Nos dice aquí el Salmo 40, es que Dios libera de la desesperación, no tienes que estar desesperado. Porque Dios libera de la desesperación, debes confiar en Él en medio de los problemas. Dios libera de la desesperación, debes confiar en Él en medio de los problemas. No sé si alguna vez habéis visto un juego que se hace de vez en cuando, a veces lo hacen en fiestas, a veces lo hacen en como... bueno, en Estados Unidos se hace por lo menos, donde cogen un cerdito, le atan un billete al cuello, o a lo mejor de 25 o de 100 dólares, se lo atan al cuello, y luego lo engrasientan, le ponen grasa o aceite por alrededor del cerdo, Y entonces lo que hacen es lo sueltan en medio de una multitud. Y entonces el punto es intentar coger ese billete, ¿no? Ese billete de lo que sea, la cantidad que hayan puesto. Y entonces tú ves a la gente corriendo detrás del cerdito y están intentando coger el cerdito. ¿Y qué pasa? Que por la grasa y por el aceite... le sale y sale volando el cerdito por ahí y toda la gente ahí saltando por el billete y es tan cómico ver esa gente corriendo detrás de un cerdito y que no lo pueden alcanzar y se están cayendo y están por todas partes y le tienen rodeado al cerdito pero el cerdito aún sale de ahí pero llega un punto que lo cogen siempre siempre llega un punto que ya la grasa se ha quitado o lo que sea y siempre le cogen ahora a nuestro punto de vista Es cómico, vas corriendo detrás de un cerdito, pero ponte al lado del cerdito. Toda la gente está alrededor intentando cogerte, intentando pararte, intentando para que no te muevas, para que te puedan quitar el billete, ¿no? Y... O sea, cuando te pones en esa situación, a veces, quizás nos hace recordar a un punto en nuestra vida, o quizás nos hace recordar en la situación en la que nos encontramos ahora mismo, donde parece que los problemas nos vienen de todos los lados. Nuestros enemigos nos quieren atrapar de todos los lados y nos tienen rodeados, y lo único que quieren hacer es tumbarnos, pararnos, y quitarnos nuestra vida. Y a veces nos sentimos de esa forma, que los problemas vienen de todos lados y como que nos agobiamos, nos desesperamos porque no sabemos qué hacer, no sabemos dónde correr, no sabemos cómo pararlo. Y esta es la situación en la que se encuentra el salmista y lo que él quiere que veamos es que Dios libera de la desesperación. Dios libera de la desesperación, por eso debes confiar en Él, en medio de los problemas, cuando parece que vienen de todos los lados, y parece que hay males sin número, y nuestro corazón nos falla, ahí es cuando Debemos de aprender a acercarnos a Dios, no alejarnos de Él. No a enfocarnos en las circunstancias y pensar ¡Wow! ¡Qué grandes son estos problemas! ¡No los puedo malabarear! ¡No los puedo controlar! Yo, por mí mismo, no tengo los suficientes brazos, no tengo la capacidad mental. ¡Necesito ayuda! ¡Necesito ayuda! Y así es en la situación del salmista, y empieza hablando, dando un testimonio de la liberación que Dios ha dado, y luego muestra confianza, dedicación a él, y luego por último termina esperando, en esta esperanza de que va a haber liberación de Dios, porque Dios es un Dios que libra de la desesperación. Ahora, esto es un Salmo de David, y vemos la confianza que tiene en Dios, porque sabe que Dios puede y va a librar, y se basa en situaciones anteriores, en sus circunstancias anteriores. Y lo único que puede hacer es recordar las maravillas de Dios y lo que Él ha hecho. Depender en el carácter de Dios, en su justicia, su fidelidad, su salvación, su misericordia, su verdad, que son de testimonio, de que Dios realmente escucha. Y por eso empieza el Salmo. En Salmo 40, versículo 1, vemos este rescate, porque dice, pacientemente, pacientemente esperé a Jehová, y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperación del lodo cenagoso, puso mis pies sobre peña y enderezó mis pasos. Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos y temerán, y confiarán en Jehová. Bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza, y no mira a los soberbios ni a los que se desvían tras la mentira. Has aumentado, oh Jehová, Dios mío, tus maravillas, y tus pensamientos para con nosotros. No es posible contarlos ante ti. Si yo anunciaré y hablaré de ellos, no pueden ser enumerados. Entonces en esos primeros cinco versículos lo que vemos es que debes demostrar confianza en Dios dando testimonio de su liberación. Dando testimonio de su liberación. Debes demostrar confianza en Dios dando testimonio de su liberación. Ahora, ¿por qué escribe este Salmo? David, pues está hablando de... ¿Hay alguna maldad presente? Ahora, no nos dice