La primera vez que di una enseñanza para adultos, creo que tenía como 15 años, no fue nada responsable de parte del liderazgo de esa iglesia y no creo que sea un ejemplo a seguir. Y aunque no recuerdo bien todo lo que dije, sí tengo clara la historia y algunas de las enseñanzas que usé No sé qué tan hereje habré sido en el momento, pero hoy, por la gracia del Señor y gracias a Pablo y lo que dejó escrito, tengo la oportunidad de repasar esa historia un poco. No voy a dar un sermón sobre esa historia en particular, pero vamos a tratar esa historia en esta mañana. Romanos, capítulo 11, versículos del 1 al 5, dicen, Digo, pues, ¿ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera, porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo, Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado, y sólo yo he quedado, y procuran matarme? ¿Pero qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también, aún en este tiempo, ha quedado un remanente escogido por gracia. Oremos. Padre, de nuevo te damos gracias por la oportunidad de poder escuchar tu palabra predicada, de poder leerla desde nuestras manos, tener ese acceso directo a lo que tú has dicho. Es un privilegio enorme, pero también una gran responsabilidad. Queremos rogarte que nos ayudes a tratar este tiempo y este libro con la reverencia y el temor que merece. Queremos escuchar Tu voz, queremos aprender Tu voluntad, queremos conocerte a Ti, queremos conocer a Tu Hijo Jesucristo. Ayúdanos, oh Padre Santo, a verle claro en las páginas de este Tu Libro, en medio de cada palabra, en medio de cada versículo, cada idea, cada pasaje, que podamos verle a Él. Y de nuevo rogamos que al contemplarle a Él, Tu Espíritu Santo nos transforme a Su imagen. En el nombre de Jesús, oramos. Amén. Bueno, la última vez, lo último que leímos, fue que Dios había decidido provocar a celos a su pueblo, Israel, el pueblo externamente hablando, verdad, su pueblo, los descendientes de Abraham por naturaleza, había dicho que los iba a provocar a ira y que los iba a provocar a celo, trayendo un pueblo que no era pueblo, un pueblo insensato, y que se iba a dar a conocer a ese pueblo insensato, que se iba a dar a conocer a ese pueblo no pueblo, a los que lo estaban buscando, perdón, a los que no lo estaban buscando, se iba a manifestar, a los que no estaban preguntando por él, él iba a llegar a decirles, aquí estoy. Y entonces surge la pregunta con la que empieza Pablo el versículo 1 de Romanos 11 digo pues o pregunto entonces a la luz de todo lo anterior ¿Ha desechado Dios a su pueblo hablando de Israel externamente? ¿Ha desechado Dios a su pueblo? ¿Los ha echado fuera? ¿Los ha apartado? La idea es como apartarlos a empujones esa es la idea que comunica el verbo ¿Los ha repudiado? ¿Les ha dado la espalda a Dios? ¿Al pueblo de Israel? Pareciera que eso es lo que estaba diciendo Pablo, pero luego él mismo dice, en ninguna manera. Y hemos visto esta expresión muchas veces, Pablo la ha utilizado varias veces, pero igual voy a repasar lo que significa por si quedan dudas. Básicamente el significado es absolutamente no. La idea sola es impensable. que Dios lo prohíba. Es ese tipo de expresión, como, no, jamás, o sea, ni siquiera debe pasarnos por la cabeza la idea de que Dios ha rechazado o ha desechado a su pueblo. Pero, Pablo I nos da una razón muy satisfactoria de por qué podemos decir que Dios no ha rechazado a su pueblo, y es que Él mismo, es de ese pueblo. ¿Cierto? Entonces Pablo, lo primero que dice es, esta es la razón por la que puedo asegurarles que no los ha desechado, consideren lo siguiente, también yo soy israelita. O sea, yo mismo soy de ese pueblo, de Israel, por generación natural, hijo de Israel, de la nación de Israel, ¿verdad? Entonces, tengo mi identidad nacional en esta nación, en este país. Yo soy israelita, pero no sólo eso, sino que también es descendiente de Abraham, directamente. O sea, que él no es israelita porque se pasó a vivir ahí, o porque adoptó el judaísmo como su religión, en algún momento, como un prosélito, ¿no? Él está diciendo, yo soy linaje de Abraham, soy linaje de Abraham, descendiente directo de Abraham, soy parte de su posteridad. Y no sólo eso, no sólo Israelita, no sólo hijo de Abraham, sino que dice de la tribu de Benjamín, y uno diría ¿por qué es eso importante? ¿Por