Primera de Pedro, cuatro. ¿Qué haces cuando la gente habla mal de ti? Porque eres cristiano. ¿Qué haces cuando alguien te invita a una fiesta y te dice que todo va a estar bien pero no te dicen de qué va la fiesta y llegas y te das cuenta que están haciendo prácticas no cristianas y luego se ríen de ti porque tú no estás dispuesto a quedarte. ¿Qué haces cuando das un tratado a alguien y se ríen de ti y te rechazan? ¿Qué haces cuando te persiguen, cuando te dañan, cuando hablan mal de ti solamente porque eres cristiano? O cuando no están dispuestos a tratarte justamente en un negocio o en una compra de algo. O cuando no están dispuestos a, quizás, darte los papeles que necesitas. Y en realidad puedes poner cualquier cosa ahí. Básicamente, cuando te hacen sufrir solamente porque eres cristiano. Ahora, en la historia del cristianismo, definitivamente, hemos visto mucha gente padecer por Cristo. Hemos escuchado de mucha gente, incluso hay libros escritos de personajes que han... y no solamente estoy hablando en la escritura, pero testimonios de gente que realmente ha sufrido por Cristo. Cárceles, toda clase de persecuciones que no les dejan vivir en tranquilidad, que no les dejan testificar, que cuando los ven les golpean, les escupen. Incluso aquí en Toledo con la Inquisición Española mataban a personas y pasaban por la inquisición solamente porque creían que Jesús realmente iba a volver por ellos lo cual yo creo que todo el mundo aquí cree eso entonces cada uno de nosotros sería perseguido por nuestra fe ahora en Pedro hemos visto que por cuanto Cristo la ha padecido por nosotros y nos ha salvado y tenemos esperanza viva realmente debemos estar dispuestos a sufrir por él y porque persiguieron al maestro también nos van a perseguir a nosotros ahora yo no sé si va a haber una persecución de la iglesia yo creo que definitivamente se necesita una persecución de la iglesia para limpiar la iglesia y para que los verdaderos creyentes salgan a la luz y que se demuestre quien realmente es genuino pero lo que Pedro está Está diciendo a la iglesia perseguida, a aquellos que están sufriendo, lo que nos dice a nosotros es que debemos estar dispuestos a sufrir por Cristo. Incluso la semana pasada estuvimos viendo como que, porque Cristo es nuestro Señor, debemos de responder correctamente ante sufrimiento. Solamente porque sufrimos, eso no nos da licencia a hacerlo malo. Sino que siempre debemos de poner en práctica la enseñanza de Cristo. lo que Él nos enseña, sufriendo pacientemente. Y lo que vamos a ver hoy, si Dios lo permite, es que ya que Cristo ha padecido por ti, debes estar preparado para sufrir por Él. Ya que Cristo ha padecido por ti, debes estar preparado para sufrir por Él. Porque lo que Pedro nos está diciendo, es que porque somos creyentes, realmente va a venir persecución. Alguna de las persecuciones va a ser menor que otra. Pero tenemos que estar preparados para sufrir por Cristo. Y debemos de mantenernos firmes y poner en práctica la Escritura en todo tiempo. Ahora el problema es cuando el creyente no está dispuesto a sufrir por Cristo. Entonces realmente se debería de preguntar ¿Soy creyente? Porque un creyente al haber visto el gran sufrimiento de Cristo por él, debe estar dispuesto a sufrir por Cristo y ser ejemplo del creyente en toda área de su vida. Pues aquí en 1 Pedro 4, ahí nos dice el primer versículo. Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne. Entonces, Cristo ha padecido. Y ya que Cristo ha padecido, vosotros también armaos del mismo pensamiento. Tienen la idea de prepárate para el sufrimiento, porque Cristo ha padecido, prepárate y ármate, como el ponerse las armas para ir a la lucha, para salir. Y eso es una ilustración que se da mucho en las Escrituras, especialmente Pablo, como en Efesios 6, cuando le dice, ponte la armadura del Espíritu para poder luchar. Entonces aquí está diciendo, ponte la armadura, ponte la narradora, pero ponte la mente de Cristo, ¿no? Ármate de la mente de Cristo. Lo que primero vamos a ver en los primeros tres versículos es que ya que Cristo ha padecido por ti, debes estar preparado para sufrir por Él armándote del pensamiento de Cristo. ¿Vale? Ahí nos lo dice en el versículo 1. Que debemos armarnos del pensamiento de Cristo. Entonces, ármate del pensamiento de Cristo. Y entonces, dice aquí, puesto que Cristo ha padecido, ha sufrido, tiene que ver con sobrellevar mucho sufrimiento, dice... Vosotros también armaos, entonces equiparos, prepararos para la guerra con este pensamiento. Es una forma de pensar deliberada, es una resolución, es una intención. Como que voy a servir a Cristo, voy a vivir piadosamente en esta vida. ¿Y sabes qué? Yo sé que va a venir sufrimiento. Y estoy dispuesto a padecer sufrimiento por el nombre de Cristo. Porque Él padeció por mí, yo estoy dispuesto a padecer por Él. Incluso la Escritura nos dice que el que se avergüenza de Cristo, dice que Él se avergonzará también. Entonces, definitivamente tenemos que equiparnos y prepararnos para esta guerra, porque no es fácil. Incluso ahí dice, pues quien ha padecido en la carne terminó