exactamente qué es. Los Salmos anteriores, como el 38 y el 39, mencionan enfermedad, mencionan enemigos, mencionan pecado. Pero definitivamente, David está dando testimonio de la fidelidad de Dios, de que realmente podemos depender de él, de que Dios sí rescata de los problemas, de que Dios sí escucha al clamor de su Hijo, que debemos de alabar a Dios por su salvación, aún en la angustia y en la presión Dios es el que alivia. Dios es el único en quien podemos confiar. Entonces, quiere reenforzar nuestra paciencia en Dios al recordar la salvación que Él ha provisto y esa liberación. Entonces, lo que quiere hacer es... Dios quiere que estemos animados aún en los problemas. Dios quiere que aunque estemos agobiados en el sentido de que los problemas nos están rodeando y como que nos están tragando, podemos buscar alivio en Dios, podemos animarnos por las maravillas de Dios. Y por eso anuncia las maravillas y da testimonio, dando a conocer la justicia, la fidelidad, la salvación, la misericordia y la verdad de Dios. Y entonces, Dios está cerca en la aflicción. aun cuando parece que esperamos, y esperamos, y esperamos, ¡y esperamos! Y como que, ¿dónde está la salvación, por favor? Dios trae liberación. Y por eso es interesante porque en el primer versículo esa idea de, dice, pacientemente esperé, en realidad repite una palabra, esperar. Y es la idea de esperar, como que esperé... Podrías poner un tiempo indefinido. Esperé... Es la idea de esperar sin respuesta, pero esperas pacientemente. Y esperas. No ves la respuesta inmediatamente, pero esperas. Y por eso, pacientemente, esperé en Jehová. ¿Por qué? Porque está esperando con entusiasmo, está esperando ansiosamente para recibir esa respuesta, con ese deseo. Y espera. Ahora, esperar es difícil. Pero lo que demuestra es confianza. ¿Y qué pasa? Cuando el Hijo clama, Dios escucha atentamente, y por eso dice ahí a la mitad del versículo 1, y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. Entonces vemos, aquí está, el Hijo de Dios, no tiene el poder para salvar, no tiene el poder para librarse a sí mismo, necesita ayuda, y está esperando, y clama. Y dice, y se inclinó a mí, y oyó, oyó mi clamor. Esa idea de inclinar tiene que ver con extender. Extender su oído. Y escuchó, y oyó. Tiene que ver con atender. ¿A qué? A mi clamor. Y esa idea de clamor, literalmente es un grito de ayuda. Un grito de ¡Ayúdame! ¿Qué necesito? Ayuda. ¿Qué necesito? Por favor. provee el alivio que necesito, pidiendo ayuda. ¿Por qué? Porque se encuentra, nos dice el versículo 2, se encuentra en un pozo en el cual no puede salir. Y vemos esta expresión de de esperanza en Dios en varios salmos como en salmo 38 versículo 15 dice porque en ti oh Jehová he esperado tú responderás Jehová Dios mío salmo 39 versículo 7 y ahora señor que esperaré mi esperanza está en ti incluso en salmo 37 Versículo 4, dice, deleítate a sí mismo en Jehová y Él te concederá las peticiones, o sea, los deseos de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino y confía en Él, y Él hará. Exhibirá tu justicia como la luz y tu derecho como el mediodía. Dice versículo 7, guarda silencio ante Jehová y espera en Él. Tiene esa idea de paciencia, ¿no? Espera en Él. Salmo 37, versículo 7. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace maldades. Tiene esa idea de paciencia, de esperar en lo que Dios va a hacer. Y entonces aquí volviendo a Salmo 40, vemos que en primer versículo está esperando pacientemente, espera y espera. ¿Y qué ocurre? Dios escucha el clamor e inclina su oído en el sentido de que escucha para actuar, escucha para obrar, para hacer, para librar. Y por eso, versículo 2 dice, y me hizo sacar del pozo de la desesperación y del lodo cenagoso, puso mis pies sobre peña y enderezó mis pasos. Esa idea de sacar tiene que ver con elevar, ¿no? Con hacer ascender. Entonces me hizo sacar del pozo. Tiene que ver con una cisterna. Incluso a veces lo usan como una especie de prisión, ¿no? Un sitio de muerte. Como cuando a José le tiraron una cisterna. Muchas de esas cisternas estaban vacías porque durante el invierno recaudaban agua, pero en el medio del verano ya se había ensecado. Incluso aquí nos dicen que... que había lodo, a la mitad del siglo II, y de expresión de lodo cenagoso, que literalmente es barro mojado. No sé si alguna vez habéis intentado escalar un monte y hay barro que está húmero, incluso casi pantanoso. Es casi imposible salir de ahí. Porque siempre te estás escurriendo, siempre vas cayendo. Y esa es la idea. Está en una cisterna, y está lleno de barro, y como que le está viniendo encima. Incluso esa idea de desesperación. Dice, me