Bien, aujourd'hui nous allons prendre de nouveau nos Bibles et regarder ensemble dans 2 Timothée chapitre 3 à partir du verset 14 et je vais lire jusqu'au verset 17. Et le sujet que nous allons entreprendre dans cette étude, c'est les Saintes Écritures. Les Saintes Écritures. Ici, dans 2 Timothée chapitre 3, à partir du verset 14, nous lisons ces instructions données à Timothée, en tant que jeune pasteur de l'Assemblée 3, demeure dans les choses que tu as apprises, et reconnus certaines, sachant de qui tu les as apprises. Dès ton enfance, tu connais les Saintes Lettres. Donc voilà, le titre provient de cela. Les Saintes Écritures, les Saintes Lettres, qui peuvent te rendre sage à salut. par la foi en Jésus-Christ. Toute écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. Avant de continuer, rendons grâce au Seigneur pour ces moments Seigneur, nous te remercions pour cette occasion de nous rassembler de nouveau, et je te prie, Seigneur, de bénir ces moments dans la lecture et l'étude de ta parole. Je te prie, Seigneur, de diriger mes pensées, ce qui me vient en tête, que ça soit de toi, afin de pouvoir communiquer clairement ta parole. C'est ta parole qui est nécessaire pour que nous te connaissions et que nous puissions connaître aussi le salut qu'il y a en Jésus-Christ que tu donnes à tous ceux que tu as choisis depuis l'éternité et pour qui Christ est mort. Alors bénis ces moments pour ton nom et à ta gloire et nous te rendons grâce et gloire en toutes choses. Et c'est dans le Saint Nom de notre Seigneur Jésus-Christ que nous te prions. Amen. Alors, les Écritures sont appelées ainsi parce qu'elles sont la parole de Dieu écrite. Quand nous voyons ici dans ces versets, Paul est en train de parler des saintes lettres. ou comme c'est écrit dans le verset 16, « Toute écriture ». Il s'agit de la révélation de Dieu qu'il a donnée à travers des hommes qu'il a choisis, et surtout ici, en adressant cela à Timothée, il s'agit particulièrement de l'Ancien Testament. Ce n'est pas parce que Le Nouveau Testament ne fait pas partie des Écritures, mais au moment où Paul écrivait cette lettre à Timothée, il s'adressait alors à l'Ancien Testament, les livres de l'Ancien Testament, la Loi et les Prophètes et les Écrits. Voilà les trois catégories que nous voyons dans les Écritures. Quand on voit que ces Écritures que nous tenons dans nos mains sont la révélation de Dieu, on n'aurait jamais pu connaître Dieu, connaître son caractère, connaître sa volonté, connaître son dessein, connaître la manière qu'il sauve les pécheurs ou connaître la manière qu'il condamne les pécheurs, si ce n'est à travers ces Écritures. Alors, j'espère que nous voyons l'importance. Alors, cela donc fait le premier point de cette étude quand il s'agit des Saintes Écritures. Je sais qu'il y a certains qui imaginent que s'ils ont cette parole dans leurs mains, alors ils sont peut-être plus bénis que d'autres qui n'ont pas cette parole. Mais c'est possible d'avoir cette parole dans nos mains et de ne rien savoir de son contenu. Il y a beaucoup que je connais aujourd'hui qui disent oui, ça c'est la parole de Dieu, ça c'est la parole inspirée de Dieu et nous devons la tenir fermement dans notre main. Donc, ils croient à l'inspiration de la parole de Dieu, de ses écrits, mais il ne croit pas au Dieu de ses écrits. Il y a une grande différence. Je crois que cette parole est intitulée ici « les saintes lettres » parce qu'il s'agit du Saint-Esprit qui est l'auteur. Les hommes ne sont pas l'auteur, c'est le Saint-Esprit et ça révèle un Dieu saint. Je sais qu'aujourd'hui, on n'entend que parler d'un Dieu d'amour. Mais l'amour de Dieu est en harmonie avec sa sainteté. Tout prend son départ de la sainteté de Dieu. Ça révèle un Dieu saint. Et comment un Dieu saint peut être juste tout en justifiant des pécheurs? Et tout cela est révélé ici. On n'aurait jamais pu connaître la pensée de Dieu C'est comme moi maintenant, si je garde le silence et je ne révèle pas ce que je pense, alors vous ne pouvez jamais entrer dans mes pensées pour sonder mon esprit. C'est seulement moi qui connais mon esprit