13, 13.1. Quiero comenzar con Neemías capítulo 1. Neemías capítulo 1 y vamos a venir al capítulo 13 para terminar leyendo hasta el versículo 9. Si no voy a leer todo el capítulo 13, brevemente lo vamos a hacer. Vamos a capítulo 1 de Nehemias, versículos 5, 6 y 7, y después capítulo 13. Dice así Nehemias, capítulo 1, versículos del 5 al 7. Y dije, Nehemias hablando, Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos. Esté ahora atento a tu oído y abierto tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti día y noche por los hijos de Israel, tus siervos. Y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti. Sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado. En extremo nos hemos corrompido contra ti y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moisés. Capítulo 13 de Nehemias, capítulo 13 de Nehemias. 1 al 9 del capítulo 13. Aquel día leyeron del libro de Moisés a oídos del pueblo y se encontró escrito en él que los Samonitas y los Moabitas no debían entrar jamás en la asamblea de Dios. porque no recibieron a los israelitas con pan y agua, sino que contrataron contra ellos a Balaam para maldecirlos. Pero nuestro Dios convirtió la maldición en bendición, y cuando oyeron la ley, excluyeron de Israel a todo extranjero. Antes de esto, El sacerdote Eliasí, encargado de los aposentos de la casa de nuestro Dios y que era pariente de Tobías, le había preparado una habitación amplia donde anteriormente se colocaban las ofrendas de cereal, el inciencio, los utensilios y los diezmos del cereal, del vino nuevo y del aceite prescritos para los levitas, los cantores y los porteros, y las contribuciones para los sacerdotes. Pero durante todo este tiempo yo no estaba en Jerusalén. porque en el año 32 de Artajerjes, rey de Babilonia, yo había ido al rey. Pero después de algún tiempo pedí permiso al rey y vine a Jerusalén y me enteré del mal que le había hecho por favorecer a Tobías al prepararle un aposento en los atrios de la casa de Dios. Esto me es sagrado mucho. Por lo cual arrojé todos los muebles de la casa de Tobías fuera del aposento. Entonces ordené que limpiaran los aposentos y puse de nuevo allí los utensilios de la casa de Dios con las ofrendas de Siria y el incienso. Oremos. Padre, te damos gracias que podemos reunirnos para leer tu palabra, escuchar tu palabra, venir cantar himnos y en realidad para que nos avives. viva tu señor nuestro espíritu. Ayúdanos a entender en esta mañana. Tu palabra en el nombre de Cristo oramos. Amén. Entramos a la conclusión y no creo que haya una mejor aplicación integral del capítulo 13 de Neemías que la que recibimos el domingo pasado. Era exactamente preciso, pero hoy día y esta mañana me quiero centrar más para el tema que predominantemente estamos descubriendo al estudiar Nehemias y básicamente nos estamos enfocando en cosas históricas que vemos en toda la Biblia del sacerdocio, de los levitas y de esta purificación que habíamos encontrado del pueblo, de las murallas y de las puertas de estas murallas. Nehemiah reconstruyó las paredes. ¿Verdad que él fue para reconstruir las paredes, estas puertas? Pero una y otra vez, para mí demuestra una frustración, una frustración una y otra vez de los sacerdotes, de que ellos no hacían lo que tenían que hacer. Y una vez más y otra vez más, por eso leí el capítulo 1 de Nehemiah, él decía, ¿están los pecados de los padres nuestros? Y una vez más en el capítulo 13, una vez más encontró y leyeron la ley de Moisés y el pueblo dijo, vamos a hacer esto. Y el versículo 3 dice del capítulo 13 de Nehemiah, y cuando oyeron la ley, excluyeron de Israel a todo extranjero. pero ya se tenía que hacer una y otra vez más. Los sacerdotes tenían esta capacidad, esta responsabilidad con el pueblo para seguir la ley. Así que esta mañana vamos a entrar un poco en detalle en algunos aspectos históricos Pero la asamblea de Dios, la casa de Dios, ya no específicamente Neemías escribe detalladamente del templo, pero habla de esta casa de Dios, del pueblo. Así que vamos al Deuteronomio. Deuteronomio capítulo 23. Vamos a leer del versículo del 1 al 8. del 1 al 8. Aquí