hizo sacar del pozo de la desesperación. Literalmente esa desesperación tiene que ver con ruido de aguas. Un ruido de escándalo, de alboroto. De desolación, de ruina. Entonces, en esa situación donde está rodeado y no puede, no tiene un pie firme, sino que se está escurriendo, incluso como que le está tapando ese barro y no puede salir. Y ese es el pozo de la desesperación. Pero Dios, al escuchar, le hace salir. Le eleva. Pero no solamente le eleva, ¿qué hace? Dice, puso mis pies sobre peña y enderezó mis pasos. Esa idea de... esa palabra que puso, literalmente es hacer ponerse en pie, levantar para estar firme. Entonces está ahí levantado para estar firme y le puso mis pies sobre peña, que es una roca sólida y firme, y enderezó, en el sentido de que estableció mis pasos para no resbalar. Entonces vemos esa salvación de Dios, como que Dios no solamente escucha, sino que hace una acción salvadora para ayudar, para liberar, para proteger, porque Dios está cerca y Él escucha el clamor. En Salmo 27, Salmo 27, versículo 5, Salmo 27, versículo 5 dice, Porque Él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal, me ocultará en lo reservado de su morada, sobre una roca me pondrá en alto, luego levantará mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean y yo sacrificaré en su tabernáculo sacrificios de júbilo, cantaré y entonaré alabanzas a Jehová. Entonces vemos esa idea de levantar sobre una roca, poner en alto. Incluso en Salmo 61, Salmo 61, versículo del 1 al 3, Dice, oye Dios mi clamor, a mi oración atiende. Desde el cabo de la tierra clamaré a ti cuando mi corazón desmayare. Llévame a la roca que es más alta que yo, porque tú has sido mi refugio y torre fuerte delante del enemigo. Porque Dios es el que da estabilidad. Eso era Salmo 61, del 1 al 3. Viendo que Dios escucha y Dios actúa. para estabilizar. Entonces en el versículo 3 dice, puso luego en mi boca, esto es Salmo 40, versículo 3, puso luego en mi boca cántico nuevo. Ahora, ¿por qué tiene un cántico nuevo? Porque Dios ha salvado de una manera especial, es algo fresco, es algo que no ha perdido su sabor, porque tiene la salvación presente. Entonces, por eso dice, es un cántico nuevo, es algo nuevo, es algo que está lleno de alabanza, lleno de confianza porque Dios le ha salvado nuevamente. Tiene una nueva salvación que provee una canción nueva para exaltarle, un fervor nuevo de alabanza. Y entonces el propósito del salmista es que otra gente lo vea y que otra gente tema a Dios al ver su salvación y por eso da testimonio de ello. Y entonces aquí, después de hablar del rescate, ahora está hablando de esta reflexión, pensando en lo que Dios es para él. Y en versículo 4 dice, bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza, y no mira a los soberbios ni a los que se desvían tras la mentira. Entonces bienaventurado, afortunado, bendecido. ¿Quién? Aquel que ha puesto a Jehová, al Yahweh, por su confianza. Y no ha mirado. Y aquí es interesante porque ahora básicamente está destruyendo toda otra esperanza que el hombre podría poner. Porque, por ejemplo, en Levítico 19.4 dice, No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Jehová, vuestro Dios. De Triunomio 31.18 dice, Pero ciertamente yo esconderé mi rostro en aquel día por todo el mal que ellos habrán hecho por haberse vuelto a dioses ajenos en Deuteronomio 31.20 porque yo les introduceré en la tierra que juré a sus padres la cual fluye leche y miel y comerán y se saciarán y engordarán y se volverán a dioses ajenos y les servirán y me enojarán e invalidarán mi pacto Entonces vemos la exhortación del salmista de decir, mira, no te apartes de Dios, no pongas tu confianza en las cosas vanas, en las cosas vacías. Y por eso ahí a la mitad del Salmo de 40 versículo 4, ahí a la mitad del versículo 4 dice, y no mira a los soberbios ni a los que se desvían tras la mentira. Entonces no se enfoca en las opciones que el mundo da, ni la soberbia, aquellos que se jactan a esos arrogantes que jactan de sí mismos y se desvían, que literalmente tiene que ver con virar bruscamente, enredarse en falsedad, eso es lo que hacen, se enredan en lo falso, en lo que es mentira, por eso dicen que se desvían tras la mentira, tras la falsedad, porque han puesto su confianza en otra cosa que no es Dios, y por eso la exhortación del salmista dice Dios me ha librado. Podemos confiar en Él. Él es el único en quien debemos poner nuestra confianza. Y por eso está dando este testimonio. Da un testimonio de la liberación de Dios. Y aquí en versículo 5, Salmo 40, versículo 5 dice, Has aumentado, oh Jehová, Dios mío, tus maravillas, tus pensamientos para con