et vous pouvez connaître seulement ce que je décide de vous révéler. Alors, C'est un petit exemple de la manière que nous connaissons Dieu. Il est infiniment au-dessus de nos pensées. Et on ne pouvait jamais le connaître, si ce n'est pas par ce qui lui-même, il daigne révéler. Et ces Écritures que nous tenons dans nos mains, ça a commencé avec l'Ancien Testament, Nous avons le Nouveau Testament. L'ensemble fait partie de la Bible. Le mot Bible signifie le livre. C'est le livre que nous tenons dans nos mains maintenant, qui représente la pensée de Dieu. Et cela est écrit et préservé pour nous, pour toutes les générations, afin que nous puissions, par la grâce de Dieu, connaître ce Dieu de la Bible. Et si le Dieu que les hommes adorent n'est pas le Dieu de cette Bible, donc, ce Dieu-là est un autre Dieu, c'est un faux Dieu. Alors, le premier point, donc, à souligner, c'est que les Écritures, les Saintes Écritures, sont le fondement de toute la révélation de Dieu. Ici, dans le verset 14, Paul dit à Timothée, toi demeure dans les choses que tu as apprises. Donc ça c'est le premier point, où est-ce que nous pouvons apprendre les choses et quand on lit le contenu on comprend que les choses dont Paul parle c'est la révélation de Jésus-Christ. On a commencé dans le premier chapitre Avec cette salutation, Paul, apôtre de Jésus-Christ, parle à la volonté de Dieu pour annoncer la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ. Alors, toutes ces Écritures ont pour but de nous révéler cette vie qui est en Jésus-Christ. Jean lui-même a écrit dans son Évangile qu'il y a beaucoup d'autres choses que Dieu a dit et que Dieu a fait. Et dans Jean 21, le verset 25, il dit Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses. Si on les écrivait en détail, voilà les Écritures, je ne pense pas que le monde même puisse contenir les livres qu'on écrirait. Donc, il ne faut pas imaginer que puisque Nous avons ici les Écritures, les Saintes Écritures, que tout ce qui concerne Dieu est révélé ici. Dieu est infini. Même en ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, le monde ne pouvait pas contenir les livres qu'on écrivait. Mais qu'est-ce qu'il dit? Ces choses sont écrites afin que, dans Jean chapitre 20, et le versets 30 et 31, Jésus a fait encore en présence de ses disciples beaucoup d'autres miracles qui ne sont pas écrits dans ce livre, mais ces choses ont été écrites afin que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant, vous ayez la vie en son nom. C'est pour dire simplement que tout ce qui est nécessaire pour nous de connaître au sujet de Dieu et au sujet de la vie éternelle qui, en Jésus-Christ, est révélée ici. On ne doit pas passer notre temps à imaginer, ou bien sonder, chercher ce qui n'est pas écrit ici. C'est pourquoi Paul a dit à Timothée, « Toi, demeure dans les choses que tu as apprises. » Cela veut dire, les choses révélées ici, dans les Écritures, demeureront là. Nous savons qu'aujourd'hui, les gens cherchent des signes, des miracles, des expériences qui sont en dehors de ce qui est révélé ici. Et voilà ce qui fait leur détour de la vérité. Demeure-toi dans les choses que tu as apprises. Nous ne pouvons jamais faire faille, toujours en revenant ici à cette parole, et en nous référant à cette parole. Et ça, c'est une parole nécessaire pour nous qui sommes les responsables de nos assemblées. Quelle que soit la situation, quel que soit le problème, nous nous référons à cette parole. Si ce n'est pas écrit ici et enseigné ici, nous ne devons pas faire quoi que ce soit, ou croire quoi que ce soit. Alors demeure-toi dans les choses que tu as apprises. Ça c'est le fondement de toute la révélation de Dieu. Si Dieu ne l'a pas révélée ici, alors nous ne devons pas passer notre temps à chercher autre direction ou enseignement. Dans Deutéronome chapitre 29 et Le verset 29 s'écrit « Les choses cachées sont à l'éternel notre Dieu ». Il y a beaucoup de choses cachées que Dieu n'a pas révélées ici, parce qu'il est Dieu, il est infini. Et je sais que les hommes aiment toujours entrer dans la discussion, par exemple sur l'élection, savoir