Dios le dice a su pueblo. Estas son las personas que van a entrar a la asamblea, o sea, al pueblo, y estas son las personas que no van a entrar a la asamblea. Para entender bien por qué entonces Neemías dice, estas gente no pueden entrar con nosotros. Y viene el Deuteronomio. Versículo 1 hasta el versículo 8, 23 del 1 al 8, dice, No entrará en la congregación de Jehová el que tenga magullado los testículos o amputado su miembro viril. No entrará bastardo en la congregación de Jehová, ni hasta la décima generación no entrarán en la congregación de Jehová. Y aquí hay un versículo muy importante. No entrará a Monita ni Moabita en la congregación de Jehová ni hasta la décima generación de ellos. No entrará en la congregación de Jehová para siempre, por cuanto no salieron a recibir compañía o el camino cuando saliste de Egipto, y porque alquilaron contra ti a Balaam, hijo de Petor, en Mesopotamia, para maldecirte. Más no quiso Jehová tu Dios oír a Palam, y Jehová tu Dios te convirtió la maldición en bendición. Porque Jehová tu Dios te amaba. No procurarás la paz de ellos, ni su bien en todos los días para siempre." Así que era bien claro quién no iba a entrar a la asamblea. Pero aquí el versículo 7 dice, no aborrecerás el Edomita porque es tu hermano, no aborrecerás el egipcio porque forastero fuiste en su tierra. Los hijos que nacieran de ellos en la tercera generación entrarán en la congregación de Jehová. Así que, leyendo el versículo 1 y 2 de Neemías 13, entendemos que ellos leyeron lo que nosotros hemos leído de Deuteronomio, su ley, los Samonitas y los Moabitas, no debían entrar jamás, jamás, jamás a la santidad de Dios. Y se explica en Deuteronomio y también en Nehemias. Y la gente cumple. Así que ¿quién entrará? Bueno, no los amonitas y tampoco. Pero hay otra ley, más para el sacerdote. Y el sacerdote era, supuestamente tenía que estar no solamente purificado, sino que en la ley de Levíticos, capítulo 21, versículo 13, le manda Dios a los sacerdotes que ellos no tomarán cualquier mujer, sino ellos tomarán por una mujer a una virgen. De estas no tomará viuda divorciada o una profanada como Ramera, sino que tomará por mujer una virgen de su propio pueblo para que no profane a su descendencia entre su pueblo. y esto es muy importante porque yo soy el señor que los santificó y es importante entender, oh este es el sacerdote, porque vamos a hablar del sacerdote Eliasín, vamos a hablar de Tobías y para recordarles un poco de todo lo que hemos aprendido de Neemías, capítulo 2, 9, para aprender lo que Tobías había hecho contra Neemías y el pueblo Nehemiah 2, 9 dice, fui entonces a los gobernadores de más allá del río y los entregué las cartas del rey. Y el rey también había enviado conmigo oficiales del ejército y hombres de caballo. Cuando se enteraron, Zambalat, el orónida, y Tobías, el oficial, ¿quién? Amonita. Ah, y Deuteronomio habla de los amonitas, ¿verdad? que nunca jamás ni procurar estar en paz con ellos. Pero aquí Tobías, el oficial amonita, les disgustó mucho que alguien hubiera venido a procurar el bienestar de los israelitas. Vamos un poco más allá, capítulo 4. Cuando Zambalá, Tobías, los árabes, los amonitas y los de Asdod se enteraron que continuaba la reparación de las murallas de Jerusalén, que las brechas comenzaban a ser cerradas, se enojaron mucho Y todos ellos conspiraron juntos para venir a luchar contra Jerusalén y causar disturbios en ella. Y para terminar en el capítulo 13, versículos 27 y 28, les recuerdo que el sacerdote tenía que mantener una descendencia pura. para que no profane su descendencia. Capítulo 13, versículo 27 de Nehemias, y se debe oír de ustedes que han cometido todo este gran mal, obrando infielmente contra nuestro Dios, casándose con mujeres extranjeras. Pregunta Nehemias, ¿a un de los hijos de Goiada, hijo del sumo sacerdote? Él le así, ¿era yerno de Zambalat, el oronita? y lo eché de mi lado. Así que Neemías entra como en una purificación. Cuando el jefe se va, los ratones hacen su fiesta. Elías sí le dio un cuarto a Tobías. No entiendo. No entiendo. Esa es la frase. No entiendo. porque acabamos