nosotros. No es posible contarlos delante, ante ti. Si yo anunciaré y hablaré de ellos, no pueden ser enumerados. Entonces vemos esa repetición de que no se pueden contar, no se pueden enumerar. Incluso si los anunciaré, no puedo llegar al fin de ellos, porque tus maravillas aumentan. Tus maravillas son numerosas. Esa idea de... del siglo V, dice, has aumentado. Tiene que ver con numerosos, de muy grande cantidad. Tus maravillas que es algo extraordinario. Dice, y tus pensamientos. Entonces vemos las obras de Dios, esas maravillas que Dios ha hecho, y los pensamientos. O sea, las ideas, las intenciones, esos planes. Dice, para con nosotros no es posible contarlos. Literalmente es imposible ponerlos en orden. Porque son tantos. Son muchos en número. No se pueden enumerar, no se pueden contar, no se pueden registrar por la sabiduría de Dios. Y por eso es sabio. Por eso es bienaventurado aquel que pone, como dice el versículo 4, bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza. Porque las maravillas de Dios están bien planeadas y bien pensadas. Incluso en Salmo 139, Salmo 139, versículo 13, Salmo 139, versículo 13 al 18, dice, Porque tú formaste mis entrañas, tú me hiciste en el vientre de mi madre, te alabaré porque formidables, maravillosas son tus obras, estoy maravillado y mi alma lo sabe muy bien. Entonces se está hablando de las maravillas de Dios. El siglo XV. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro están escritas todas aquellas cosas, que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas. ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos. Si los enumero, se multiplican más que la arena. Despierto y aún estoy contigo. Entonces tiene esa misma idea de que las maravillas de Dios no tienen número. Incluso Dios lo ha planeado de antemano y sus pensamientos son perfectos. En Salmo 92, Salmo 92, versículo 5 dice, ¿Cuán grandes son tus obras, oh Jehová? Muy profundos son tus pensamientos. Esa idea de las obras de Dios con los pensamientos, que lo tiene bien pensado, bien organizado, incluso en Isaías 55. Isaías 55, versículo 9 dice, ¿Cómo son más altos los cielos que la tierra? Así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Los caminos de Dios son más altos que los caminos del hombre, y sus pensamientos más que los nuestros. Y porque Dios libera de la desesperación, debes confiar en Él en medio de los problemas, primero dándote simoño. mostrar confianza en Dios, dando testimonio de su liberación. Pero por segundo, en el versículo 6, esto es en Salmo 40, del versículo 6 al versículo 10, vemos que debes de mostrar confianza en Dios al dedicarte a Él. Y lo que hace el salmista es primero empieza, bueno, mostrando su dedicación a Él, su dedicación a Dios, incluso luego su proclamación a Dios, como quien lo anuncia Anuncia su dedicación. Aquí en el siglo VI dice, Sacrificio y ofrenda no te agrada. Has abierto mis oídos. Holocausto y expiación no has demandado. Entonces dije, He aquí, vengo. En el rollo del libro está escrito de mí. El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado. Y tu ley está en medio de mi corazón. He anunciado justicia en grande congregación. He aquí, no refrené mis labios. Jehová, Tú lo sabes. No encubrí Tu justicia dentro de mi corazón. He publicado Tu fidelidad y Tu salvación. No oculté Tu misericordia y Tu verdad en grande asamblea. Entonces, vemos que debes de mostrar confianza en Dios al dedicarte a Él. Porque vemos este Esta dedicación a Dios en el sentido de que él se da cuenta de que Dios no solamente quiere un sacrificio físico, sino él quiere el corazón. Él quiere algo más especial porque se ha acercado tanto a Dios y por eso en versículo 6 dice sacrificio y literalmente es un sacrificio de comunión y ofrenda un regalo, no te agrada. Y dice, has abierto mis ojos. Que tiene que ver con hacer un agujero, cavar un agujero en mis oídos. Para crear mis oídos. Y lo que da a entender es que me has hecho escuchar, me has hecho entender, me has hecho percibir. Lo has abierto, has excavado un pozo, como una cisterna dentro de mi cabeza para que yo pueda escuchar. Entonces dice, Has abierto mis oídos. Holocausto y expiación no has demandado. Holocausto es una ofrenda quemada de dedicación. Y expiación es una ofrenda por el pecado. Y eso dice no has demandado, o sea, no has requirido, ni deseado, ni pedido. Ahora, no está invalidando todos los sacrificios. Lo que está diciendo es que es más importante el corazón. y eso lo vemos vez tras vez en las escrituras como en 1 Samuel 15, versículo 22 cuando vemos a Saúl que no es sincero en su adoración, no es sincero en su sacrificio y él hace