con el pecado. Incluso hay varias interpretaciones, pero hay algunos que lo mencionan, que mencionan que es posible, que se está hablando de Cristo. Cristo es el que padeció y terminó con el pecado. Pero si luego miras en los siguientes versículos, versículos 2, para no vivir el tiempo que reza en la carne conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios, Entonces cuando lo miras, juntando esos dos versículos en el contexto, aparenta ser que está hablando del creyente. El creyente es el que ha terminado con el pecado. Ahora, ¿cómo puede terminar con el pecado? Definitivamente, haber puesto su fe y confianza en Jesús como salvador personal, Cuando pasa la eternidad, tenga un cuerpo glorificado, ha terminado con el pecado. Pero el punto es que el creyente, cuando llega al punto de estar dispuesto a sufrir por el pecado, perdón, está dispuesto a sufrir por Cristo, está poniendo a un lado el pecado. porque su maestro y el fin y esa meta es servir a Cristo de tal punto que está dispuesto a poner a un lado el pecado y ya no quiere volver a practicarlo. Incluso lo que nos dice que piensan que estamos locos, que piensan que somos raros, que no pertenecemos a este mundo, que venimos de otro planeta. Y en eso sí tienen razón, porque no somos de aquí. Somos peregrinos, somos extranjeros, y porque somos extranjeros y peregrinos debemos de vivir de una forma diferente. Ahora, eso lo dice el versículo 4, dice, a esto les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución y os ultrajan. Ahora, hablaremos de eso en un poquito, pero viendo a esta victoria que Cristo nos ha dado, y por eso, esto en el versículo 1, nos dice que debemos armarnos con el mismo pensamiento de Cristo en el sentido de estar dispuestos para poder vencer el pecado en nuestra vida porque Cristo estaba dispuesto y tenía esa mente de destruir el pecado y lo hizo pero nosotros también debemos estar dispuestos a destruir ese pecado en nuestras vidas y a querer crecer en santificación y moldearnos más y más conformados a la imagen de Jesucristo entonces por eso dicen en 1 Pedro 4.1, puesto que Cristo ha padecido por vosotros en la carne, se ha padecido físicamente, de verdad, vosotros también armados del mismo pensamiento, pues quien ha padecido en la carne terminó con el pecado. Entonces Cristo ya nos ha dado la victoria, nosotros nada más que tenemos que ir y tomarla para nosotros mismos. En 1 Corintios 15, 54 al 57 está hablando de cuando pasemos a la eternidad y tengamos nuestros cuerpos glorificados, nos dice que tendremos cuerpos incorruptibles. Nuestro cuerpo se va a transformar de un cuerpo corruptible, un cuerpo decaminoso, a un cuerpo incorruptible y sin pecado. Porque Cristo pagó por nosotros y tomamos su justicia. En 1 Corintios 15, 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita, sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está tu muerte y tu aguijón? ¿Dónde os sepulcro tu victoria? Ya que el aguijón de la muerte es el pecado y el poder del pecado en la ley. Mas gracias sean dadas a Dios que nos da la victoria, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Esta es la idea, que Cristo nos ha dado la victoria, entonces nosotros debemos de armarnos con el pensamiento de Cristo y deshacernos del pecado. Ahora, no nos vamos a deshacer del pecado completamente hasta que no pasemos la eternidad, hasta que no tengamos el cuerpo glorificado, a lo que se está refiriendo aquí en 1 Corintios 15. Y como sabemos, Cristo sufrió, El creyente también va a sufrir. En Juan 15, 20 dice, acordaos de la palabra que yo os he dicho. El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán. Si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra. Esto es Juan 15, 20 al 21. Dice, mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. Ahora, porque Cristo sufrió, nosotros también tenemos que sufrir, pero también porque Cristo fue glorificado, nosotros también seremos glorificados. En 2 Corintios 3, 18 dice, por tanto, nosotros todos, mirando a cada descubierta, como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria, en la misma imagen como por el Espíritu del Señor. Entonces, El sufrimiento es inevitable, pero por eso tenemos que enfocarnos y armarnos con la mentalidad de Cristo. Aquí en Primera de Pedro ya nos ha dicho varias veces que vamos a sufrir y que Cristo padeció y nosotros debemos de tomar su ejemplo, como Primera de Pedro 2.21 Dice, pues para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplos, ejemplo, para que sigáis sus pisadas. También en 1 Pedro 3, 18, dice, porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo la verdad muerto en la carne, pero vinificado en espíritu. Entonces el punto de aquí, el primer versículo de 1 Pedro 4, es que debemos estar dispuestos a sufrir. Debemos estar dispuestos a recibir crítica, a sufrir maldad. Estamos dispuestos a lo que sea, a lo que nos hagan por nuestra fe. Porque es lo que hace eso, demuestra que hemos vencido el pecado por el poder de Cristo. Hemos roto nuestra relación con el pecado y no vamos a participar con ello. No vamos a volver allá. Es una