de leer de autonomio levítico lo que sabemos del sacerdote la mafia que tenían ellos con Tobías y Zambalat y todavía este amonita lo pone en un cuarto adentro de la ciudad junto al templo no lo puedo creer para presentarle lo grave que es, lo grave que es. ¿Cómo puedes hacer esto? Si estamos purificando todo, estamos purificando las murallas, las puertas, el pueblo, los levitas entraron una vez más, los cantores, todo estaba yendo bien y de repente como No hay una integridad. Como escuchamos la semana pasada, hay siempre un cuartito, el de Tobías, que uno siempre tiene que batallar. Así que entramos a Nehemiah 4 al 9, donde dice, antes de esto, que el pueblo en realidad obedece, el capítulo 3, Dice, el sacerdote Elias Silva, encargado de los aposentos de la casa de nuestro Dios y que era pariente de Tobías, le había preparado una habitación amplia. Y claro, a Neemías no le gustó. Versículo 6 dice, Durante todo este tiempo, Nehemiah no estaba en Jerusalén, estaba donde el rey, y le pedí. Versículo 7, Y vine a Jerusalén, y me enteré del mal que Elías sí había hecho por favorecer a Tobías al prepararle un aposento en los atrios de la casa de Dios. Esto me desagradó mucho, y él arrojó todos los muebles de Tobías, y sólo me puedo imaginar que Tobías se fue. Que todavía se estaba como... ya lo soltaron y dije, niñas vienen, me voy de aquí. Y todo lo que pasaba era... él lo hizo sin pensar dos o tres veces El pueblo ya lo había escuchado de la ley de Moisés, el versículo 1, y claro, no podían tener los amonitas entre sí. Entonces ordené que limpiaran los aposentos y recuérdense que ellos tenían que una vez más purificar todo lo de la casa de Dios. y puse de nuevo allí los utensilios de la casa de Dios, una vez más pensando en esta purificación con las ofrendas del cereal y el incienso. Pero aparte de esto, entonces se agrava la situación, porque todas estas cosas que tenían que estar en estos cuartos, ¿dónde se fueron? Y eso es el versículo 10, y dijeron, también descubrí que las porciones de los levitas no se les había dado porque los levitas y los cantores que habían el ser que hacían el servicio se habían ido cada uno a su campo. Versículo 11 Por tanto, reprendí a los oficiales y les dije ¿Por qué está la casa de Dios abandonada? Entonces reuní a los levitas y los restablecí en sus puestos. Entonces todo Judá trajo el diezmo de cereal del vino nuevo y del aceite a los almacenes. Y puse el frente de los almacenes al sacerdote, Selemías, al escriba Sadog y a Pedahías, uno de los levitas. Además de esto, estaba Anán, hijo de Sacur, hijo de Matanias, porque se les consideraba dignos de confianza. Y su responsabilidad era repartir las raciones a sus parientes. Acuérdate de mí por esto, Dios mío, y no borres las obras de misericordia que he hecho por la casa de mi Dios y por sus servicios." Así que, estaba la situación más grave, y históricamente, para que ustedes puedan ver, que no solamente se trajo a Tobías, se sacaron a los levitas. O sea, entró Tobías y los que tenían que estar en la casa, en la ciudad, bueno, no puedo vivir, así que me voy, y se fueron, levitas, y era como counterproductive, es decir, pero Neemías dejó todo hecho bien y ahora está todo lo opuesto, todo lo opuesto, Y para darle un poco más de profundidad, el capítulo 6 de Nehemiah habla también de lo que estaba pasando del sacerdote. Nehemiah 6, 17 dice, también en aquellos días se enviaban muchas cartas de los nobles de Judá a Tobías. Y aquí, estos son los parientes, los nobles. Y de Tobías venían cartas a ellos, porque muchos en Judá estaban unidos a él bajo juramento porque él era yerno de Zequenías, hijo de Hará, y su hijo Johoanán se había casado con la hija de Mesulán, hijo de Berequías. Además, hablaban de sus buenas obras en presencia mía, y a él informaban de mis palabras. Y Tobías me enviaba cartas. para atemorizarme. Este era Tobías. Quería decirle, ven, toma un cuarto. Bueno, ¿qué pasó con todas las ofrendas? Porque no pararon. Mafia, ¿verdad? No se sabe. No se sabe. Así que tenemos estas claras aplicaciones que escuchamos la semana pasada. No podemos mezclar las