mais expliquez-moi davantage l'élection. Je dirais que c'est un mystère, c'est depuis l'éternité. Et c'est Dieu qui a fait son choix. Donc l'élection n'est pas à expliquer, c'est à déclarer. Si la Bible dit que Dieu a choisi un peuple qu'il a donné à son Fils Jésus-Christ depuis l'éternité, voilà ce que nous déclarons. Mais souvent les gens qui s'opposent à cette doctrine, ils rentrent dans des questions sans fin. D'abord parce qu'ils ne croient pas ce qui est révélé et maintenant ils veulent détourner par le raisonnement les gens de cette vérité. C'est une piège et nous ne devons pas tomber là-dedans, ni laisser d'autres tomber dedans. Nous déclarons ce qui est clairement révélé. Quand les gens disent, pourquoi c'est écrit Jacob il a aimé Esaïe, il haït, c'est parce qu'il n'a plus à Dieu d'aimer Jacob et haïr Esaïe. Nous déclarons cela. Ce n'est pas parce qu'un était mieux que l'autre. Même la Bible dit cela. Donc, nous déclarons ce que dit la Bible. Les choses cachées sont à l'Éternel. Notre Dieu, ce sont des choses dans son Conseil Éternel. Si ce n'est pas révélé ici, donc, nous ne devons pas chercher connaissent ces choses, mais c'est écrit les choses révélées. Voilà ce que nous avons ici dans les Écritures. Les choses révélées sont à nous et à nos enfants à perpétuité, à toujours, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. La loi n'est que la révélation de la volonté de Dieu. Nous nous soumettons à ce qui est écrit. C'est le fondement de toute la révélation de Dieu. Mais il y a une deuxième partie ici, dans 2 Timothée chapitre 3 et le verset 14. Paul dit à Timothée, demeure dans les choses que tu as apprises et reconnais certaines. Si c'est écrit ici, donc c'est certain, c'est une parole certaine. que nous avons, nous ne devons pas douter. Les hommes peuvent chercher à détourner cette parole à leur propre ruine, mais pour ceux qui sont enseignés par l'Esprit de Dieu, enfants de Dieu, serviteurs de Dieu, nous savons et nous reconnaissons cette parole comme étant la parole de Dieu, une parole certaine. Mais notez aussi, sachant de qui tu les as appris. Je sais qu'on peut dire, oui, il les a appris d'apôtre Paul, parce que Paul a pu enseigner Timothée. Et quand, aussi comme on l'a vu déjà, depuis son enfance, Timothée avait sa mère, et son ayu qui l'enseignait les Écritures depuis son enfance, et de ça, Paul rappelle à Timothée aussi dans le verset suivant, dès ton enfance, le mot enfance, là dans le verset 15, s'agit d'un bébé qui est encore dans les bras de sa maman. Donc, dès son enfance, tu connais les Saintes Lettres. C'était l'habitude de sa mère de l'apprendre les équitudes. Et ça, c'est vraiment étonnant quand on considère qu'à l'époque, il n'y avait pas d'imprimerie. Donc, il n'y avait pas des copies de la Bible qui étaient accessibles comme nous avons aujourd'hui. À l'époque, il fallait aller dans les synagogues où les Écritures étaient lues et s'asseoir et entendre la lecture des Écritures. Au moins, il y avait la lecture des Écritures à l'époque et c'est à partir de là, depuis son enfance, dès qu'il était un petit bébé, sa mère et son aïr avaient l'habitude de l'amener pour écouter elle-même les écritures, mais accompagné de Timothée. Alors, depuis son enfance, il avait ces écritures. Donc, quelqu'un pouvait peut-être dire, oui, mais c'est donc alors qu'il les a prises de sa mère. Mais, je crois, dans le verset 14, il y a un point ici que nous ne devons pas ignorer. Et cela est que personne ne peut apprendre cette révélation de Dieu si ce n'est pas par l'Esprit de Dieu, sachant de qui tu les as apprises. Cela veut dire que si nous allons véritablement connaître la parole de Dieu, cette parole qui donne toute la gloire à Jésus-Christ, et avoir cette révélation de Christ, non seulement dans notre cerveau, dans notre intellect, mais révélée au cœur, cela est l'œuvre du Saint-Esprit. C'est de cela que Jésus-Christ a parlé à Nicodème, un des chefs des Juifs qui venait durant la nuit, poser des questions à Jésus-Christ. Et je sais qu'il y a certains qui vont dire, oui, mais il venait pendant la nuit parce qu'il