dedicación a una vida apartado del pecado. Te muestra una nueva vida. Aunque aún no somos perfectos. Y aún pecamos. Pero el creyente y nosotros debemos de vivir nuestra vida radicalmente diferente al mundo. deshesando nuestra relación con el pecado y uniéndonos más y más a Cristo, agarrándonos a y acogiéndonos a la relación que tenemos con Cristo. Y entonces nos dice en versículo 2 la razón, dice para no vivir el tiempo que resta en la carne conforme a las concupiscencias o a esos deseos malignos de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. Entonces básicamente es la idea de desechar la voluntad del hombre, y lo que ellos quieren que hagas, y seguir la voluntad de Dios. Y por eso dice para no, y esa palabra es una palabra bastante enfática, que enfatiza mucho el nunca más, no, de ninguna manera, no más después de esto, no más. Entonces dice, para no vivir el tiempo, un periodo de tiempo que resta en la carne, entonces básicamente el resto de vida que tengas para no vivir en la carne, para no vivir de acuerdo al pecado, de acuerdo a las concupiscencias, a esos deseos malvados de la carne. Y entonces... dice conforme a estos deseos de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. Entonces, ahí ves ese contraste, ¿no? Tienes los deseos de los hombres, que puedes seguir, pero son de acuerdo a tus concupiscencias y el pecado, o puedes seguir la voluntad de Dios, el deseo que Dios tiene para ti, que nos dice la voluntad de Dios revelada por medio de su palabra, ¿cómo debemos de vivir nuestra vida? Tienes esas dos opciones que escoger. pero el creyente siempre debe tomar la decisión de hacer la voluntad de Dios, siempre debe escoger hacer la voluntad de Dios, de una forma ferviente, celosamente vivir el resto de su vida para Cristo, aunque sea con sufrimiento, aunque haya dificultades. Porque dice en el siglo III, basta ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en las tibias, en concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías". Entonces ahí dice, basta, es suficiente, ya es adecuado, ya habéis vivido bastante en pecado, ya no hay necesidad de vivir más, ya habéis hecho demasiado pecado, deséchalo. Y entonces dice, baste ya el tiempo pasado de haber hecho. Ahora es interesante porque haber hecho es una palabra que tiene que ver con producir. Trabajar arduamente en algo. Trabajar fervientemente. Entonces, anteriormente, cuando no conocías a Cristo, ya trabajaste arduamente en hacer pecado. Producías pecado. Trabajabas fervientemente en tus deseos, en agradarte a ti mismo. ¡Basta ya! ¡Basta ya! ¡No lo hagas! Ahora tienes la victoria sobre el pecado. Vive en esa victoria. Y eso es lo que básicamente está diciendo Pablo en Romanos 6. ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡En ninguna manera! ¡Si habéis muerto al pecado! Por eso da ese ejemplo del bautismo. Habéis muerto con vuestra identificación con Cristo. Habéis muerto al pecado, habéis muerto a vuestro viejo hombre, a vuestra vieja naturaleza, y por esa identificación con Cristo, habéis resucitado con él a nueva vida. Hay un cambio interior, de modo que según nos traen Cristo, nueva criatura es. Nos dice Corintios 5.17 entonces por eso aquí nos dice basta ya el tiempo pasado de haber hecho lo que agrada a los gentiles esa palabra gentiles es literalmente naciones a todo lo que el mundo te empuja a hacer todo lo que el mundo te enseña dice mira esta es la práctica del mundo ando con nosotros tú debes decir ¡NO! ya he vivido demasiado tiempo en el pecado no quiero vivir en el pecado y entonces ahí nos da una lista y básicamente son términos términos de pecado sexual, de borracheras y fiestas paganas. Que todo tiene que ver con esta adoración a sus dioses paganos a satisfacer sus deseos y a vivir la vida sin pensar en nadie más que en sí mismos. Básicamente es la idea. Entonces ahí dice, andando, que tiene que ver con proceder o viajar, viendo de un lugar a otro. Andando en las tibias, que tiene que ver con vivir sin restricción moral. O sea, participar de los deseos inmorales libremente. Con consistencia, tiene que ver con pasiones, deseos ilegítimos. embriagueces, estar tan lleno de vino que te salen burbujas. Eso es lo que significa ese término. Estás tan lleno que literalmente como que te salen burbujas de lo borracho que estás. Ahí dice, orgías son fiestas excesivas dedicadas al dios del vino con toda clase de inmoralidad, disipación son fiestas de exceso de alcohol, y luego abominables idolatrías. Abominables son prohibidas, ilegales, no permitidas, y obviamente idolatrías es esa adoración de imágenes. Ahora, el creyente debe de vivir conforme la voluntad de Dios, no conforme la voluntad de las naciones, Y entonces el tiempo que hayamos vivido como inconversos... ¡Ya basta! ¡Ya basta el pecado! No vivamos el pecado porque Dios nos ha dado la victoria. Están dispuestos a hacer la voluntad de Dios. Y lo que hacen estas listas, hay muchas listas en el Nuevo Testamento, como esta, son listas de varios pecados, y lo que hacen es esculpir, para nosotros, o calcar la vida de los creyentes, perdón, la vida de