cosas del mundo con la Iglesia, ¿verdad? o es uno o es otra. Y rápidamente, brevemente, aclaro. Make sense. O sea, hace todo, me doy cuenta. No puedes hacer compromisos con Dios, pero a Tobías sí, no. No puedes estar mezclado con el mundo y querer hacerlo de Dios porque Dios lo ha dicho claramente. No puedes. Estos no pueden entrar a la asamblea. Es más, por eso el pastor Daniel dijo, tienes que sacar el pecado, todo el pecado de tu vida y santificarlo. O sea, hacer esto. Y se sabe por el versículo 3, que cuando oyeron la ley y el pueblo, excluyeron de Israel a todos extranjeros. y terminamos el versículo a catarse diciendo acuérdate de mí por esto Dios mío y no gores las obras de misericordia que he hecho por la casa de mi Dios y por sus servicios. Y la última parte del capítulo 13 es la purificación no sólo del día del reposo sino la purificación de la gente que estaba alrededor. Vamos a leer rápidamente el versículo 17, del 17, porque aquí Nehemiás habla de sacerdote, habla de los levitas, dónde se han ido y él empieza a decir quién fueron los responsables y el versículo 17 apunta. Entonces reprendí a los nobles de Judá y les dije qué acción tan mala es esta que comente que cometen profanando el día de reposo. Porque ese era el problema. Ese era el problema de tener a Tobías como amigo. Ese era el problema en que no estaban buscando las cosas de Dios, sino cómo enriquecerse, cómo estar bien en sus propias casas. Así que el día de reposo, bueno, no importa. No importa, vamos a trabajar y vamos a hacernos más ricos. Versículo 18. No hicieron lo mismo sus padres y nuestro Dios trajo sobre nosotros y sobre esta ciudad toda esta aflicción. Ustedes pues aumentan su furor contra Israel al profanar el día de reposo. Así que cuando iba oscureciéndola las puertas de Jerusalén antes del día de reposo, ordené que se cerraran las puertas. y que no las abrieran hasta después del día de reposo. Entonces puse algunos de mis siervos a las puertas para que no entraran ninguna carga en día de reposo. Pero una o dos veces los mercaderes y vendedores de toda clase de mercancía pasaron la noche fuera de Jerusalén. Y les advertí y les dije, ¿por qué pasan la noche delante de la muralla? Si lo hacen de nuevo usaré fuerza contra ustedes. Desde ese entonces no vinieron más en el día de reposo. Y ordené a los levitas que se purificaran y que vinieran a guardar las puertas para santificar el día del reposo. Por esto también acuérdate de mí, Dios mío, y ten piedad de mí conforme a la grandeza de tu misericordia. Y una vez más, Nehemias pide, por esto también acuérdate de mí. Esto es como la película Coco. Remember me. No, acuérdate de mí. Pero me quedo pensando, ¿por qué Neemías sigue diciendo, acuérdate de mí? ¿Qué significa cuando Neemías dice, acuérdate de mí? Así que habla de esta purificación. Y terminamos el capítulo 13, versículo 23, hasta, vamos a leer hasta lo último. la purificación del día y la purificación ahora del pueblo. Y los responsables son los nobles, los padres de las casas. En aquellos días también vía judíos que se habían casado con mujeres, astoditas, amonitas y moabitas. Y de sus hijos la mitad hablaban la lengua de asdor, y ninguno de ellos podían hablar la lengua de juda, tan como mis hijos, no saben español. Es muy difícil, aunque toman su clase de español, pero creo que entiendo, porque no solamente se casaron con mujeres extranjeras, pero viviendo ahí, perdieron el lenguaje que tenían que tener. Y esto era algo que se nos dice en la escritura. La mitad hablaban la lengua de Asdor y ninguno de ellos podían hablar la lengua de Judá. Pero recuérdense, ¿cómo iban a entender entonces la ley de Moisés? Porque para nosotros, bueno, se habló la Biblia en inglés, se habló la Biblia en español, Pero no creo que tenían una Biblia en los amonitas, los de Asdod, en el lenguaje de ellos, que digamos, no solo perdieron la lengua, pero lo que significa perder esto para ellos, sino la lengua de su propio pueblo, no lo sabían. Así que los reprendí y los maldije. Herí algunos de ellos y les arranqué el cabello. Y les hice jurar por Dios, diciéndoles, No