était dans la mara de rencontrer Christ. Mais je dois vous dire que la Bible dit, « Nul ne peut venir à moi si ce n'est le Père qui l'attire. » Donc, si Nicodème est venu à ce moment-là, c'est parce que c'est à ce moment-là que l'Esprit de Dieu l'a attiré. C'est comme nous, on n'aurait jamais pu venir à Christ si ce n'était l'Esprit de Dieu au moment voulu par Dieu lui-même qui nous a attirés. Mais en plus de cela, quand il posait ces questions de Christ, Christ lui a dit Clairement dans Jean chapitre 3, le verset 3, Jésus lui répondit en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Voir le royaume de Dieu dans le sens d'apprendre au sujet du royaume de Dieu. Le royaume de Dieu est un royaume spirituel. Je sais qu'il y a des gens qui cherchent aujourd'hui un royaume terrestre et tout est centré sur Israël physique, mais tel n'est pas le message de la Bible. Depuis que Christ est venu, il y a eu un changement. Il y a une nouvelle Jérusalem qui vient du ciel et c'est sur le trône de la grâce que Christ règne aujourd'hui. Et ceux qui sont sujets de son royaume, ce nouveau royaume spirituel fondé sur la personne de Christ et son œuvre accomplie pour ses sujets, pour ce que le Père a donné à son Fils. C'est un royaume spirituel, mais personne ne peut voir ou bien percevoir ce royaume si ce n'est pas par l'Esprit de Dieu. C'est ce que Christ a dit, en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme naît de nouveau, dans l'original c'est « naît d'en haut ». Ça c'est un don de Dieu. Alors je crois que c'est de ça que Paul écrit ici à Timothée lorsqu'il dit « sachant de qui tu les as appris ». Il n'est pas en train de parler simplement des enseignements qu'il a reçus de sa mère ou son ayu, non? Il parle de l'enseignement de l'Esprit de Dieu. Je sais que c'était mon cas. J'ai grandi dans une famille où la Bible était respectée et lue et enseignée. Et je me souviens souvent de mon père qui se levait tôt le matin pour prendre une lampe s'asseoir et lire la Bible. Et depuis mon enfance, cela m'a beaucoup impressionné. Je me souviens lorsque j'avais, je n'avais que cinq ans, que je demandais à mon père un cadeau d'avoir une Bible comme il avait. Je crois que je ne pouvais pas lire encore. Je voudrais avoir cette Bible dans ma main. C'était mes premières impressions depuis mon enfance. et j'ai grandi en écoutant la parole de Dieu prêchée et lue. Mais je dois vous dire que je n'ai pas réellement appris la parole de Dieu. Cela veut dire qu'il y a eu cette révélation de Christ dans mon cœur jusqu'à quelques 25 ans plus tard. En fait, c'était quand j'étais déjà en Côte d'Ivoire. et je suis allé là pour prêcher ce que je croyais être la vérité. Mais c'est au milieu de mes activités, en allant et cherchant à établir un ministère, que le Seigneur m'a arrêté. Un matin, je me levais pour lire Esaïe chapitre 6, et le Seigneur m'a bouleversé quand je constatais que j'étais comme ce roi qui était enflé d'orgueil et que Dieu a dû frapper du lait. Alors, ça m'a marqué de savoir combien Dieu était saint. Je prêchais en quelque sorte la sainteté de Dieu, ses attributs, certaines vérités au sujet de Dieu, Christ n'était pas encore révélé en moi. C'est ça qui m'a complètement changé. Et c'était le cas avec l'apôtre Paul. Il a grandi en apprenant les traditions de ses anciens. Et il lisait les Écritures. Il interprétait les Écritures, mais sans Christ. Tout était centré sur Israël, comme beaucoup aujourd'hui qui lisent la Bible. Ils pensent que l'Ancien Testament concerne la nation d'Israël et ils sont toujours dans l'attente, un jour, que Christ va revenir et établir de nouveau un royaume en Israël. Mais cela va être contraire à tout ce que dit la Bible. Même ici, lorsque Nicodème s'approchait de Christ au départ, ils imaginaient Il voulait savoir si ce Jésus-là était véritablement le Christ annoncé dans l'Enseignement, parce qu'ils cherchaient un Messie. Le nom Christ signifie Messie. Et pour eux, ils étaient dans l'attente d'un Messie, selon les Écritures, qui allait venir établir un royaume terrestre. Mais Christ, ici, lui annonce un royaume spirituel, céleste, qui