los inconversos, de los que no conocen a Cristo. Y, por ejemplo, Romanos 13, versículos 12 al 14, dice Romanos 13, 12 al 14, la noche está avanzada y se acerca el día. ¡Desechemos pues las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz! Hablando de vestirnos esas armas como soldado. Y entonces versículo 13 dice, andemos como de día, honestamente. no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidias, sino vestíos del Señor Jesucristo. Y no proveáis para los deseos de la carne. En Gálatas 5.16, es eso de Romanos 13 del 12 al 14, en Gálatas 5.16 Gratas 5.16 hasta el 25 está hablando del contraste de vivir en el Espíritu conforme a lo que Dios quiere, conforme a la nueva vida y el contraste con viviendo conforme a la carne, conforme a los deseos pecaminosos y aquí en Gratas 5.16 dice, andad en el Espíritu y no satisfaráis los deseos de la carne porque el deseo de la carne es contra el espíritu, y el del espíritu es contra la carne, y éstos se oponen entre sí para que no hagáis lo que quisierais. Pero si sois guiados por el espíritu, no estáis bajo la ley. Y manifiestas son las obras de la carne que son adulterio, fornicación, inmundicia, lastimia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, pelos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas, acerca de las cuales os amo esto, que como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley, pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. Entonces esa es la exhortación, andar en el Espíritu, andar conforme a la voluntad de Dios. Entonces volviendo aquí a 1 Pedro 4, lo que estamos viendo es que ya que Cristo ha padecido por ti, debes estar preparado para sufrir por Él, armándote del pensamiento de Cristo. Pero también viviendo para Dios, viviendo para Dios, porque el fin está cerca. Viviendo para Dios porque el fin está cerca. Porque debemos, como creyentes, vivir a la luz de la eternidad. Y esto es del versículo 4 al versículo 7. En versículo 4 dice, a estos les parece cosa extraña. que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución y os ultrajan que tiene que ver con hablar mal o blasfemar entonces es la idea que piensan que somos raros porque no vivimos como ellos no lo entienden porque no corremos con ellos esa idea de corráis es correr juntos, tener asociación con su conducta con lo que ellos hacen Y esa idea de desenfreno y de disoluciones, actuar sin control. Esa idea de disoluciones, inundar. Un grado extremo de desenfreno, ¿no? De derramar. ¿Y qué pasa? Os ultrajan. Hablan mal de nosotros. Incluso quieren destruir nuestra reputación, insultando y dañando. porque cuando vivimos para Dios el resto de la gente se da cuenta, los vecinos se dan cuenta la gente se asombra del cambio que Cristo ha hecho en nosotros y que nos va cambiando y que somos tan diferentes porque la vida, las aspiraciones y los valores de los creyentes son diferentes y deben ser diferentes debemos de ser diferentes entonces a los inconversos les parece extraño esta separación de la inmoralidad o de las prácticas pecaminosas que quizás para ellos les parece normal. Pero aún así debemos hacer la voluntad de Dios antes que la de los hombres, y no participar en las actividades pecaminosas de la cultura, aun cuando nos persiguen, aun cuando es necesario que suframos. En Romanos 12, 1 al 2, nos menciona este sacrificio que debemos de tomar para Dios y dedicarnos a Él y transformar nuestra mente, Y de así que hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. En Efesios 4, 22 al 24, Dice, en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Entonces la idea es quitar lo malo y poner lo bueno. La idea es no voy a practicar el pecado. Una desasociación completa con el pecado, como nos dice Salmo 1. Aquí hay un varón que es bienaventurado porque no se asocia con el pecado. Y eso es lo que se está refiriendo aquí Pedro, ser tan diferentes a ellos que nos van a hacer sufrir. Y entonces en versículo 5 Esto es primera de Pedro 4-5, dice, pero ellos darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. Y por eso debemos enfocarnos en hacer la voluntad de aquel que es juez, de aquel que es soberano, de aquel que está en control y obedecer su voluntad, no la de los hombres. Porque ellos, bueno y cada uno de nosotros va a dar cuenta por nuestras obras, pero ellos van a dar cuenta por esas obras paganas que nos están intentando convencer para que las hagamos y para que participemos de ellas. Ellos van a dar cuenta Esa idea de dar cuenta, esa palabra tiene que ver con tener la obligación de pagar, de pagar de vuelta. Y al que está, ¿quién está? Definitivamente es Dios, el que está preparado, siempre preparado, siempre dispuesto para juzgar, para separar, para dividir, para hacer una evaluación y administrar justicia. Pues por eso el creyente, y por eso tú, debes de mantener tu enfoque en lo eternal. No intentar buscar la aprobación social, porque eso es temporal. Este mundo es temporal, y por eso somos peregrinos buscando la celestial, buscando nuestra herencia celestial con Cristo. Pues no debes buscar la aprobación. de la sociedad, sino la