darán sus hijas a sus hijos, tampoco tomarán de sus hijas para sus hijos ni para ustedes mismos. No pecó por esto Salomón, rey de Israel. Sin embargo, entre tantas naciones no hubo rey como él, y era amado por su Dios, y Dios le había hecho rey sobre todo Israel. Pero aún a él le hicieron pecar las mujeres extranjeras. Y se debe oír de ustedes que han cometido todo este gran mal, obrando infielmente contra nuestro Dios, casándose con mujeres extranjeras, a uno de los hijos de Hohigarda, hijo del sumo sacerdote Elias y era yerno de San Valadero, el Oronita, y lo eché de mi lado. Una vez más, acuérdate de ellos, Dios mío. y ahora como que suena más de juzgada, porque han profanado el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas. Y aquí está el punto en que uno le dice, oh, Nemeas dice, profanando el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas. Así los purifiqué de todo lo extranjero y designé oficios para los sacerdotes y levitas, cada uno en su ministerio, e hice arreglos para la provisión de leña en los tiempos señalados y para las primicias. Una vez más, acuérdate de mí, Dios mío, para bien. Y en una sola palabra es mi desalbación. pide salvación, acuérdate de mí, de ellos. Amonitas, muavitas, y lo primero que me viene a la mente es, bueno, hay Raab, no puedo pensar que Raab era una mujer de respeto en decir como que tenía ya una reputación mala pero se hace en hebreos mención de ella no se podían casar con muavitas y recuerdo a Ruth la muavita pero el problema es que ellos no solamente se casaron con extranjeras extranjeros y perdieron el lenguaje y se unieron a ellos Y lo que vemos en la descendencia de Jesús es que Rab no era, no fueron, sino que Rab pidió por salvación. Ruth, bueno vamos a leerlo, lo puse aquí, lo puse aquí en Hebreos 11 31. Por la fe de la Ramera Raab no pereció con los desobedientes por haber recibido a los espías en paz. ¿Se acuerdan de la historia? Dice, vamos a hacer un contrato. Ustedes van, se esconden tres días, ¿no? Después vienen y cuando vengan a derrotar todos, porque se dio cuenta que Dios estaba en control, salven a mi familia. Y así fue. Y así fue. Y Ruth, la muavita, ¿verdad? Dice, pero Ruth le respondió, no insistas en que te deje o que deje de seguirte, porque a donde tú vayas yo iré y donde tú mores moraré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios, mi Dios. Y estoy viendo aquí las diferencias en que Ruth fue redimida. Dios llevó a Ruth y encuentro que hay no solamente fe, redención, purificación, gracia y misericordia en esta esencia histórica. de cada una de estas magníficas mujeres de la Biblia mencionadas en el Nuevo Testamento para traer la descendencia de Jesús. Y en Nehemias, del sacerdocio, no encuentro nada de eso. Los responsables que tenían que tener ellos, no había purificación, no había redención, no había fe. Encontramos lo opuesto. Tobías, déjame darte un cuarto. Eso es lo que encontramos. Cenemias. Eso es lo que encontramos. Perdieron su lenguaje. No era como Ruth. Tu pueblo será mí y tu Dios será mí. Dios, no. No es lo mismo. Así que la aplicación en que se habló que nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo, creo que es mucho más profundo. Aunque es simple, en realidad, Neemías entra y tiene que purificar. Jesús purifica el templo. no solamente físicamente cuando estaba aquí en la tierra sino espiritualmente pero vamos a hacer estas aplicaciones de cómo nosotros ahora somos este sacerdote el sacerdocio de nuestros cuerpos y obviamente no podemos tener ese cuartito para Tobías tenemos que purificar todo nuestro cuerpo y Excelente, porque ahora vamos por Juan I de Corintios también. El Consolador, el Espíritu Santo, Juan 14, 26 dice, a quien el Padre enviará en mi nombre, Él les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que les he dicho. Y aunque Corintios habla de esta purificación del cuerpo, Dice, o no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ustedes, el cual tienen de Dios y que ustedes no se pertenecen a sí mismos porque han sido comprados por un precio. Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo y en su espíritu, los cuales son de Dios. Y así era el Levita. Es más, me da alegría en decir El sacerdote no tenía que tomar una virgen. Tenía que estar puro. Su descendencia tenía que estar pura. Y esto es lo que habla Corintios de la fornicación, de este pecado. Y él habla que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo. Y si vamos al Levíticos, muy bien, make sense. El sacerdote tenía que estar puro. y primera de Pedro creo que hace una conclusión de todo esto dice también ustedes como piedras vivas sean edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo y voy a añadir entonces también a los levitas porque los levitas fueron sacados de esta ciudad y primera de pedro 2 5 aunque solo mencionamos esto pero si leemos todo primera de pedro capítulo 2 se encuentra que habla de esta roca en que nosotros estamos construyendo y me hace recordar esta ciudad y las murallas y hablamos de las puertas que de mía cerraba pero sabemos que en la presencia de Dios en la Nueva Jerusalén no van a estar cerradas. Así que nosotros somos este sacerdote de nuestro cuerpo. Pero también hay algo práctico en que hemos visto de los levitas y lo que me encanta de los levitas es que el sacerdocio sí tenía esta relación en decir purificar y tener esta redención con el pueblo para que ellos puedan adorar a Dios. Y claro, Santiago, a mí me encanta Santiago. Pero Neemías pone una importancia en los levitas, es decir, ellos son los que adoran, ellos son los que traen el pueblo, son los maestros que enseñan el pueblo esta ley y el pueblo obedece. y los sacerdotes están dañando esto, pero los levitas necesitan este diezmo, necesitan estar aquí en la casa de Dios. Entonces, ¿cuál es una religión verdadera? La religión verdadera es que nosotros somos levitas del Nuevo Testamento, y estos levitas es lo que corren los servicios, el pastor, los diágonos, los hermanos, los que enseñan, los que van a loicos, Esto es en realidad lo que Santiago dice. El sacerdocio es para nuestra salvación y cuando el Espíritu obra es que el Espíritu entonces nos convierte. Y dice, esto es lo que la responsabilidad de los levitas es ahora nuestra responsabilidad. ¿Qué dice Santiago? Esto lo saben mis amados hermanos, pero que cada uno sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para la ira. Pues la ira del hombre no obra a la justicia de Dios. Por lo cual, desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, Como se hizo en el tiempo de Nehemias, reciban ustedes como milagro la palabra implantada, que es poderosa para salvar sus almas. Sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. Porque si alguien es oidor de la palabra y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural a un espejo. Pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona es. Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oído olvidadizo, sino un hacedor eficaz, Este será bienaventurado en lo que hace. Si alguien se cree religioso, pero no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mancha delante de nuestro Dios y Padre es esta. Visitar a los huérfanos, a las viudas en sus aflicciones y guardarse sin mancha del mundo. Me encanta como él dice hay que hacer lo que no pueden Tienes que ayudarlos. Los que le faltan. Porque a cualquier niño le falta enseñanza. Y al que no puede, le faltan ayudas, las huérfanas. Pero guardarse sin mancha del mundo. Porque, afortunadamente, estamos fuera de las paredes como pueblo. Y hay que guardarnos. Los levitas, bueno, Tengo que estar afuera de la ciudad. Eso es lo que les pasó a los levitas. Y lo más importante de esta purificación que vemos en Nehemias es que para mí me encantó cuando él decía una y otra vez, acuérdate de mí, Dios mío, para bien. Él decía también acuérdate de estos y me parece que él Le oraba a Dios, acuérdate, para que traiga justicia. Pero es los dos. Porque usualmente vemos la salvación y hay justicia. Los dos. No se puede quitar. Así que quiero leer algunas del Antiguo Testamento en cómo podemos ver a estas historias. pero en realidad es la historia de la redención y como Neemías me hace recordar de Josué y de Jesús