qué dice Pablo que es de la tribu? ¿Por qué lo menciona? No es la única vez que lo menciona. Hay otros puntos en sus cartas donde él habla de que eso sería un motivo de orgullo, ¿verdad? Que podría ser un motivo de orgullo llamarse de la tribu o ser parte de la tribu de Benjamín y la razón es porque era una de las tribus favoritas. Las tribus de Benjamín y Judá tenían cierta predilección y especialmente después del exilio, Judá y Benjamín eran los principales representantes de la Teocracia. Entonces, hay cierto peso, es decir, no era simplemente por decirlo así, no era simplemente de Manassés, no, es de la tribu de Benjamín, pero había cierto... Sí, con cierto peso, cierto pedigrí decir que era de la tribu de Benjamín. Entonces, no era un simple prosélito, no era un gentil convertido en judaísmo, no era solamente descendiente de Abraham, era de la tribu de Benjamín. Por lo tanto, siendo el israelita, puede decir que Dios no ha desechado a los israelitas, pero pasa a calificar el término pueblo. Y esto es muy importante. Porque en el versículo 2, Él dice, no ha desechado Dios a su pueblo, Dios nunca va a desechar a su pueblo, nunca le va a dar la espalda a su pueblo, pero ya hemos dejado de hablar de Israel como nación. Él dice, al cual desde antes conoció, y ya Él ha utilizado esta expresión antes, recuerden, a los que antes conoció, a estos dos predestinos y son a los que va a llevar hasta la gloria. Por lo tanto, no está hablando de la Israel externa, no está hablando de la nación, está diciendo que Dios nunca va a abandonar a su pueblo, el verdadero pueblo, el verdadero pueblo de Dios. Y esta ha sido la realidad desde el principio. Nunca se ha tratado de genealogías, nunca se ha tratado de generación natural. Pablo ha establecido esto una y otra vez y yo por lo tanto lo he repetido una y otra vez en este estudio de Romanos, no se trata de de quién es hijo. Se trata de si Dios lo ha elegido, y ese es el punto, ese antes conoció, tiene relación directa con la elección de Dios, los que Él antes conoció, los que hizo suyos desde la eternidad, los elegidos de Dios. Si tienen, si les gustaría repasar el concepto, lo estudiamos en Romanos 7 y lo estudiamos también en Romanos 8. entonces pueden repasar los sermones de esos dos capítulos. Sí, quizá el Israel externo ha sido rechazado, pero no el verdadero Israel de Dios. Ese es el punto de Pablo. Y dentro de ese Israel externo de Dios, hay un remanente. Y Pablo es muestra de eso. Pablo es parte de ese remanente. Y entonces... ¡Ah! Aquí hay algo importante. Una cita de Lutero que me llamó mucho la atención, en cuanto a este rechazo del Israel externo, pero no necesariamente, u obviamente no del Israel verdadero. Dice, no todas las personas llamadas Pueblo de Dios, son Pueblo de Dios. Y por esta razón, no todos serán rechazados, aunque la mayoría sí lo será. Entonces, la mayoría del pueblo de Israel como nación va a ser rechazado, pero nunca el pueblo de Dios que es verdaderamente pueblo de Dios. Y entonces, Pablo, para trazar su argumento aún más, dirige nuestra atención hacia esa historia del Antiguo Testamento que fue mi primera enseñanza cuando tenía 15 años. La historia de Elías. ¿No sabéis lo que dice de Elías la Escritura? ¿Cómo invoca a Dios contra Israel? Esta es la historia. En resumen, no la vamos a contar toda, pero ocurre a lo largo de dos capítulos, obviamente no los vamos a leer completos. Elías enfrenta a los profetas de Baal en el monte Carmelo. en un momento de la historia de Israel en que la adoración falsa y la idolatría se habían propagado por toda la Nación, porque el propio Rey de Israel y su esposa, especialmente su esposa, que era una incrédula, habían promovido la idolatría en toda la Nación. Y entonces, Elías inaugura una competencia, una competencia tensa ante todo el pueblo de Israel, y la competencia es la siguiente, Cada bando se va a preparar un sacrificio. Y el Dios que envíe fuego del cielo, ese es el Dios Verdadero. Esa es la competencia. En eso radica. Y entonces, les da la oportunidad de que Baal sea primero. Entonces, todos los profetas de Baal, ahí preparan el altar, ponen el sacrificio y empiezan a clamar frenéticamente a Baal para que mande fuego del cielo. Y obviamente, No hay respuesta. Cabe destacar que Elías aprovecha la oportunidad