de Dios. Y Dios está dispuesto a sufrir, aunque sea ahora, aunque sea duro, aunque sea el resto de tu vida, pero en realidad no es nada comparado con la gloria venidera. Por eso en Romanos 8, 18 dice, pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria, venidera que en nosotros ha de manifestarse. Entonces, como la Escritura nos dice, no debemos de tomar venganza en nuestras manos, porque eso está en las manos de Dios. Eso nos lo dicen Romanos 12, 19, dice, no os vengáis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está, mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Eso era Romanos 12, 19. Entonces, por eso dice aquí, mira, déjalo en las manos de Dios porque ellos van a dar cuenta. Van a dar cuenta delante de Dios. Y Dios es el que juzga rectamente. En Apocalipsis 22.12 dice, He aquí, yo vengo pronto y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su obra. Entonces, tenemos que vivir para Dios, porque el fin está cerca. Llegamos aquí al versículo 6 y dice, porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, y ahora se está refiriendo a los que antes habían vivido, se les había predicado el evangelio y ahora han muerto, Entonces a la mitad del siglo VI dice, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios. Entonces está dando esa idea de ese juicio delante de Dios y los creyentes van a tener esta vida espiritual, van a vivir en espíritu según Dios. y entonces va a haber hombres que los van a juzgar y van a decir mira a estos y van a decir toda clase de mal contra los creyentes pero Dios es el que los va a dar vida porque para el inconverso pueden mirar al creyente y decir mira estos tienen esperanza de que tienen vida eterna pero los creyentes también tienen funerales también los entierran ¿que esperanza tienen? y pueden reírse de ellos, pueden reírse de nosotros, de nuestra esperanza en Cristo. Pueden ultrajarnos, pueden hablar mal, pueden perseguirnos, pueden hacer toda clase de mal contra nosotros. Pero la verdad es que Cristo, por el poder de Cristo, Dios nos va a resucitar cuerpos incorruptibles. Entonces por eso dice ahí al final del versículo 6, pero vivan en espíritu según Dios. En 1 Pedro 3.18 dice, porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu. Y ahí vemos esa asociación del creyente con Cristo. Cristo fue vivificado en espíritu y también el creyente va a ser vivificado en espíritu por su confianza en Él como único y suficiente Salvador. Y entonces en versículo 7 dice, más el fin de todas las cosas se acerca. Sed pues sobrios y velad en oración. Entonces, esas palabras sobrios tienen que ver con lo opuesto, exactamente lo opuesto a estar borracho. Tiene que ver con tener dueño de sí mismo, una cabeza clara, una cabeza libre de confusión. Ahora es interesante, la Biblia de las Américas produce este versículo, más el fin de todas las cosas se acerca ser pues prudentes y de espíritu sobrio para la oración. Porque lo que vemos aquí en la Reina Valera es que omite esa idea de prudentes y literalmente tiene la palabra de prudencia. Entonces la idea es de tener una mente sana, una mente que piensa lo correcto, sensible, razonable, controlado. Porque acaba de hablar de este juicio final. Acaba de hablar de la muerte y de la resurrección. Y por ellos, y por eso, habla ahora sobre el fin. Porque el fin viene. Y debes estar preparados con esa mente santa, libre de confusión. Preparados, prudentes. Y la razón por la que el fin está cerca es porque Cristo lo inauguró. Cristo inauguró el fin con su muerte y resurrección. En 1 Corintios 10, 11 dice, estas cosas les acontecieron como ejemplo y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. En 1 Juan 2, 18 dice, Hijitos, ya es el último tiempo. ya es el último tiempo. Y según vosotros oísteis que el Anticristo viene, así ahora han surgido muchos Anticristos. Por esto conocemos que es el último tiempo. En Santiago 5, 7 al 8 dice, por tanto hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad como el Labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía. Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones, porque la venida del Señor se acerca. En... 1 Corintios 15, 58 nos dice... bueno, porque todo el capítulo está hablando de que vamos a ser transformados a la imagen de Jesucristo, Y entonces, basándonos en el fin de las cosas, como dice aquí 1 Pedro 4.7, aquí dicen más el fin de todas las cosas se acerca. Entonces, porque se acerca, lo que nos dice aquí en 1 Corintios 15.58, es que mantengámonos firmes y constantes en la obra del Señor. Dice, así que hermanos míos, amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. Y lo que tenemos que recordar es como es el último tiempo. Y mucha gente dice, bueno, sí que tarda, ¿no? Sí que tarda. Si estamos en el último tiempo, ¿cuánto va a tardar? Pero lo que hemos visto anteriormente aquí en I de Pedro 3.9 dice... Perdón, II... Sí, en II de Pedro 3.9 Dice el Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran destruendo, y los elementos ardiendo serán desechos, y la tierra y las sobras que en ella hay serán quemadas. puesto que todas estas cosas