y de lo que podemos ver cuando él aplica esta salvación. Neemías dice acuérdate de mí. Así que vamos a Génesis capítulo 40. Génesis capítulo 40 y como es todo el capítulo creo que es importante. son 23 versículos pero es importante porque creo que reúne todas y vamos a concluir Neemías en este sentido José interpreta dos sueños y quiero que se recuerden quién eran estos dos servidores del faraón. Génesis capítulo 40. Después de estas cosas sucedió que el copero y el panadero, interesante porque Nemías era copero, Sucedió que el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron a su señor, el rey de Egipto. Farón se enojó contra sus dos oficiales, contra el jefe de los coperos y contra el jefe de los panaderos, y los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la cárcel, en el mismo lugar donde José estaba preso. El capitán de la guardia se los asignó a José y él les servía. Allí estuvieron bajo custodia por algún tiempo. Entonces el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban encerrados en la cárcel, tuvieron ambos un sueño en una misma noche, cada uno su propio sueño, y cada sueño con su propia interpretación. Cuando José vino a ellos por la mañana y los observó, vio que estaban decaídos. Y preguntó a los oficiales de Faraón que estaban con él bajo custodia en casa de su señor, ¿por qué están sus rostros tan tristes hoy? Y ellos le respondieron, hemos tenido un sueño y no hay nadie que lo interprete. Entonces le digo, José, ¿no pertenecen a Dios las interpretaciones? Les ruego que me lo cuenten. Contó, pues, el jefe de los coperos su sueño a José, y le dijo, En mi sueño vi que había una vi delante de mí, y en la vida había tres ramas, y al echar brotes aparecieron las flores, y sus racimos produjeron uvas maduras. La copa de Faraón estaba en mi mano, así que tomé las uvas y las exprimí en la copa de Faraón, y puse la copa en la mano de Faraón. Entonces José le dijo, Esta es su interpretación. Los tres salmientos son tres días. Dentro de tres días, Faraón levantará su cabeza, le restaurará a su puesto y usted pondrá la copa de Faraón en su mano como acostumbraba antes cuando era su copero. Solo le pido que se acuerde de mí cuando le vaya bien y le ruego que me haga el favor de hacer mención de mí al rey, al Faraón y me saque de esta casa. Pero aquí está el versículo. Porque la verdad es que yo fui secuestrado de la tierra de los hebreos. Y aún aquí no he hecho nada para que me pusieran en el calabozo. Porque así era el pueblo de Nemeas. Pero el pueblo sí lo desed... Sí lo tenían. Sí tenían ese juicio. Pero José... Él fue secuestrado y no había hecho nada para que me pusieran en el calabozo. Pero el jefe de los panaderos vio que había interpretado favorablemente y dijo a José, yo también vi en mi sueño que había tres cestas de pan blanco sobre mi cabeza. Y le cuenta, versículo 18, entonces José respondió, esta es su interpretación. Las tres cestas son tres días. Dentro de tres días, Faraón le quitará la cabeza de sobre usted, lo colgará en un árbol y las aves comerán la carne de su cuerpo. Y sucedió que el tercer día, que era el día del cumpleaños de Faraón, éste hizo un banquete para todos sus siervos. Y levantó la cabeza del jefe de los coperos y la cabeza del jefe de los panaderos en medio de sus siervos, y restauró al jefe de los coperos a su cargo de copero. Y éste puso la copa en manos de Faraón, pero ahorcó al jefe de los panaderos tal como les había interpretado José. Pero el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que se olvidó de él hasta que el faraón tuvo su sueño. El próximo capítulo, ¿verdad? No se acordó el copero. Y José no tenía nada de culpa. Interesante. Él fue secuestrado de su tierra. Y es lo opuesto, porque el pueblo de Dios Claro, ellos no fueron secuestrados. Dios los sacó de Egipcio, de los egiptos, y los puso en su propia tierra. Hicieron mal, no como José, y los sacó de su tierra. Ahora lo está restaurando. Están haciendo mal. Y aquí, José, acuérdate de mí. Y no obtuvo salvación de su situación. Pero sabemos la historia, ¿verdad? y les quiero comparar entonces a Lucas capítulo 