vient d'en haut, naître d'en haut. Et pour qu'un pécheur puisse connaître Dieu en vérité, il ne peut pas connaître Dieu en vérité sauf à travers son Fils Jésus-Christ. Et la seule manière de connaître Jésus-Christ, ce n'est pas l'Esprit de Christ. C'est pourquoi Paul, en décrivant son propre témoignage dans Galapes chapitre 1, Il dit « Je vous déclare, frère, que l'Évangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme ». C'est pourquoi, quand je lis ici, lorsque Paul écrit à Timothée « Sachant de qui tu les as apprises », il n'est pas en train de parler d'un homme. Parce qu'ici, dans Galates chapitre 1 et le verset 12, Paul dit, car je ne l'ai reçu ni appris, même mot, d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ. Là encore, comment est-ce que Dieu révèle son Fils? Il révèle son Fils à travers ces paroles inspirées, ces saintes écritures, ces saintes lettres que nous tenons dans nos mains. Et si nous allons apprendre de Christ, ça va être à travers cette parole. Nous ne devons jamais imaginer qu'un pécheur, qui qu'il soit, sera converti un jour à travers mon commentaire, nos commentaires. Si telle est notre pensée, on peut dire que ceux qui se convertissent seront peut-être nos convertis. Mais ils ne seront pas les convertis de Dieu, parce que les convertis de Dieu, c'est Dieu lui-même qui les apprend. C'est Dieu lui-même, à travers cette parole, qui révèle Christ dans le cœur de ces pécheurs qu'il a donné depuis l'éternité à son Fils. C'est pourquoi l'accent doit toujours être sur cette parole. C'est pourquoi, depuis lors, quand je prêche, j'ouvre cette parole. Je fais de la lecture de cette parole. Je donne place à cette parole et non pas à mes paroles. Alors, ça c'est le premier point que nous voyons ici. Les Écritures, les Saintes Écritures sont le fondement de toute la révélation de Dieu. Mais deuxièmement, Nous voyons aussi que ces Écritures, ces Saintes Écritures révèlent le Dieu du salut. Quand nous lisons ici dans le verset 15, « Dès ton enfance, tu connais les saintes lettres » et nous avons déjà vu, il s'agit des Écritures qui proviennent du Saint-Esprit, mais qui révèlent un Dieu Saint. Voilà l'attribut primordial que nous voyons de Dieu dans toutes les Écritures. Cela ne veut pas dire que les autres attributs ne sont pas importants, mais tout est en lien avec sa sainteté. On ne peut pas comprendre l'amour de Dieu pour les pécheurs si ce n'est pas à travers un amour saint. Lorsque nous lisons la Bible, nous constatons que L'amour de Dieu est selon sa sainteté. Pour que Dieu aime des pécheurs, il faut que sa sainteté et sa justice soient satisfaites. C'est pourquoi Christ est venu. Il devait obéir parfaitement à la loi de Dieu et il devait aussi payer la peine du péché de ceux pour qui il est mort. Ça, c'est la justice de Dieu, c'est la sainteté de Dieu qui exige une telle substitution de la part de Christ pour les pécheurs que Christ est venu sauver. Donc, c'est un amour saint. Mais aussi, lorsque Dieu condamne, on sait que c'est une justice selon sa sainteté. Tout ce qui concerne Dieu, et selon sa sainteté, que ce soit lorsqu'il est en train de montrer sa miséricorde ou lorsqu'il est en train de condamner qu'il est saint. Alors, ce mot est important, tu connais les saintes lettres. Mais, voilà le but, voilà comment ces Écritures révèlent le Dieu du salut. Notez, Paul dit à Timothée, qui peuvent te rendre sage, à salut par la foi en Jésus-Christ. Il ne suffit pas simplement de lire cette parole et en lisant alors nous avons maintenant la révélation de Dieu dans nos cœurs. Si tel était le cas, cela veut dire que chaque fois que quelqu'un ouvrait cette parole pour lire, ses yeux seraient alors déjà ouverts et il connaîtrait le salut qu'il y a en Christ, mais nous savons que ce n'est pas le cas, parce qu'il y a beaucoup de gens qui tiennent cette Bible et qui lisent la Bible, mais qui lisent encore aveuglement. Ils sont encore ignorants de la vérité qui concerne le Seigneur Jésus-Christ. Il y a le voile qui couvre leur cœur et leurs pensées, comme c'était le cas avec les Juifs dans l'Ancien Testament. C'est