han de ser desechas. ¿Cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, entendiéndose, serán desechos y los elementos, siendo quemados, se fundirán? Pero nosotros esperamos según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles en paz." Entonces esa es la idea que está mencionando aquí en 1 Pedro 4, 7, cuando dice, más el fin de todas las cosas se acerca. Ser pues sobrios y velad en oración. Porque cuando esperamos, cuando reconocemos que es el fin de la historia redentora, que es la culminación de la historia, deben incitarnos a nosotros como creyentes a confiar más en Dios. Viendo como Dios cumple sus promesas. Y esa confianza se demuestra en la dedicación y dependencia en la oración. Cuando oramos a Dios, con ese espíritu de confianza y fe. Entonces, lo que hemos visto es que ya que Cristo ha padecido por ti, debes estar preparado para sufrir por Él, armándote el pensamiento de Cristo y viviendo para Dios, porque el fin está cerca. Pero no solamente eso, sino que también, por último, debes de ser un buen administrador de la gracia de Dios. Debes estar preparado para sufrir por Él, siendo un buen administrador de la gracia de Dios. Siendo un buen administrador de la gracia de Dios. Y eso desde el versículo 8 hasta el versículo 11. Y el versículo 8 dice, Y ante todo tened entre vosotros ferviente amor, porque el amor cubrirá multitud de pecados. Básicamente lo que empieza a decir ahora es el poner en práctica la doctrina, poner en práctica nuestro conocimiento de Dios, la estabilidad que Dios nos ha dado y entonces por ello debemos demostrar este amor que se debe de reflejar en todo creyente, porque es esencial. Entonces, por eso dice, ante todo, tener entre vosotros ferviente amor. Esa idea de ferviente es intenso, muy extenso. Porque, dice, porque el amor cubrirá multitud de pecados. Esa idea de cubrir es guardar en secreto, enterrar, no descubrir. Entonces, la idea es, por el amor que tienes hacia los demás, cuando alguien te hace algo que te ofende, pues, El amor lo cubre. El amor lo cubre. En Proverbios 10-12 dice, el odio despierta rencillas, pero el amor cubrirá todas las faltas. Pero el amor cubrirá todas las faltas. Eso es Proverbios 10-12. Ahora, ahí vemos esa importancia del amor. Porque en 1 Pedro 1.22, Dice, habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido. Es un amor, un amor genuino. Dice, amaos unos a otros entrañablemente de corazón puro. En Romanos 12.10 dice, amaos los unos a los otros con amor fraternal, en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. En 1 Corintios 13 del 4 al 8 dice, el amor es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se embanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la injusticia más se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta, el amor nunca deja de ser. eso es 1 Corintios 13 del 4 al 8, viendo la importancia del amor. Incluso en 1 Juan 2, 9 al 10 dice, el que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas. El que ama a su hermano permanece en la luz y en él no hay tropiezo. Entonces la exhortación aquí de Pedro para nosotros es que debemos demostrar este amor ferviente, Dice, porque el amor cubrirá multitud de pecados. Ahora, ahí no dice que cubre todos los pecados. Ahí dice que cubre multitud de pecados. Y entonces, si el amor lo cubre, lo cubre. Lo perdonas y paso de largo. No te ofenden y dices, ¿sabes qué? Yo amo a la persona mucho más de lo que me amo a mí mismo. entonces esa palabra dice en ofensa o ese acto no importa porque mi amor trasciende va por encima de lo que me hayan dicho, de lo que me hayan hecho y eso es lo que se está refiriendo al amor cubrirá multitud de pecados ahora si es un pecado donde te han robado o te han dañado o te han hecho algo muy malo entonces la escritura nos dice que En Lucas 17, 3 al 4 dice, mirad vosotros mismos, si tu hermano pecare contra ti, repréndele. Si se arrepiente, perdónale. Vale, entonces el amor cubre multitud de pecados. Pero se llega al punto que el amor no puede cubrirlo, porque realmente es un pecado grave, entonces dice, repréndele. Y si se arrepintere, perdónale. Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día volviere a ti diciendo, me arrepiento, perdónale. Esos Lucas 17 del 3 al 4. Y luego en Mateo 18, 15 al 17, dice, por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele, estando tú y él solos. Si te oyere, has ganado tu hermano. Mas si no te oyere, toma un contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos, conste toda palabra. si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia, y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano". Entonces, esos dos pasajes, Lucas 17, del 3 al 4, y Mateo 18, del 15 al 17, nos dice cómo debemos de responder cuando alguien peca contra nosotros, debemos de ir directamente a él, y querer resolver el problema, y estar dispuestos a perdonar. Entonces, Cuando tú vas a alguien, esa persona no te puede decir, no, el amor debe de cubrirlo. En esos casos no. Pero el amor debe de cubrir la mayoría. Por lo menos lo pequeño, ¿no? Y debemos de mostrar tanto amor, ese amor