un sacrificio rompiendo la ley de Dios y en 1 Samuel 15, versículo 22 al 23 Cuando se presenta Samuel dice, ¿se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente, el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, Él también te ha desechado para que no seas rey. Entonces, Dios quiere el corazón. Eso también en el Salmo 51. En el Salmo 51 vemos esta idea de que Dios quiere el corazón más que los sacrificios. Entonces, lo que el salmista está intentando decir es que en cuanto a niveles es más importante el corazón, pero aún así hay que seguir sacrificando para Dios. Y aquí en Salmo 51, versículo 16 dice, porque no quieres sacrificio, que yo lo daría. No quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado. Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios. Entonces esa es la idea aquí en Salmo 40, Salmo 40 versículo 6 cuando dice Sacrificio y ofrenda no te agrada, has abierto mis oídos, holocausto y expiación no has demandado. Entonces lo que Dios quiere es el corazón, Dios no quiere que seas que no seas sincero. Él quiere sinceridad, Él quiere humildad, Él quiere dedicación a Él. Y por eso el salmista se da cuenta de eso y muestra esta dedicación. Incluso en versículo 7, que luego ahí en hebreos lo aplica a Cristo, dice, entonces dije, he aquí, vengo, en el rollo del libro está escrito de mí, el hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, y tu ley está en medio de mi corazón. si vamos a Hebreos 10 versículo 5 al 10 vemos como aplica este pasaje a Cristo lo cual vemos una sumisión total a Dios, a Dios Padre una dedicación total a Dios Padre y aquí en Hebreos 10 versículo 5 dice por lo cual entrando en el mundo dice sacrificio y ofrenda no quisiste mas me preparaste cuerpo holocausto y expiaciones por el pecado no te agradaron, entonces dije, he aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, como en el rollo del libro está escrito de mí, diciendo primero, sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron, las cuales cosas se ofrecen según la ley, y diciendo luego, he aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, quítalo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del Cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Entonces incluso aquí en el Salmo 40 apuntando al Mesías que iba a venir y que va a ser el sacrificio perfecto que iba a invalidar los sacrificios anteriores y por el Cuerpo de Cristo y por el sacrificio de Cristo nos dice ahí no se hace perfectos para siempre. En versículo 14 dice, porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Entonces, viendo aquí, volviendo al Salmo 40, versículo 7, esta sumisión total del Mesías, incluso dice, en el rollo del libro está escrito de mí, solamente hablando de la ley de Dios, y vemos, versículo 8, esta dedicación al hacer la voluntad de Dios, El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado. O sea, tomo placer en hacerlo. Y tu ley está en medio de mi corazón. Entonces, en el hombre interior. Y luego hemos visto esta dedicación y ahora esta proclamación de anunciar, ¿no? Porque dice en Versículo 9, He anunciado justicia en grande congregación. He aquí, no refrené mis labios. Jehová, Tú lo sabes. Entonces, hablando de la rectitud de Dios, hablando de lo bueno que es, de esa idea de justicia es legalmente justo, lo que es recto. Dice, y no refrené mis labios, que tiene que ver con hacer callar, mantener en prisión mis labios sin decir nada. Dice, no lo hice. Dice, Jehová, tú lo sabes, tú lo das a conocer, tú lo has visto, lo percibes. Y es interesante porque en cierta forma vemos como en ese entonces parte de la adoración realmente era con compartir la liberación que Dios había provisto. La salvación que Dios había provisto. E incluso lo ve como una especie de voto. Porque si vamos al Salmo 116, Salmo 116 Vemos este voto hacia Dios, el comunicar la justicia de Dios, el comunicar la libertad que Dios ha provisto. Por eso Salmo 116 dice, versículo 1. Amo a Jehová, pues ha oído mi voz y mis súplicas. Porque ha inclinado a mí su oído, por tanto, le invocaré en todos mis días. Me rodearon miradoras de muerte, me encontraron las angustias del Seol. Angustia y dolor había yo hallado. Entonces, invoqué el nombre de Jehová, diciendo, ¡Oh Jehová, libra ahora mi alma! Clemente es Jehová, y justo. Sí, misericordioso es nuestro Dios. Jehová guarda a los centillos, estaba yo postrado, y me salvó. Vuelve, oh alma mía, a tu reposo, porque Jehová te ha hecho bien. Pues tú has librado mi alma de la muerte, mis ojos de lágrimas y mis pies de resbalar. Andaré delante de Jehová en la tierra de los vivientes. Creí, por tanto hablé, estando afligido en gran manera. Y dije en mi apresuramiento, todo hombre es mentiroso. Versículo 12 ¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios para conmigo? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre de Jehová. Ahora pagaré mis votos a Jehová delante de todo su pueblo. Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos. Oh Jehová, ciertamente yo soy tu siervo. Siervo tuyo soy, hijo de tu sierva. Tú has roto mis prisiones. Te ofreceré sacrificios de alabanza e invocaré el nombre de Jehová y a Jehová pagaré ahora mis votos delante de todo su pueblo. en los atrios de la casa de Jehová, en medio de ti, oh Jerusalén, aleluya". Es interesante mencionar ahí varias veces el pagar los votos delante de la congregación, que es no solamente el venir ante Dios para ofrecer sacrificios y restablecer la comunión, pero también es comunicar la gran liberación que Dios ha provisto para él. Y de la misma forma, nosotros como creyentes, ¿quién más? podría gozarse de la gran salvación que Dios ha provisto. No solamente física, sino espiritual también. Y entonces vemos aquí cómo que publica la libertad que Dios ha provisto, esta libertad física, en este caso, Salmo 40, versículo 10, dice, no encubrí tu justicia dentro de mi corazón. Entonces empieza a hablar sobre el carácter de Dios, porque menciona, no encubrí mi justicia dentro de mi corazón, perdón, tu justicia dentro de mi corazón, he publicado tu fidelidad y tu salvación, no oculté tu misericordia y tu verdad en grande asamblea". Pues hablando de la rectitud de Dios, su honestidad, su piedad, no lo cubrió, no lo encubrí. Hablando de la fidelidad, que Dios es firme y cumple su trabajo, o sea, que es confiable. O sea, de salvaciones, rescate. No lo escondió, no lo ocultó. Y esa misericordia que menciona es la palabra Gesed, que tiene que ver con amor leal, amor de acuerdo al pacto, su fidelidad. Y luego habla de su verdad. En lo que Él dice permanecerá, en lo que Él dice es seguro, es firme y tiene continuidad. Entonces aquí nos está exhortando a gozarnos en la bondad eterna de Dios. Porque eso es lo que es la salvación de Dios, eso es la libertad que Él da, es gozarnos en la bondad de Dios. Entonces, Dios libera de la desesperación. Debes confiar en Él en medio de los problemas. Primero, mostrando tu confianza en Dios, dando testimonio de su liberación. Y debes de mostrar confianza en Dios al dedicarte a Él. Y por último, muestra tu confianza en Dios esperando en su liberación. Porque aquí está el salmista. Acaba de dar testimonio de la liberación de Dios en los primeros cinco versículos, luego menciona, del versículo seis al versículo diez, esta dedicación que tiene a Dios, pero la angustia aún está presente, aún está ahí. Aún hay quienes le atacan, tiene problemas, tiene dificultades, y aún en esas dificultades encuentra sitio para alabar a Dios. pero aún sigue esperando y confiando en el Dios que puede librar y por eso nos está exhortando a mostrar confianza en Dios esperando en su liberación porque aquí en versículo 11 dice Jehová no retengas de mí tus misericordias tu misericordia y tu verdad me guarden siempre porque me han rodeado males sin número, me han alcanzado mis maldades y no puedo levantar la vista. Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza y mi corazón me falla. Quieras oh Jehová librarme, Jehová apresúrate a socorrerme. Sean avergonzados y confundidos a una, los que buscan mi vida para destruirla. Vuelvan atrás y avergüénsense, los que mi mal desean. Sean asolados en pago de su afrenta, los que me dicen, ¡Ea, ea! Gócense y alegrense en ti todos los que te buscan. Y digan siempre los que aman tu salvación, Jehová sea enaltecido. Aunque afligido yo y necesitado, Jehová pensará en mí. Mi ayuda y mi libertador eres tú, Dios mío. No te tardes. Entonces viendo como que está pidiendo a Dios que no retenga sus misericordias, sino que le muestre esa misericordia. Esa idea de retener ahí en versículo 11 tiene que ver con guardar, mantener en prisión, o sea, no soltar. Y por eso le está pidiendo por favor, muestra tu misericordia. La primera palabra ahí traducida a misericordia tiene que ver con compasión, sentimiento de amor. La segunda es, Jesed otra vez, ese amor leal, de acuerdo al pacto, y dice, y tu verdad tiene que ver con esa seguridad, esa permanencia, esa firmeza, continuidad, me guarden siempre, o sea, continuamente, sin parar, que me preserven, que me protegen, que me protejan, que me ayuden, aún de mis maldades, aún de mi pecado. o de las dificultades. El siglo XII dice, porque me han rodeado males sin número. Otra vez, que no se pueden contar. Le han