pourquoi Paul dit à Timothée « qui peuvent te rendre sages à salut ». Notez bien, cela veut dire que si quelqu'un serait sage en ce qui concerne le salut de Dieu qui est en Jésus-Christ, ça doit être à travers la révélation de Christ que nous trouvons ici dans ces Écritures. Paul lui-même a rendu ce témoignage de ses frères juifs selon la chair, parce que dans Romain chapitre 10, il dit « Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés, qu'ils ne désirent pas le salut de ceux qui nous sont proches. Nous prions pour nos familles, nous prions pour nos amis, tant que Dieu lui-même nous donne ce désir de prier. Et beaucoup autour de nous sont comme à l'époque, lorsque Paul dit dans Romains 10, verset 2, « Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence. » On voit beaucoup de zèle. Les gens qui œuvrent et qui pensent que par leur zèle ils sont en train de soit mériter ou bien maintenir un salut de Dieu. Mais Paul dit ici, dans Romains 10, verset 3, ils ne connaissent pas la justice de Dieu. Voilà encore, on revient à la sainteté de Dieu, ce qui est l'attribut central de Dieu, sa justice, sa sainteté. Tant que cette justice n'est satisfaite, et qu'est-ce que la justice de Dieu exige? Une obéissance parfaite. Sans cela, il n'y a pas de salut. Mais les hommes ignorent cela, ils mettent de côté la sainteté et la justice de Dieu, ils préfèrent imaginer que Dieu est amour, et alors ils Il acceptera notre meilleur effort. Mais nous savons que tel n'est pas le cas. Ce n'est pas par nos efforts. Mais voilà comment les gens s'imaginent maintenant approcher de Dieu. Et c'est écrit « cherchant », Romain 10, verset 3, « cherchant à établir leur propre justice ». Quoiqu'il n'y en a pas, il n'y a pas de justice propre à nous. tout ce que nous sommes, c'est du péché. Mais c'est écrit, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. Même la manière que cela est écrit définit la rébellion qui est dans le cœur des hommes. Il ne faut pas imaginer que puisque les gens sont zélés selon eux pour Dieu et qu'ils semblent être pieux, On a vu la dernière fois une fausse piété. Non, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. Ça, c'est la rébellion. Quelqu'un qui n'est pas soumis à la justice de Dieu. Chaque fois que nous prêchons que la justice de Dieu est accomplie en Jésus-Christ, mais un pécheur dans son cœur réfléchit en disant, oui, mais je crois que ça dépend aussi de ce que je fais. et commence à défendre le soi-disant libre-arbitre, entre guillemets, de l'homme, l'homme n'a pas de libre-arbitre. La volonté de l'homme, sa tendance est toujours vers le mal, vers le péché. Alors, c'est comme une balle, si on relâche, ça ne reste pas là, ça ne monte pas, ça tombe. Et c'est c'est une description de ce que nous sommes dans notre volonté. Mais le fait que les gens refusent de soumettre, de noter la particularité de cette phrase, à la justice de Dieu, il n'y a qu'une seule justice de Dieu, et c'est décrit dans le verset 4, ce qui est cette justice. Ce n'est pas simplement une connaissance, oui Dieu est juste, mais c'est la révélation de Dieu qu'à part l'obéissance parfaite de Jésus-Christ, à part sa mort à la croix, à la place de ces pécheurs que Dieu a ordonnés pour le salut, il n'y a pas de justice. Et Paul dit ça dans le verset 4, car Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient. Il y a beaucoup qui se disent croyants aujourd'hui, Selon ce verset, tous ceux qui croient n'ont qu'une seule justice et c'est celle accomplie par Jésus-Christ qui est la fin de la loi. L'évangile n'est pas un message qui prêche en partie l'œuvre de Christ et l'autre partie maintenant ce que l'homme doit accomplir pour satisfaire à Dieu. Ici c'est écrit que Christ est la fin de la loi pour la justification complète de tous ceux qui croient. Si Dieu nous donne cette foi pour croire en son Fils, c'est que cette justice a déjà été satisfaite pour nous depuis la croix. Quand les gens me demandent, mais quand est-ce que tu crois avoir été sauvée. Les gens aiment mettre ça à un point déterminé et pour eux, c'est lorsqu'ils ont répondu peut-être