tarde a tus hijos. Te lo pido, Padre, en el nombre de Cristo Jesús, nuestro Salvador. Amén. Continuamos con la enseñanza de Pablo para los matrimonios. Esta sería la segunda parte de cómo glorificar a Dios en tu matrimonio. En el sermón pasado vimos a manera de repaso el contexto en el que se encontraba la iglesia de Corinto. La inmoralidad sexual era algo muy común. No era inusual saber de fornicación, adulterio y divorcios. Vimos que algunos llegaron a tener hasta 20 divorcios. Los corintios estaban en un punto donde algunos habían cedido a estos pecados y otros hermanos creyeron que la mejor forma de hacerle frente a estos pecados sexuales era irse al extremo opuesto, prohibir las relaciones sexuales. Por eso promovían el celibato entre los solteros, entre los casados y entre los que habían enviudado. Pablo, hermanos, con la sabiduría con que Dios lo había dotado, detecta que esto iba a traer problemas aún mayores. El apóstol aconseja que el no tocar mujer es bueno debido al tiempo en el que se vivía y que Ya una vez casado, estas personas estarían más enfocadas en sus esposas o en sus esposos, que no podrían trabajar para la obra del Señor de la misma forma que cuando eran solteros. Sin embargo, esto no era un estado superior al del matrimonio. A muchos no les fue dado el don de continencia, y el permanecer célibes sería peligroso para ellos, ya que los impulsos sexuales naturales llegarían a ser incontrolables que los llevaría a cometer fornicación. Por eso Pablo les dice, cásense, mejor es casarse que ser consumidos por deseos no satisfechos. El matrimonio es una salida legítima a esto. Otros llegaron a decir que también los matrimonios deberían abstenerse de intimidad para ser más espirituales. Pero al igual que en el primer caso, si estos deseos no son satisfechos, dentro del matrimonio se puede caer en adulterio. Es mejor que ambos cumplan con el deber conyugal. Pablo en el verso 8 y el verso 9 habla de aquellos que antes estuvieron casados. Y podemos agregar aquí a los que son divorciados, que conocieron al Señor en este estado. Pablo les dice que se queden como él. Él también fue viudo, al menos es lo que se cree, y permaneció célibe a partir de ahí. Difícilmente, hermanos, podría haber hecho toda la obra misionera si hubiera estado casado. Nosotros hasta el día de hoy somos grandemente bendecidos gracias al sacrificio del apóstol y al don que el Señor le concedió. Tenemos también el caso en la Biblia de Ana. ¿Recuerdan cuando fueron a presentar al Señor Jesucristo al templo? Lucas 2, del 36 al 38, dice, Estaba también allí Ana, profetiza, hija de Fanuel, de la tribu de Acer, de edad muy avanzada, pues había vivido con su marido siete años desde su virginidad. Y era viuda, hacía ochenta y cuatro años, y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día, con ayunos y oraciones. Esta, presentándose en la misma hora, Daba gracias a Dios y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. Esta mujer hermano se había enviudado muy joven, pero ya no se volvió a casar, se entregó al Señor, servía en el templo dice con ayunos y oraciones. Y que conste que en ese momento ser una mujer viuda, hermanos, era algo complicado, ya que no había las ayudas que tenemos en estos días. Se dependía completamente del esposo o de los hijos. Pero ella no fue en busca de otro hombre. Se sometió al Señor hasta que llegó a conocer al Hijo de Dios y después de conocerle se convirtió en una de las primeras evangelistas. Hermanos viudos, hermanos divorciados, tomen este ejemplo de piedad y sometanse al Señor. Quédense así, les dice Pablo, para que puedan hacer más para el Señor. Sin embargo, si no pueden dominar aquellos impulsos, mejor es que se vuelvan a casar, siempre y cuando sea en el Señor. Pidan consejo a los ancianos de la iglesia. No hagan las cosas siendo sabios en su propia opinión. Juntarse con un no cristiano o una no cristiana no es del Señor. Ir tras la fornicación o detrás del adulterio no es del Señor. Ahora