para dar algunos de los comentarios más sarcásticos de la Escritura. Si quieren escucharlos, pueden leerlo. Pero hasta les dice, quizá, Baal anda en el baño, y por eso no puede contestar. Luego, Elías, construye él un altar, pone el animal, y no solamente hace eso, sino que manda a empaparlo todo y cavar una zanja alrededor. Entonces, todo se moja, mojan el altar, mojan el animal, y se hace como un pozo de agua alrededor del altar. Y él clama a Dios, no tres veces, no dos veces, una vez. Y Dios, el Dios verdadero. manda fuego del cielo y un fuego tal que consume hasta las piedras del altar. Todo lo consumió y entonces el pueblo cae de rodillas y confiesa que el Señor es Dios y Elías ordena la ejecución en el acto de todos los profetas de Baal y de Asera. 450 profetas de Baal y cuatrocientos profetas de acera, ochocientos cincuenta profetas. y Elías era el único profeta de Jehová en ese contexto. Piensen en eso, lo vamos a mencionar un poco más adelante, pero el punto, lo lamentable de esto, es que la victoria no dura mucho, suena como una gran victoria, pero inmediatamente Jezabel, esa es la reina y bruja, ella se enfurece contra Elías y determina matarlo. Y entonces empieza una persecución en contra de Elias y él termina huyendo al desierto y ahí hace esta oración en el desierto, basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. Y Dios responde a su oración, a su desesperación, no quitándole la vida, sino que envía un ángel para consolarlo y alimentarlo. y el ángel le da comida, le da agua y Elías se recupera y sigue corriendo hasta el Monte Oreb, un monte famoso. Y ese viaje es un viaje sobrenatural. Elías corre hasta el Monte Oreb o camina durante 40 días y 40 noches hasta llegar al Monte Oreb y allí se esconde, en el Monte Oreb, en una cueva Y en esa cueva tiene una experiencia donde se viene un vendaval, ¿verdad? Y él está esperando a Dios. Se viene un vendaval, Dios no está en el vendaval. Luego un terremoto, Dios no está en el terremoto. Luego fuego, Dios no está en el fuego. Y finalmente un silbo dice la Biblia apacible y delicado. Y allí estaba Dios en el silbo apacible y delicado. Y Dios le pregunta, ¿qué está haciendo usted aquí? Y entonces viene la cita de Pablo. Entonces respondió. He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas y sólo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida. Romanos 11 3. Un poco diferente, pero es la misma idea. Tus profetas han dado muerte y tus altares han derribado y sólo yo he quedado y procuran matarme. Piensen en el contexto. El mismo pueblo de Israel, estamos hablando del pueblo de Dios. El pueblo de Israel había asesinado a todos los profetas y sólo quedaba Elías. Ese es el Israel externo. Ese no es el Israel verdadero, es el punto de Pablo, es lo que Pablo está señalando, aquí está presente actuando un Israel perverso, un Israel que no es Israel, no es el verdadero Israel. Y Elías, que es miembro del verdadero Israel, mira a su alrededor y lo único que ve es idolatría por todas partes, El Rey Jacob y la Bruja Jezabel han promovido la idolatría, han construido templos a dioses falsos en cada esquina. Y Elías los denuncia y corre peligro. su vida corre peligro, se enfrenta a los profetas, Dios demuestra ser Dios, Elías derrota por decirlo así a los profetas de Baal, pero aún así la Reina quiere matarle y él sigue en peligro, ese es el contexto en el que él está, uno contra el mundo, se siente solo por supuesto, Por supuesto que sí, el único profeta fiel, el único dispuesto a decir la verdad de Dios, a comunicar el mensaje del Dios verdadero. Hay un riesgo a sentirnos así en ocasiones. Sólo yo he quedado, no sé cuántos han hecho esa oración o se han sentido así en su trabajo, tal vez sólo yo, sólo yo soy creyente aquí. En su familia, quizás solo yo soy creyente en mi familia. Quizás en su contexto de trabajo, en su escuela, o en su contexto de estudio, perdón, en su escuela, colegio, universidad, les pasó o les pasa. Solo yo he quedado. Y tal vez como iglesia nos puede pasar. Porque somos una iglesia pequeña. Hoy, más pequeña del usual. Pero somos una iglesia pequeña y podríamos sentirnos como que sólo nosotros quedamos. Podríamos sentirnos como somos la única iglesia reformada en Ciudad Quesada, ¿verdad? De denominación reformada presbiteriana, la única. Y