à une invitation pendant un culte et ils sont allés et quelqu'un leur a imposé les mères ou bien prié pour eux et ils ont, selon eux, entre guillemets, accepté Jésus-Christ comme leur seigneur et sauveur personnel qu'ils étaient sauvés. Mais si tel est le témoignage de quelqu'un, je dois dire que Dieu ne leur a pas encore révélé qui il est et la manière qu'il sauve. Quand les gens me posent cette question, je dois leur dire que j'étais sauvé bien avant même que je ne sois né. J'étais sauvé par la grâce de Dieu lorsque Christ a payé ma dette à la croix. Bien sûr, depuis l'éternité, Dieu a ordonné mon salut. Donc, dans un sens, je peux dire que depuis l'éternité, mon salut était déjà dans le plan de Dieu, ordonné. J'étais destiné à cela, mais le salut vrai C'est passé lorsque Christ a payé la dette. Je vous demande, quand vous allez à la boutique, à quel moment est-ce que vous pouvez savoir que ce que vous êtes allé chercher vous appartient maintenant, que le propriétaire de la boutique relâche ce que vous êtes venu chercher. C'est lorsque vous avez payé. et vous avez maintenant la recette. Pour ceux qui concernent le salut, cela s'est passé à la croix. Lorsque je suis né maintenant et lorsque l'Esprit de Dieu, à travers les Écritures, révèle Christ en moi, ce n'est pas à ce moment-là que la dette est payée. La foi n'est pas le paiement de la dette. C'est le sang versé de Christ à la satisfaction de Dieu le Père qui est le paiement. Alors, c'est ainsi que je suis sauvé. Et tous ceux qui appartiennent à Dieu sont sauvés. C'est lorsque Christ est mort. Mais c'est pour ça que Paul a dit à Timothée que c'est sainte écriture. S'il y en a qui vont croire en Jésus-Christ, et que Dieu lui-même rend sage à salue, c'est à travers ses écritures. Et notez dans 2 Timothée chapitre 3 verset 15, c'est par la foi en Jésus-Christ. D'où vient la foi? La foi vient de Dieu, ce n'est pas de nous. La foi, c'est la révélation. Quand vous voyez ce mot foi, c'est le contenu de la révélation de Jésus-Christ et Christ crucifié qui est révélé au cœur des pécheurs que Dieu lui-même a destiné au salut. Le salut n'est pas un hasard où les gens peuvent croire ou ne pas croire. Non, tout est destiné par Dieu et ceux qui croient, c'est parce que Dieu lui-même les a rendus sages à salut. à ce salut par la foi en Jésus-Christ. Alors, nous voyons que les Écritures révèlent le Dieu du salut et ce n'est pas cette révélation que nous sommes rendus sages à salut, mais par la foi en Jésus-Christ. La foi est le fruit de ce que Dieu lui-même a ordonné depuis l'éternité pour le salut des pécheurs qu'il a choisi et donné à son fils, et c'est le fruit de ce que le Seigneur Jésus-Christ a accompli à la croix. Si nous croyons véritablement selon ce qui est écrit ici, c'est parce que ce salut Dieu le Père a déjà ordonné et Christ lui-même a déjà accompli. Et puis, un dernier point que nous voyons ici, dans le verset 16 de Timothée 3, c'est que ces Écritures sont inspirées de Dieu. Toute Écriture, toute Écriture, c'est au singulier, c'est l'ensemble de tout ce que nous avons ici. Toute la parole de Dieu est l'Écriture inspirée de Dieu. Alors, Ça, c'est important parce qu'il y en a qui disent que oui, ce sont des écrits des hommes que nous avons ici. Mais en lisant, s'il y a un passage qui saute dans nos cœurs et qui nous impressionne, alors à ce moment-là, ce passage, ce verset est devenu pour vous la parole de Dieu. Mais il n'accepte pas que toute écriture, vous voyez comment c'est écrit? Toute écriture est inspirée de Dieu. et inspirer c'est comme la respiration, ça provient de Dieu, ça provient de son esprit. Et la nature de cette inspiration c'est que c'est encore la révélation que Dieu donne de lui-même au sujet de qui il est, de qui est son Fils, de qui nous sommes en tant que pécheurs et de la manière que Dieu lui-même d'être sauvé des pécheurs. C'est pourquoi nous avons besoin de son esprit, de nous révéler ces choses, parce que toute l'écriture est inspirée de Dieu, c'est ce que nous tenons dans notre main. Et là, je dois dire aussi, il faut faire attention à différentes