alcanzado, le han rodeado. me han rodeado males sin número y me han alcanzado mismo a la vez y no puedo levantar la vista, o sea, no tienen la habilidad ni la capacidad para ayudarse a sí mismo y por eso clama, dice no puedo, se han aumentado incluso, dice, se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza y mi corazón me falla Esa idea de fallar, literalmente es abandona. Mi corazón me abandona. Porque está casi sin esperanza. Porque lo que está describiendo es que está siendo atacado de todos los lados. Ni siquiera puede ver a sus adversarios. Le están persiguiendo, le están rodeando. Y le están alcanzando. Y cuando estás en una situación así, es fácil desesperarse. Si pensamos en Elías, por ejemplo, es un ejemplo en 1º de Reyes 19, 1º de Reyes 19, justo después que Elías tiene una victoria sobre los profetas de Baal, en el cual los los destruye destruye a los profetas de Baal aquí en 1º de Reyes 19, versículo 1 acá dio a Jezabel la nueva de todo lo que Elías había hecho y de cómo había matado a espada a todos los profetas entonces envió Jezabel a Elías un mensajero diciendo así me hagan los dioses y aún me añada si mañana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos viendo pues el peligro se levantó y se fue para salvar su vida y vino a ver Seba que está en Judá y dejó allí a su criado y él se fue por el desierto un día de camino y vino y se sentó debajo de un enebro y deseando morirse deseando morirse o sea está desesperado dijo basta ya oh Jehová quítame la vida pues no soy yo mejor que mis padres y entonces vemos el consuelo de Dios Y aquí se metió en una cueva donde pasó la noche y vino a él palabra de Jehová, el cual le dijo, ¿qué haces aquí Elias? Él respondió, versículo 10, He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas y sólo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida. Entonces ahí se está viendo como que está solo, está rodeado, le quieren matar y está desesperado y entonces vemos como que Dios se revela a él en versículo 12 como un silbido apacible y luego bueno, el punto es que luego en la historia dice que en versículo 18 dice que Dios se ha reservado a 7000 cuyas rodillas no se doblaron ante Baal y cuyas bocas no lo besaron. Entonces le está diciendo que mira, no estás solo. Hay 7000 más, ¿no? Pero el punto en esta historia de Elías, vemos esta desesperación que tienen los enemigos alrededor, que le están... que... que les... Está desesperado porque dice, ¿dónde puedo ir? Me van a matar, me tienen rodeados. ¡Quítame la vida! Y por eso el salmista está en una situación similar, pero la exhortación es, no te desesperes. Porque Dios libera de la desesperación, debes de confiar en Él en medio de los problemas. Porque Él está en control. Ahora aquí en versículo 12, ha estado hablando de que le han rodeado sus males. Y por eso vemos el ejemplo de Elías, ¿no? Que parece que se va a caer, le van a destrozar sus problemas, le van a matar. Dice, me han alcanzado mis maldades y no puedo levantar la vista. Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza y mi corazón me falla. Ahora, básicamente lo que Samhita nos está diciendo es que mira, puedes tener victoria, puedes tener salvación, puedes tener libertad de los problemas durante un tiempo. Pero prepárate, porque el día de mañana va a venir algo más. Porque acaba de mencionar el testimonio de la gran salvación de Dios y su dedicación a Dios, pero aún está en problemas. Aún tiene dificultad. Y por eso está exhortando de que podemos confiar en Dios aun cuando los problemas continúan en venir. Aun cuando no cesan. Y por eso siempre debemos, en cierta manera, siempre estar esperando en la liberación de Dios. Porque Dios libera de la desesperación, por eso debes de confiar en Él, en medio de los problemas. Pero entonces aquí vemos el salmista y dice, los males sin número, me han alcanzado mis maldades. Incluso dice, mi corazón me falla, se han aumentado, ni siquiera los puedo contar. Y en versículo 13, esta petición personal, dice, quieras o Jehová, Quieras tiene que ver con ser favorable, por favor, trata con favor. Quieras, oh Jehová, librarme, rescátame, hazme escapar de estos problemas, de estos enemigos. Librame, Jehová, apresúrate, date prisa a socorrerme. Tiene que ver con dar apoyo, dar ayuda. En Salmo 44, versículo 1, En 1 al 4 dice, oh Dios con nuestros oídos hemos oído, nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus días en los tiempos antiguos. Entonces está recordando las maravillas anteriores que han pasado, por el testimonio de los padres se lo han pasado, en el siglo II. Salmo 44, 2. Tú con tu mano echaste las naciones y