Pablo, hermanos, pasa a resolver las inquietudes tocante al divorcio y pone el caso de matrimonios cristianos y matrimonios donde solo uno de los dos es cristiano. Primeramente veremos instrucción para los matrimonios cristianos. Dice el verso 10, Pero a los que están unidos en matrimonio mando no yo, sino el Señor, que la mujer no se separe del marido. Y si se separa, quédese sin casar, o reconcílese con su marido, y que el marido no abandone a su mujer. Vimos en el sermón pasado, hermanos, que este juego de palabras que utiliza el apóstol aquí en el verso seis, también lo podemos ver en el verso diez, en el verso doce y en el verso veinticinco, es para dar una enseñanza que el Señor Jesús no dio en su ministerio terrenal. Como como vemos en el verso diez, Pablo apela a lo que Jesús enseñó tocante al matrimonio, pero en el verso doce es algo que el Señor no habló. Sin embargo, el apóstol da su comentario que al ser inspirado por Dios, tiene la misma validez. Lo primero que enseña el apóstol es que no se separen. Aquí, de acuerdo al contexto, Pablo se está dirigiendo a matrimonios donde ambos son cristianos, ya que aplica la enseñanza de Jesús que vemos en los evangelios, y el Señor se dirigía a matrimonios donde ambos eran judíos. Los hermanos de Corinto probablemente estaban promoviendo el divorcio al alentar el celibato dentro de éste. Me atrevo a pensar que hasta apoyaron o apoyaban el separarse para así tener una vida más santa delante de Dios. O simplemente fueron infectados por las costumbres de la ciudad y querían dejar a su cónyuge actual y probar en una nueva relación. El Señor enseñó, hermanos, en Mateo 19, del 5 al 6, y dijo, Por eso el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Así que no son ya más dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. En el verso 7, los discípulos cuestionan al Señor, le dijeron, ¿por qué pues mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla? Él les dijo, por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres, mas al principio no fue así. En otra parte diría el Señor que la única razón para permitir el divorcio es por causa de pecado sexual, ya sea adulterio, incesto, etc. Hermanos, el Señor aborrece el divorcio porque es contrario al plan que Él tenía para con la humanidad. Si lo permitió, es sólo una concesión de gracia a la parte afectada cuando hay pecados como los que acabo de mencionar. Pero aún sobre de esto, si hay un genuino arrepentimiento, el Señor anima al perdón y a la reconciliación. Continúa diciendo el apóstol, si se separan, quédense sin casar. Si un cristiano se divorcia de otro cristiano, salvo que la causa sea pecado sexual, ninguna parte es libre para volverse a casar. Quédense sin casar, dice el apóstol. Puede que la razón sea porque me robó dinero. Puede que se divorciaron porque pasaban mucho tiempo viendo televisión, porque no se bañaba, porque no me gusta su forma de ser o simplemente porque ya no me gusta. Aunque se hayan divorciado ante el mundo, ante Dios siguen casados porque no es un divorcio que se justifique por un pecado de adulterio. Tal vez haya otras razones que justifiquen el divorcio por involucrar pecados que atenten contra la integridad de uno de los cónyuges, como violencia, nexos con el crimen organizado, pero son casos aislados, hermanos. Pablo dice también, o reconcíliense, ya que ante Dios esta unión nunca ha sido desecha, pueden volver a unirse aún cuando se hayan divorciado. Hermanos, esto nos está llevando a que debemos reflejar el perdón que el Señor ha mostrado con nosotros. He escuchado de muchos matrimonios que pasaron por problemas similares de adulterio y no se separaron, buscaron del Señor. La parte afectada superó su orgullo y pudieron perdonar. ¿Cómo no podemos perdonar hermanos, o más bien, cómo no podremos perdonar aquellas cosas que son pequeñas y relevantes y a veces infantiles? Punto número dos, instrucción para los matrimonios mixtos. Ahora el apóstol hermano se dirige a matrimonios