ferviente, que debe de sobrepasar las ofensas que se nos hacen a diario, que ocurren. Y cuando mostramos ese amor, realmente estamos siendo administradores de la gracia de Dios, del amor que Él nos ha mostrado. Porque Él nos ha mostrado amor, nosotros mostramos amor. Él nos ha mostrado perdón, nosotros mostramos perdón. Y en el siglo IX, dice, osperaos los unos a los otros sin murmuraciones. Esa palabra hospedados, literalmente es amadores de extranjeros. Que son buenos y amables con extranjeros. Lo que pasa es que, especialmente en esos días, era muy fácil aprovecharse de la hospitabilidad. Hospitalidad. Era muy fácil aprovecharse porque, como... Había pocos hoteles. Había pocos sitios sanos donde estar, que no eran de sitios paganos. Había pocos sitios muy seguros. Entonces, era muy difícil viajar. Tenías que tener mucho cuidado porque había muchos ladrones en la carretera. Entonces, los creyentes Lo que hacían es que se hospedaban unos a otros y debían de hospedarse unos a otros. Pero ahí está la situación. Era muy fácil de aprovecharse. Y entonces por eso aquí Pedro dice, hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. Para que no llegue al punto que estén... Espero que esta persona ya se vaya pronto. ¡Espero que Pablo ya se vaya pronto, Pablo! Ya sé que predicas bien, pero vete ya. o tener esa idea de ¿por qué siempre vienen las visitas a nosotros? ¿saben que hay otros creyentes aquí? ¿por qué siempre vienen aquí? ¿no? y esa idea de murmurar esa idea de no estar enfocándose en las cosas celestiales murmurar es esa expresión de queja hablar secretamente contra alguien incluso Se dice que normalmente en la iglesia primitiva se proveía para todas las necesidades de la persona que pasaba durante tres días. Ahora, luego, en tres días se despedía la persona. Y decía, bueno, o encuentras trabajo o te vas de la ciudad. Algo así. Porque lo que haces es proteger ese amor ferviente y prevenía Ahora, esta idea de ser hospitalarios prevenía que un creyente se encontrase en la calle cuando de viaje, o que llegase a un sitio perverso y que le hiciesen daño. Proveía un sitio seguro para posar la noche. Un sitio... proveía también comunión entre creyentes. ¡Y comunicación! ¡Comunicación entre iglesias! Así es como muchas de las cartas se pasaban. Entonces la idea es que debemos de mantener el enfoque y ser hospitalarios, porque el creyente se puede cansar de la hospitalidad y puede empezar a quejarse y eso es lo que Pedro está diciendo, ten cuidado, no lo hagas. Dice, osperaos los unos a los otros sin murmuraciones. Ahora, lo que también hace es, cuando nosotros nos hospedamos con alguien, no aprovecharnos de ellos, sino que debemos de amarnos mutuamente. En Hebreos 13.2 dice, no os olvidéis de la hospitalidad. No os olvidéis de la hospitalidad. Porque por ella, algunos sin saberlo, hospedaron ángeles. Esos Hebreos 13.2. En Romanos 12.13 dice, compartiendo para las necesidades de los santos, practicando la hospitalidad. Y luego, también mencionan muchos pasajes sobre la murmuración. Porque murmurar es pecado delante de Dios, es un pecado muy grave. Cuando los hijos de Israel, en números 14, murmuran contra Dios. Y dicen, vaya tierra prometida que nos han dado. Si está lleno de gigantes, ellos nos van a tragar, la tierra misma nos va a tragar. Y entonces Dios ve eso como quejándose contra Él. Están murmurando contra Él y eso es grave. Y en Deuteronomio 1.27 dice, Y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo, Porque Jehová nos aborrece, nos ha sacado de la tierra de Egipto, para entregarnos en manos del amorreo, para destruirnos. En Santiago 4, del 11 al 12, dice, hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley. Pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno sólo es dador de la ley, que puede salvar y perder. Pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro? Incluso aquí en 1 Pedro 2.12 dice... manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores glorifiquen a Dios en el día de la visitación al considerar vuestras buenas obras." Entonces nosotros no debemos de murmurar y nosotros debemos de vivir una vida santa para que aquellos que murmuran sobre nosotros sean avergonzados. Eso nos dice en... 1 Pedro 3.16 Entonces, viviendo una vida agradable delante de Dios, para que no tengan, en realidad, nada malo de nosotros, que realmente sea sustancioso, que realmente nos puedan pillar de que hayamos hecho algo malo. Y entonces en el versículo 10 y 11 empieza a hablar sobre los dones espirituales y como que debemos de practicarlos en amor para edificación de la iglesia. Y en el versículo 10 dice, cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Esa idea de administradores es alguien que está a cargo de algo. ¿De qué estamos a cargo? De nuestros dones espirituales. De la gracia de Dios que se nos ha sido revelada. Del amor de Dios que nosotros debemos demostrar a otros. Del Evangelio. Entonces somos administradores de la multiforme, que tiene que ver con muchos colores, la diversidad, la variedad de la gracia de Dios. Porque los dones espirituales muestran la gracia de