los plantaste a ellos, abrigiste a los pueblos y los arrojaste, porque no se apoderaron de la tierra por su espada ni su brazo los libró, sino tú diestra y tu brazo y la luz de tu rostro, porque te complaciste en ellos. Tú, oh Dios, eres mi Rey. Manda salvación a Jacob. Entonces la idea de esos versículos es que el hombre no se puede librar a sí mismo, Dios es el que libra. Incluso en la historia de Israel siempre vemos a Dios librando, salvando, peleando por Israel. Entonces por eso dice, puedes confiar en Dios por las maravillas que Él ha hecho anteriormente, porque Él obra. Entonces les está pidiendo a Dios que ahora obre, en Salmo 40, versículo del siglo XIII, ¿no? Dice, quieras o Jehová, ¡líbrame! ¡Librarme! Quieras o Jehová, ¡librarme! Jehová, apresúrate, ¡asocorrerme! Entonces, tiene esta petición contra los enemigos, del siglo XIV al XV, dice, sean avergonzados y confundidos a una. O sea, en su comunidad sean avergonzados, que tengan vergüenza en extremo, que sean confundidos, o sea, sentirse avergonzados. Los que buscan mi vida para destruirla, que buscan hacer desaparecer mi vida, que quieren quitarme la vida, vuelvan atrás, o sea, retrocedan, que se encojan y caigan atrás, ¿no? Vuelvan atrás y avergüencense, que reciban desgracia, humillación, Confusión. Los que mi mal desean. Mi mal tiene que ver con ruina, ¿no? Con los que quieren mi ruina, los que quieren mi daño, mi miseria. Quieren que tenga más problemas. Quieren dañarme. En el versículo 15 dice, desean asolados en pago de su afrenta. Asolados tiene que ver como hacer un desierto. Desolar. Los que me dicen, ¡ea, ea! Entonces, que sean como un desierto, que eso sea su pago, ¿no? La consecuencia, y la consecuencia de su afrenta, de su vergüenza, y entonces esa idea de ea ea, es una expresión de gozo malévolo. Cuando le va mal al enemigo, y dicen ea ea, ¿no? Como se están gozando, y es un gozo malévolo, que quieren su destrucción, entonces por eso está pidiendo a Dios que le libre. Y luego aquí en el siglo XVI tiene petición para otros, los que puedan ver. Dicen, gócense y alegrense en ti todos los que te buscan. Porque aquellos que buscan a Yahweh, que buscan a Dios, realmente están confiando en Él. Están dedicándose a Él. Es como sinónimo, ¿no? Buscar a Yahweh es sinónimo con confiar y estar dedicado a Él. Estar dedicado a Yahweh, a Dios, implica sumisión y dependencia en Él. Por eso dice, gocense y alegrense en ti todos los que te buscan. Y digan siempre, los que aman tu salvación, Jehová sea enaltecido. O sea, que Él sea engrandecido. Que Él sea grande. ¿Por qué? Porque Dios es el que rescata. El que continuamente está ahí. Por eso digan siempre, continuamente, los que aman tu salvación, tu liberación, tu rescate. Y entonces termina el Salmo en esta necesidad. aún está afligido y está necesitado, pero él reconoce de que Dios le cuida, y que Dios tiene un plan para él, y que Dios está pensando en él. Por eso dice, aunque afligido yo, y necesitado, sería de afligido, tiene que ver con humillado, sobrecargado, en mucha necesidad. Entonces, aunque afligido yo y necesitado, o sea, pobre, que tiene mucha necesidad, Jehová pensará, o sea, me considerará, Jehová pensará en mí. Mi ayuda y mi libertador eres tú. Libertador es el que trae un escape, el que trae a un lugar seguro. Dice, Dios mío, no te tardes, no te demores, no te retrases, sino que ven a librarme. Porque Él reconoce Que Dios libera de desesperación. Y por eso debes de confiar en Él en medio de los problemas. Y por eso tenemos este Salmo. Porque quiere dar a entender que después que hay victoria, hay que estar preparado para el desánimo. Quiere recordar que Dios está cerca para librar de aflicción. Quiere dar a conocer la justicia, la fidelidad, la salvación, la misericordia y la verdad de Dios. Anunciar las maravillas de Dios. Porque lo que muchas veces nos ocurre es que cuando hay problemas y nos tienen rodeados, nos desesperamos. En vez de pacientemente esperar en la salvación de Dios. Y aquí, en este salvo, donde la exhortación es, confía en el que te libera del pozo de la desesperación. Porque Dios es el que libera de la desesperación. Debes confiar en Él, en medio de los problemas. Entonces, no te desesperes de los problemas. No tengas temor de los problemas. No te enfoques en ello, sino enfócate en el que está en control de todas las cosas y te puede ayudar. Y por eso, muestra confianza en Dios, dando testimonio de su liberación. Muestra confianza en Dios al dedicarte a Él y al esperar en su liberación, porque Dios libera de la desesperación. Debes confiar en Él en medio de los problemas. Vamos a terminar en oración.