donde uno de los dos es creyente. Los hermanos de Corinto pensaban que la intimidad con un no cristiano podría contaminar aún más a la persona y le animaban por eso a separarse. Aquí podrían entrar matrimonios donde los cónyuges se casaron siendo inconversos y tiempo después alguno conoció del Señor. O también a un matrimonio donde un cónyuge era cristiano, se casó con un inconverso y después reconoció su pecado. Ahora, estos textos hermanos nunca están dando autorización para que un cristiano se case con un no cristiano. Eso es un pecado, es ir en contra de la voluntad de Dios. No sirve aquí el yo la voy a convertir, yo voy a orar al Señor por él y lo voy a ganar para Cristo. O como dijo una mamá una vez a un pastor, el novio de mi hija no es cristiano, pero es un muy buen muchacho, a diferencia de los que están aquí en la iglesia. Le contestó el pastor, ¿desde cuándo un hijo del diablo es mejor que un hijo de Dios? Creanme hermanos, que terminarán decepcionados todos aquellos que se unen en yugo desigual. Lo primero que recomienda Pablo a estos matrimonios mixtos es que no se separen. Vean el verso 12. Y a los demás yo digo, no el Señor. Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente y ella consciente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente y él consciente en vivir con ella, no lo abandone. Aquí hay una cláusula, hermanos, que se debe cumplir cuando se dice que no se separen. Que tanto aquella esposa que no es cristiana y aquel esposo que no es cristiano estén de acuerdo en que aquel cónyuge es cristiano, es hijo de Dios. Y que el Señor ocupa el primer lugar en su vida y que tiene responsabilidades en la iglesia como hijo o hija de Dios. Si el cónyuge inconverso está de acuerdo, adelante, puedes seguir viviendo con él. En el matrimonio donde ambos son cristianos, hermanos, la única razón permisible para el divorcio es cuando hay pecado sexual. Pero en estos matrimonios mixtos podemos agregar una más, cuando el esposo o la esposa no lo acepten o no estén de acuerdo con vivir con un hijo de Dios. Esto lo veremos un poquito más adelante. Aclarando esto, la parte creyente no debe apartarse de la parte incrédula y no debe solicitar el divorcio a menos que sea rechazada por aquel inconverso por causa de su religión. Solamente de esta forma el hermano o la hermana es liberado del vínculo matrimonial. Decía Juan Calvino, ¿qué conexión puede mantener una mujer piadosa con un esposo incrédulo después de haber sido rechazada por el odio a Dios? Hermanos, veamos un caso práctico de esto. ¿Qué hacemos cuando un hombre no cristiano prohíbe a su esposa cristiana ir a la iglesia? ¿Ella debe seguir casada con él? Algunos dirán que sí. Pues no es una falta grave. No le llega al pecado de adulterio. Ahora lo pongo de esta manera. ¿Debe permanecer una mujer cristiana con un hombre que la obliga a matar? Repito. ¿Debe permanecer una mujer cristiana con un hombre que la obliga a matar? Muchos dirán que no, porque es una falta grave. ¿Aprobamos el divorcio cuando la integridad física de esta hermana está en peligro? ¿Por qué no lo hacemos cuando está en peligro su integridad espiritual? Los cristianos saben que si faltas a la iglesia, quedas expuesto a los ataques del mundo, de la carne y de Satanás. Si faltas un domingo a la iglesia, tu conciencia no te va a dejar tranquilo. Sabes que has fallado el mandamiento del Señor. Si faltas dos domingos, te seguirá acusando tu conciencia. Si faltas tres, la carga de conciencia es menos. El cuarto y el quinto, ya es demasiado fácil faltar a la iglesia. Algunos dirán, hermano Yair, no es para tanto. ¿Por qué vemos esto como algo extremo, hermanos? Porque crecimos viendo que el obedecer el cuarto mandamiento o el guardar el día del Señor como algo opcional, algo no tan serio, pero lo es, hermanos, es algo serio, es algo importante. Tal vez antes de llegar al divorcio pueda haber una separación donde la iglesia pueda interceder en oración para que aquel incrédulo se