versions, traductions qui existent aujourd'hui. Je sais que les gens veulent une parole simple, Il y a l'original, il y a les écrits que les prophètes et les apôtres, Dieu a inspiré ces paroles-là pour préserver cela dans ce que nous avons aujourd'hui. Donc, nous ne devons pas prendre ça à la légère. Notez bien, ça ne dit pas que les hommes étaient inspirés, mais toute écriture est inspirée. C'était des gens simples de la vie. C'était des pécheurs. C'est pourquoi, quand on lit leur histoire, on voit que c'était des hommes comme nous, qui aussi avaient besoin du salut en Jésus-Christ, de ce même salut dont ils écrivaient. Mais leurs paroles, ce qu'ils ont écrit, était alors considéré comme la parole de Dieu, quoi qu'il était. les hommes pêcheurs comme tout autre. Ça c'est important à souligner et ça me rappelle de ce que Paul a écrit aux Thessaloniciens dans 2 Thessaloniciens chapitre 2 où il dit dans le verset 15 ainsi donc demeurez fermes et retenez les instructions que vous avez reçues, soit par notre parole, soit par notre lettre. C'était des hommes comme Paul qui écrivaient les instructions qui leur ont été données par Dieu le Père et par son Esprit, mais qui étaient reçues alors comme étant la parole de Dieu, et non pas comme la simple parole des hommes. Alors, ces Écritures sont inspirées de Dieu. Et vous vous demandez peut-être, mais alors, quel est le but de ces Écritures? Nous avons tout cela détaillé ici dans le verset 16 et 17. Notez-le, pour enseigner le mot enseignement signifie doctrine et nous avons déjà parlé de cela que la Bible ne parle pas des doctrines de la grâce ou bien des doctrines de Christ mais la doctrine comme c'est écrit ici utile pour enseigner et l'enseignement s'agit de Christ qui dit la parole de Dieu dit Christ partout dans la Bible vous voyez ce mot parole de Dieu ou bien écriture, vous pouvez mettre à côté Christ, parce que c'est la révélation de Christ que nous avons. C'est pour enseigner, pour convaincre. Ça démontre déjà que nous n'avons pas naturellement une soumission à cette parole, telle est la dépravation de notre cœur, la rébellion qui est dans notre cœur. Alors, ces écritures convainquent par l'Esprit de Dieu. en sorte que tout ce que nous croyons, convaincre, la croyance c'est une conviction, ce n'est pas une préférence. Tu peux dire je préfère le riz aujourd'hui, mais demain peut-être le maïs, ça c'est une préférence, mais quand il s'agit d'une conviction, il n'y a pas de substitution, c'est Christ et Christ seul, c'est pour convaincre et pour corriger, parce que la tendance de Notre esprit, notre chair, c'est aller dans l'autre sens, que Christ est Christ crucifié. Le mot « corriger », c'est le mot « discipliner », c'est comme on corrige un enfant. Et combien nous avons besoin d'être corrigés, étant, ayant la tendance de nous éloigner de Christ. Il est le bon berger et il ne nous laisse jamais éloignés comme on aurait voulu, peut-être, nous ramène toujours. Mais notez bien qu'après ma peau, instruire dans la justice, voilà encore. Quelle est la justice de Dieu? C'est d'instruire dans la manière que Dieu est juste tout en justifiant les pécheurs. Alors, nous voyons ici le grand sujet des Écritures. C'est la justice de Dieu, c'est l'instruction dans celui qui est la justice de Dieu. à la place des pécheurs que Dieu lui-même a ordonné pour le salut. Et les conséquences de cela, c'est pourquoi je voudrais nous encourager de prendre cette parole. Nous n'allons pas nous asseoir pour imaginer, bon, qu'est-ce que je vais prêcher. Nous devons prêcher Christ et Christ crucifié. Nous devons prêcher le Dieu Saint qui ne peut jamais être satisfait si ce n'est pas cette justice de Dieu en Christ. afin que, notez bien, l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonheur. Voilà la manière d'être accompli et propre à toute bonheur. Ce n'est pas en prêchant les œuvres, mais en prêchant l'œuvre de Christ que nous voyons que nous avons tout en Lui. Et ce n'est pas là que Dieu bénit le ministère. Voilà. Le sujet est très important et ma prière c'est que le Seigneur daigne bénir cette parole à notre entendement.