23 a Lucas capítulo 23 había un malhechor versículo 39 a 43 Jesús mismo estando al lado de estos dos malhechores había uno que decía esto, versículo 39 de Lucas, capítulo 23. Uno de los malhechores que estaba colgados allí le lanzaba insultos diciendo, no eres tú el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro le contestó, el otro malhechor, y respondiéndolo dijo, ni siquiera temes tú a Dios, a pesar de que estás bajo la misma condena, Nosotros a la verdad, justamente porque recibimos lo que merecemos por nuestros hechos. Pero este nada malo ha hecho, como José. Pero este nada malo, y añadió Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo, en verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso. y hoy día tal vez usted es ese malhechor y lo voy a juntar porque Neemías una y otra vez dice pide por salvación acuérdate de mí Dios mío en realidad seguro Neemías viviendo en el paraíso de Susa de Babilonia, de Persia, del Rey viniendo a Jerusalén, viendo lo mal que hace el pueblo, los sacerdotes. Acuérdate de mí, dice. Por todas las misericordias, los buenos servicios que he hecho. Pero todo Don Emias, y para cerrar, creo que sería algo interesante, como es que mi pensamiento y mi perspectiva, sí, de estas aplicaciones prácticas, Pero para dejarlo claro es que nosotros somos sacerdotes en nuestro templo. No podemos tener ni un cuartito escondido si no nos pasa como Neemías y Tobías. No podemos tener el enemigo adentro. y purificando no solamente nuestras vidas y aplicando esta religión que dice Santiago como levitas, levitas de este mundo somos. Y quiero para que se me quede, sacerdote de nuestro templo, levitas de este mundo, porque afortunadamente todo lo que escucho y veo es que el mundo está contra Dios. Sambalá, Tobías, todo está contra la salvación que tenemos de Dios. Y hermanos, estamos fuera de las paredes. ¿Y el pueblo tenía que esperar a Nehemias? ¿José estaba esperando el cupero? Nosotros esperamos al Cristo Jesús, en que un día, como así escribe Juan en Apocalipsis, nunca se cerrarán las puertas. y vamos a estar adentro en la presencia de Dios, adorándolo. Porque hemos sido sanados, hemos sido purificados por la sangre de Cristo. Así que no importa si eres Rahab, no importa si eres Ruth la Moabita, siempre y cuando seas como José, Nehemias o el malhechor del lado de Jesús, y le pidas que te acuerdes de ti para purificación y salvación así que voy a terminar con neemias es capítulo 1 y quiero que ustedes pongan su nombre aquí porque neemias empieza diciendo y confesando su los pecados de sus padres y terminamos en el versículo 7 pero el versículo 9 hasta lo último Él habla de esta ley de Moisés. Si ustedes son infieles, yo los dispersaré entre los pueblos. Versículo 9, capítulo 1 de Nemeas. Pero si vuelven a mí y guardan mis mandamientos y los cumplen, aunque sus desterrados estén en los confines del cielo, de allí los recogeré y los traeré al lugar que he escogido para hacer morar mi nombre allí. Ellos son tus siervos y tu pueblo, los que tú redimiste con tu gran poder y con tu mano poderosa. Y la oración de Neemías dice Te ruego, Señor, que tu oído esté atento ahora a la oración de tu siervo y a la oración de tus siervos que se deleitan en reverenciar tu nombre. Haz prosperar hoy a tu siervo y concede de favor delante de este hombre. Y ponga aquí, como Neemías, acuérdate de mí. Pero en vez de decir, era yo entonces copero del rey, era yo entonces Jonathan, maestro. Era yo entonces. Y usted ponga su nombre, electricista, fulanito, maestro, profesor, pastor, papá, mamá. No importa. Nemías era el copero del rey, pero él sabía, ahí venía salvación, no sólo en su tiempo, sino él decía, va a venir salvación. Te ruego, Señor, acuérdate de él. Vamos a orar. Padre, te damos gracias por la salvación que encontramos, no solamente en tu palabra, sino en tu Hijo Jesucristo, que fue crucificado, molido. Y para recordar lo que Él hizo en su cruz y su resurrección, siempre nos recordamos de esta salvación, Padre. Síguenos protegiendo, ayúdanos a conocerte más y más de ti. Estoramos en el nombre de tu Hijo Jesucristo. Amén.