dé cuenta lo valioso que es tener una esposa cristiana y pueda haber así una reconciliación donde él acepte que su esposa es una hija de Dios y necesita la comunión con su iglesia. Ahora, si el hombre o la mujer incrédula No ponen obstáculo para que aquel cristiano busque de Dios, que permanezca con aquel cónyuge, que no se separe. Eso también es una gran bendición. Lo vemos en el verso 14. La familia es santificada, dice el verso 14, porque el marido incrédulo es santificado en la mujer y la mujer incrédula en el marido. Pues de otra manera, vuestros hijos serían inmundos mientras que ahora son santos. Es cierto hermanos que estar en yugo desigual llega a ser algo, pues trae consecuencias como frustración, desánimo, llanto, pero también un cristiano puede santificar un hogar. Aquí santificar no tiene nada que ver con salvación, santo significa simplemente apartado. No porque la esposa incrédula esté casada con un cristiano quiere decir que ella es salva. No, no nos estamos refiriendo a esto. A los ojos del Señor, un hogar es separado o santificado cuando el esposo, la mujer o cualquier otro miembro de la familia es cristiano. ¿Recuerdan el caso de José? Cuando llegó a la casa de Potifar. Dice que el Señor bendijo la casa de Potifar por causa de José. Este hogar no es completamente cristiano, pero está en una mejor posición que un hogar donde ni uno es cristiano. Aunque al menos haya un cristiano, ese hogar, hermanos, es apartado para el Señor. Un esposo cristiano es un gran testimonio para su esposa inconversa, lo mismo lo es la esposa con el esposo. Por eso, si el cónyuge inconverso decide quedarse, aceptar que su esposa es cristiana, la esposa no debe buscar separarse, no debe buscar divorciarse, sino ser buena esposa, cumplir con su rol de ama de casa. Igual el marido cristiano debe dar testimonio a su esposa inconversa de fidelidad, responsabilidad, que el temor de Dios está sobre él. Los hijos concebidos en esta unión No genera hijos inmundos como cuando ambos padres son incrédulos. La presencia de un padre cristiano garantiza la protección de los hijos. Esto no indica que los niños son salvos, eso ya lo hemos visto, sino que hay una bendición especial para esos hijos. En la práctica, hermanos, ese padre cristiano se preocupará por ellos, los estará exponiendo constantemente a la palabra de Dios, orará por ellos, los educará de acuerdo al consejo de Dios y los hijos verán su testimonio contrastado con la obra del padre inconverso. ¿Qué hacer en caso de separación? Dice el verso 15. Pero si el incrédulo se separa, sepárese, pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre, en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. Si el cónyuge incrédulo comienza el proceso de divorcio porque no está de acuerdo en vivir con un cristiano, el cónyuge cristiano no debe impedirlo. No estoy hablando deliberadamente o como si estuviera promoviendo esto, hermanos. Se deben agotar todos los recursos antes de llegar a esto. Pero si se da el caso de muerte, de pecado sexual o abandono de parte del cónyuge inconverso, se rompe este lazo de unión entre un hombre y una mujer. Entonces se es libre para volverse a casar. Dios permite el divorcio con un no creyente porque a paz nos ha llamado el Señor. De esa manera se preserva la paz del Hijo de Dios. Porque si se ha llegado hasta esto, estoy seguro que antes hubo peleas, conflictos, insultos, críticas, malentendidos, celos. Todo esto trastorna la paz que Dios quiere que tengan sus hijos. Comenta Calvino también respecto a esto. La parte incrédula no se ha divorciado del cónyuge, sino de Dios. O sea, no te ha rechazado a ti, ha rechazado a Dios. Dice el verso 16. Porque, ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizás harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizás harás salvo a tu mujer? Y aquí hay que ver nuestro texto de manera positiva y también de manera negativa, hermanos. Sí, por un lado, nos está diciendo que no debemos andar buscando el