puede ser que eso nos haga sentirnos solos. La mayoría de iglesias, lamentablemente, incluso sabemos que hay iglesias fieles, pero muchas iglesias no lo son. Hay muchas iglesias infieles a nuestro alrededor. Hay mucha idolatría a nuestro alrededor. La mayoría siguen falsos maestros, la gran mayoría de cristianos. Multitudes de cristianos en pos de falsos maestros, falsos profetas, supuestos apóstoles, creyendo mentiras y adorando dioses falsos. Ese es el contexto en el que vivimos. Y muchos, muchos aún yendo a iglesias donde quizá no han llegado a sus extremos, adoran a un Dios de su propia imaginación, en lugar del Dios que se ha dado a conocer en las escrituras. Y puede ser solitario, puede ser cansado, puede ser agotador, tanto como individuos como como iglesia. ¿Pero qué nos dice la Divina Respuesta? ¿Qué le dice la Divina Respuesta a Elías? Versículo 4. Me he reservado siete mil hombres. que no han doblado la rodilla delante de Baal. Quiero leer la cita completa de la respuesta de Dios en Primero de Reyes, capítulo 19. Toda la historia ocurre en Primero de Reyes, olvidé mencionar esto, 18 y 19, ahí es donde ocurre la historia. El capítulo 19, versículos del 15 al 18 dice, y le dijo Jehová, ve, vean, noten que no le dice pobrecito, sí mi chiquito, solo usted queda. Quédese aquí en la cueva, yo lo cuido. No. Le dice, ve, vuélvete por tu camino esos 40 días y 40 noches. Vaya, devuélvase, devuélvase por el desierto de Damasco. Y le dice, y llegarás y unirás a Asael por rey de Siria. A Jeú, hijo de Nimsi, un jirás por rey sobre Israel, y a Eliseo, hijo de Zafat, de Abelmeola, un jirás para que sea profeta en tu lugar. Y el que escapare de la espada de Azael, Jeú lo matará. Y el que escapare de la espada de Jeú, Eliseo lo matará. Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron. Una respuesta en dos partes. y Pablo cita solamente la segunda parte, yo ahora voy a mencionar un poco la primera, pero la segunda es en la que Pablo se enfoca, me he reservado siete mil. Es curioso porque Dios lo que le dijo a Elías es, yo guardaré, yo haré que queden siete mil, pero Pablo lo pone pasado, y Pablo dice que lo que Dios le dijo es, me he reservado siete mil, o sea, ya usted puede contar con que hay siete mil, Un remanente real, y por lo tanto, no está solo. Usted se siente solo, pero no está solo. Y creo que esa respuesta es para nosotros también. No estamos solos. podemos sentirnos pequeños, y sentirnos solos, y sentirnos como que somos los únicos, pero no es así. No solamente porque conocemos iglesias reformadas en el país y pertenecemos a un presbiterio, no solamente por eso, sino, mis hermanos, aquí mismo, en Ciudad Quesada, hay iglesias, hay pastores, y hay hermanos que no han doblado su rodilla a Baal, ni lo han besado. Los hay, hay un remanente con el que podemos contar. Si usted cree que sólo la iglesia reformada se salva, está equivocado. No sólo la iglesia reformada se salva. En cualquier iglesia donde se predique con fidelidad el Evangelio de Jesucristo, hay un remanente. En cualquier iglesia donde se procure adorar al Dios de la Escritura como Él se ha dado a conocer, en sus términos y buscando su gloria, allí hay un remanente. Hay pastores fieles predicando aquí en Ciudad Quesada, hoy mismo, a esta hora. Domingo tras domingo. Hay hermanos y hermanas creciendo en su fe y conocimiento de Dios y de Cristo. Día tras día. El Señor se ha reservado un remanente. Así que tengamos ánimo. Cuando nos sintamos solos o cuando ese remanente, ¿qué era el problema de Elías? No era evidente. Un remanente que estaba pero no se veía. Cuando enfrentemos o cuando recordemos esa realidad, recordemos que no estamos solos. confesamos el Credo de los Apóstoles todos los días y siempre les recuerdo, esto nos une a la Iglesia que confiesa estas mismas verdades alrededor del mundo. Y por supuesto, los que confiesan estas mismas verdades en nuestro pueblo, en nuestras ciudades, en nuestro contexto, en nuestras comunidades. Él tiene pueblo en todo el mundo y por lo tanto tiene pueblo aquí, en este pequeño rincón del planeta. Cristo tiene ovejas. Entonces, aunque haya un templo falso en cada esquina y podamos contar montones de iglesias falsas y montones de iglesias idólatras, aunque incluso, aunque tuviéramos al gobierno en contra, como sucedió con