Dios. Y muestran la diversidad de ellos, la diversidad de la gracia. Porque Dios nos ha llamado a ser fieles con lo que se nos da. En 1 Corintios 4, del 1 al 2, dice, así pues, tengannos los hombres por servidores de Cristo. y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel. Entonces cuando administramos la gracia de Dios debemos de ser hallados fieles. Eso era 1 Corintios 4 del 1 al 2. Y entonces aquí dice, cada uno, en primera de Pedro 4.10, cada uno, según el don que ha recibido, minístrelo a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Entonces, el sentido que Dios te lo ha dado. Entonces no te gloriescas a ti mismo, no te enorgullezcas por el don que tienes, porque cuando tú te enorgulleces, realmente estás arruinando el propósito del don espiritual, porque no sirve de nada si no muestras amor genuino. Entonces en primera Corintios 4.7 dice, porque quien te distingue, o quien tienes, que tienes, que no hayas recibido, y si lo recibiste, ¿por qué te glorías, como si no lo hubieras recibido? Pues el punto es, Dios te ha dado un don espiritual para que lo administres, para que lo pongas en práctica, para edificar a la iglesia. Porque en Romanos 12.6 dice, de manera que teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de fe, conforme a lo que Dios te ha dado, úsalo. En 1 Corintios 14, 12, así también vosotros, pues, que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia. En 1 Corintios 12, del 4 al 7, dice que hay diversidad de dones, Pero el Espíritu es el mismo. Hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Entonces ese don te ha sido dado a ti para que lo administres. Para provecho de la Iglesia, para edificación de la Iglesia. Incluso en Efesios 4, del 11 al 13, Dice, él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la hora del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Entonces el propósito de los dones es para edificarnos mutuamente. es para crecer, y como veis ahí, para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. Entonces es el don, debes de ponerlo en práctica, y entonces cuando lo haces, lo haces en amor, debes de hacerlo en el poder de Dios. Por eso el versículo 11 dice, si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios, si alguno ministra, Ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenece la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. Entonces cuando tú ministras, debes de hacerlo, y ministras de cualquier forma, debes de hacerlo en el poder de Dios. Y aquí lo que hace es resumir todos los dones espirituales en dos categorías. Los dones, lo cual usas la boca, o sea, hablas, porque dice, si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios. Entonces, las palabras de Dios y el poder de Dios. Y luego, la otra categoría es el ministerio, el servir. Dice, si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da. ¿Cuál es el propósito? Glorificar a Dios. Edificar a una iglesia. Y esa idea de glorificar es hacer grande, poner ponerle en posición de honra, adorarle, magnificarle porque él es digno incluso por eso termina en esta doxología dando gloria a Dios y que a quien pertenece la gloria y el imperio esa idea de imperio es esa posesión de fuerza que le da el control el poder del dominio del Dios soberano y entonces Hay que poner en práctica nuestros dones espirituales. Pero hay que hacerlo con el poder de Dios. No por nuestra propia fuerza, porque en cuanto ponemos nuestra propia fuerza, nuestro propio conocimiento, ya no vale para nada. Porque no tiene el poder de Dios detrás de él. Y por eso debemos hacerlo con amor. Y por eso 1 Corintios 13 dice, mira, tú puedes tener el don espiritual, o puedes tener un talento increíble. Pero si no lo haces, el amor no sirve de nada. Porque entonces lo estás haciendo para ti mismo y para gloriarte ti mismo. Y por eso es increíble, bueno, es maravilloso lo que dice Pablo en 2 Corintios 12, 9 al 10, cuando hasta pidiendo a Dios para que le quite un aguijón y la carne, no menciona el qué, pero dice que la respuesta de Dios es bástate mi gracia. porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Y esa es la idea. Cuando nosotros somos débiles y somos humildes delante de Dios y dejamos que Él nos gobierne, entonces su poder se demuestra en nuestra debilidad. Por eso Pablo dice, por tanto de buena gana me gloriaré, más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me he hecho, me gozo, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. ¿Por qué? Porque entonces es cuando tiene el poder de Cristo trabajando por medio de él. Entonces cuando pongamos nuestros dones espirituales, y debemos de hacerlo, debemos hacerlo en el poder de Dios, debemos hablar en el poder de Dios y testificar su palabra, no nuestras palabras, no basándonos en nuestra sabiduría, sino en el poder de Dios, y es cuando Dios obra por medio de debilidad. Pues ya que Cristo ha padecido por ti, debes estar preparado para sufrir por Él, sea lo que sea. armándote del pensamiento de Cristo, viviendo para Dios porque el fin está cerca, y siendo un buen administrador de la gracia de Dios. Vamos a orar.