divorcio entre matrimonios mixtos, solo por la razón de que uno no es cristiano. Pablo ha dejado claro que si esté consciente en vivir con un hijo de Dios, que no se separen. Tú no sabes si quizá, si quizás Dios te puede usar para salvar a tu marido o a tu esposa que no es cristiano. Mejor persiste. lucha por tu matrimonio, ora por tu esposo, no pierdas el tiempo y háblale constantemente de Cristo, dale testimonio de lo que es ser un hijo de Dios, de lo que es ser santo. Pero por otro lado, hermanos, tú en verdad no sabes si tu esposo será salvo o si tu esposa será salva. Tú no sabes esto. ¿Para qué te vas a aferrar a algo de lo cual no tienes seguridad? A pesar de que te esfuerces porque tu cónyuge sea salvo, las probabilidades de que seas salvo son mínimas. Y si el cónyuge permanece, pero con peleas, con insultos, te deja ir a la iglesia, pero con pleitos, cuando hay que presentar o bautizar a los hijos, hay conflictos nuevamente, Las probabilidades de que ese esposo o esa esposa sean salvos, pues se reduce todavía aún más. No estoy diciendo, hermanos, que Dios no pueda hacer un milagro. Claro que lo puede hacer. Por eso oramos, por aquellos esposos y esposas que no son cristianos. Pero veamos también las probabilidades. El hecho de que hayas resuelto permanecer con tu cónyuge inconverso sólo por querer ganarlo para Cristo, no es razón suficiente para mantener un matrimonio. En especial si el inconverso quiere separarse y se muestra hostil en cuanto a las cosas espirituales, sólo tendrás una vida de intranquilidad. Para terminar, hermanos, hemos visto ¿Cómo nuestro Dios quiere ser glorificado por medio de nuestro matrimonio? Y nos ha dado mandamientos para que obedezcamos. El matrimonio es algo serio, no es un juego, y al igual que nuestro Dios debemos rechazar el divorcio. Los casados debemos esforzarnos cada día por ser mejores esposos, las esposas de igual forma. Esto es algo difícil ya que muchos no han tenido un ejemplo vívido de cómo amar a sus esposas o de cómo amar a sus esposos. Pero tenemos algo mejor, Efesios 5.25, esposos amen a sus esposas así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella. ¿Qué mejor ejemplo que el de Cristo? Entregó su vida por su novia, que es la iglesia, en esa cruz, recibiendo lo que a ella le tocaba sufrir. Alguien dirá, es que no conoces a mi esposa, pastor. Es esto, esto y aquello. La iglesia era igual y Cristo la amó y dio su vida por ella. Así es la entrega, hermanos, en el matrimonio. No permitamos que el divorcio, algo que aborrece al Señor, se infiltre en la iglesia. No debemos acostumbrarnos a esto, aunque en nuestros días es algo común que hasta pastores lo están practicando. El Señor ha hablado claro. ¿Eres viudo o divorciado? Honra a Dios. Honra a Dios ahora que estás solo. Si tu deseo es casarte nuevamente, hazlo, siempre y cuando sea en el Señor. Esposos cristianos, no se separen. Nos den lugar al enemigo, ya que él quiere destruir los matrimonios. Busquen la reconciliación. Y si se han separado por razones que no impliquen inmoralidad sexual, busquen estar juntos nuevamente. Y aun si hubiera causa de inmoralidad, el Señor nos recomienda perdonar. Matrimonios mixtos, si él o ella ha dado consentimiento de que sigas sirviendo al Señor, no te separes y esfuérzate cada día para que tu pareja sea salva. Pero si hay impedimento, no estás sujeto a servidumbre. Pero que en todo, hermanos, el nombre del Señor sea glorificado. Que así sea, hermanos, vamos a hablar. Padre nuestro que estás en el cielo le damos gracias padre por estas predicaciones que tú nos has dado tocante al matrimonio señor gracias padre porque en verdad no sabemos muchas cosas padre que esta enseñanza señor sirva para aquellos solteros para aquellos que están casados señor para aquellos que son viudos para aquellos que se han divorciado padre tú tienes enseñanza para todos nosotros gracias señor por esta mensaje te agradecemos todo dios eterno en el nombre de cristo jesús nuestro salvador amén