Elías, que el propio Rey y la propia Reina lo estaban buscando personalmente para matarlo. Aun si eso llegara a ocurrir, sabemos quién es el Dios verdadero, y sabemos que el reino de este Dios sigue avanzando, sabemos en quién hemos creído. No importa cuán oscuro llegue a estar el panorama, Cristo ha vencido, y Él es Señor, y Él tiene pueblo. Hermanos, la otra parte de la respuesta es algo así, Elías, póngase pilas, no se va a quedar aquí en la cueva encerrado, hay trabajo que hacer, hay trabajo que hacer, vaya, unja a Zahel por Rey de Siria, unja a Jeú por Rey de Israel y unja a Eliseo, porque alguien tiene que quedar de profeta después de usted. No podemos quedarnos de brazos cruzados, ¿No nos puede paralizar el temor? ¿No nos puede paralizar la pequeñez? No nos puede paralizar el sistema de este mundo, no nos puede paralizar cuán idólatra o cuán oscura se torne nuestra nación, eso no nos puede paralizar, porque así como Dios le dijo a Elías, así también se lo dijo a Pablo y así también nos lo dice a nosotros. Así también, versículo 5, aún en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Pablo habla de la Nación de Israel donde él está sirviendo y de donde surgió la Iglesia. Y él les dice, hay pueblo dentro del pueblo, hay verdadero Israel dentro de Israel. Y para nosotros, que estamos lejos de ese contexto y no estamos lidiando con la Israel nacional, se cumple la misma verdad. Hay pueblo entre los gentiles, hay pueblo entre estos paganos, en estos contextos donde Dios nos ha colocado, Él tiene su pueblo. Así que, ¿qué debemos hacer? Seguir adelante. Hay tareas que hacer, hay misiones que cumplir, el reino tiene que seguir avanzando, se tiene que seguir extendiendo, prediquen a Cristo, sirvan a Cristo, vivan por Cristo y mueran por Cristo si es necesario, pero sigan adelante porque Él tiene su pueblo. Y hay ovejas allá afuera que no han escuchado todavía el Evangelio, y que están esperando escuchar la voz de su pastor, para salir corriendo detrás de Él. Como dijo Jesús, mis ovejas oyen mi voz y me reconocen y me siguen. Pero, ¿cómo oirán? Si nosotros no predicamos. Sigamos adelante, sigamos adelante con la misión. Allí hay un grupo escogido por gracia, no sabemos quiénes son, no sabemos dónde están, pero están allá afuera y están esperando. Y algo curioso de Elías, es que él nunca llegó a ungir a Asael por rey. Él nunca llegó a ungir a Ehu. Lo único que hizo fue llamar a Elíseo para que lo siguiera. Y cuando Elías partió, Elíseo quedó como profeta después de él. Y fue Elíseo el que ungió a Asael. Fue Elíseo el que ungió a Ehu. sabemos lo que Dios nos ha llamado a hacer, lo tenemos claro, instituir su adoración, promover su adoración, predicar el evangelio, expandir su reino en todas las áreas de nuestra cultura, fundar escuelas ha sido uno de los sueños de esta iglesia desde el principio, plantar más iglesias, llegar a formar el Presbiterio del Norte, transformar la cultura de San Carlos para la gloria de Dios. Toda esa es nuestra misión y debemos dar pasos hacia esa misión. Pero mis hermanos, no sabemos cuánto de eso vamos a lograr ver nosotros y cuánto de eso van a cumplir los que vengan después de nosotros. Sólo sabemos que hay pueblo de Dios y que debemos ser fieles en pasar el mensaje. Eso es lo que sabemos. Y si no llegamos a ver nosotros esas iglesias hijas de Solagrate, si no llegamos a ver el Presbiterio del Norte, si no llegamos a ver las escuelas, colegios o incluso universidades cristianas, quizás sólo nos tocaba evangelizar, quizás sólo nos tocaba discipular a los eliseos, que van a llevar a cabo la labor después de nosotros. Pero necesitamos esa perspectiva amplia, la perspectiva especialmente al ser pocos y pequeños. Necesitamos tener esa perspectiva grande de que Cristo tiene ovejas aquí y ahora y de que Cristo tiene ovejas que no han nacido todavía. Y entonces, a la luz de eso, llevemos el Evangelio a las que ya están, llevemos el Evangelio a los que están esperando escuchar, y preparemos el camino para los que vendrán. Preparemos el camino dándoles, dejándoles el mejor legado, el legado más firme, el legado más claro, el legado fiel que podemos entregar a las generaciones futuras, el fundamento de la Palabra de Cristo. el Rey de Reyes y Señor de Señores. Que su reino avance y que su nombre sea exaltado.